秋風：大學教育當更化

已獲得教育部之認可南科大，能否真為中國大學教育樹立標桿？微博上有人報道，深圳大學教師徐晉如博士批評南科大教育改革沒有立足于人文根基。順藤摸瓜，筆者閱讀了徐博士去年寫給南科大校長朱清時的公開信：《不能用工具理性辦教育》，其中斷言：您很難辦好南科大，這不是來自教育部的壓力，而是來自您的工具理性的頭腦和您“意必固我”的偏執(zhí)性情。　　這話十分坦率，但其中大有道理，并令我聯(lián)想到前不久所傳錢理群先生一段話：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官污吏危害更大。”許紀霖教授則評論說：“一些頂尖學校畢業(yè)的青年精英，私下聊天看得比我還透徹，但做起事來比官員還精明。”　　徐博士之批評，與錢、許二教授之批評，皆指出了當代中國大學教育之根本缺失：技術化，去人文化。　　古典教育以人文化成為目標，旨在養(yǎng)成人格健全之君子，中西皆不例外。十九世紀歐美社會之工業(yè)化與平等化，則推動教育之技術化趨勢，以培養(yǎng)工業(yè)社會所需要之專業(yè)人才。不過，此一趨勢雖然強勁，倒也并未吞噬一切，歐美教育體系始終保存著足夠的古典性。這種古典性還有過一次強勁的復蘇，這就是哈欽斯在三十年代所倡導之通識教育。　　但是，歐美現(xiàn)代教育體系的這種古典性，被構建現(xiàn)代中國教育體系的人士所忽略。二十世紀初，中國人為求民富國強，毅然拋棄自身源遠流長之教育傳統(tǒng)，而全盤模仿西方，建立現(xiàn)代教育體系。惜乎當時主其事者對西方教育的認知，存在嚴重偏差：只見其現(xiàn)代性一面，而不見其古典性一面，也即，只見其專業(yè)細分的技術化教育之一面，而不見其古典的人文養(yǎng)成之一面。　　這其中最具有毀滅性的事情乃是民初教育總長蔡元培借助政府權力，禁止學校讀經(jīng)。此后，胡適、顧頡剛等知識分子爭相投入顛覆五經(jīng)的意識形態(tài)事業(yè)中。有趣的是，十幾年后，哈欽斯提出其通識教育主張，其要旨為：現(xiàn)代大學通識教育的基本內(nèi)容即學生在進入專業(yè)研究以前，不分系科專業(yè)，首先研讀西方經(jīng)典（great books），因其中有“共同人性”、“本族群的屬性”。以中國詞匯表述，其中有“道”。　　奇怪的事情發(fā)生了：按照現(xiàn)代中國知識分子的價值坐標，在教育理念上，竟然成了中國先進而西方落伍。不過，二十世紀上半期之中國民間教育、家庭教育，尚保持著儒家教育之人文化旨趣，通過閱讀經(jīng)書，教導子弟以忠、孝、仁、義之德，從而補償了正規(guī)教育體系之缺憾。　　五十年代之后，此一民間教育傳統(tǒng)遭到?jīng)_擊，而正規(guī)教育之技術化達到極致：院系調(diào)整拆毀多所綜合性大學，將其改造為單純的工程技術學院。大學致力于培養(yǎng)“螺絲釘”，對此目標，人文無益而有害。這構成當代中國大學文化之基底——其實是無文化、反文化。　　九十年代以后，中國社會迅速地全盤商業(yè)化，技術化理念支配下的大學，則轉身開始成批量地培養(yǎng)商業(yè)化的螺絲釘，也即錢理群先生所說的“精致的利己主義者”。過去的螺絲釘式工程師與今日之精致的利己主義者，外在表現(xiàn)大相徑庭，精神氣質(zhì)確乃一脈相通：無文化。大學沒有提供機會，讓大學生接觸真正的“文”。無文化的大學培養(yǎng)出的無文化的精英一批批涌入社會，導致整個社會沒有文化，而日趨粗鄙。　　教育當更化。更化之道就是建立經(jīng)典教育體系，大學要讓學生仔細地研讀真正的“文”。哈欽斯已經(jīng)說得十分清楚，這個文就是經(jīng)典，在中國語境中，當然就是中國經(jīng)典，其中的核心是儒家守護兩千多年之經(jīng)，五經(jīng)或者十三經(jīng)，進一步縮小范圍，就是宋明社會普遍誦讀之《四書》。中國學生，至少應當通讀四書，可記誦其中大部分經(jīng)文，可明其大義。由此，學生可以明白人之為人者之本質(zhì)所在，可以明白何為健全優(yōu)美之生命，何為高尚得體之生活。這樣的閱讀、體認過程，就是“文化”，古人所謂文化就是以文化人，就是通過經(jīng)典之文，讓人找到有意義的生存方式。　　這是立人的教育，訓練好人的教育；這是最基礎的教育，也是最重要的教育。學生在獲得這方面的充分教育之后，才有資格學習專業(yè)知識。而在現(xiàn)代中國，教育的這兩個部分之關系被完全顛倒，痛定思痛，今日亟應扶正兩者間關系。也即，大學生入學之初，應首先接受一套“君子養(yǎng)成”課程，以若干最重要的經(jīng)典之系統(tǒng)研讀為主，旁及其他人文知識的學習、情操之陶冶。接受了這樣的教育，哪怕專業(yè)課不佳，學生至少也可做一個好人，而不至于專業(yè)專精而不通禮儀、不明人情，為利己為不惜損人。　　南科大在這方面能否邁出較大步伐？據(jù)筆者所知，北航正在試驗一種通識教育模式，那就是開設經(jīng)典閱讀課程，西學不論，中學方面，讓學生系統(tǒng)閱讀《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典。此為通識教育之正途。

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