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培根 論愛(ài)情

時(shí)間:2023-04-28 07:46:08 愛(ài)情百科 我要投稿
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培根 論愛(ài)情

    舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上,愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材,而在人生中,愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女,有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。     你可以看到,一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人,只要是其英名永銘于人類記憶中的),沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫,然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷,有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈---假如守御不嚴(yán)的話。       埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話:“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)。”似乎本應(yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類,卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸,但畢竟也只是眼目色相的奴隸,而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。       過(guò)度的愛(ài)情追求,必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如,只有在愛(ài)情中,才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合,同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言:“最大的奉承,人總是留給自己的。”----只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜耍哺试冈谇槿嗣媲白暂p自賤。所以古人說(shuō)得好:“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明。”情人的這種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的,就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯----除非她(他)也在追求他(她)。所以,愛(ài)情的代價(jià)就是如此,不能得到回愛(ài),就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑,這是一條永真的定律。      由此可見(jiàn),人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他,而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失,古詩(shī)人早就告訴我們,那追求海倫的人,是放棄了財(cái)富和智慧的。      當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候,愛(ài)情最容易入侵,那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候,雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候,最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn),“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人,即使心中有了愛(ài),仍能約束它,使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒,就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。      我不懂是什么緣故,許多軍人更容易墮入情網(wǎng),也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣,是因?yàn)槲kU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。      人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向,若不集中于某個(gè)專一的對(duì)象身上,就必然施之于更廣泛的大眾,使他成為仁善的人,象有的僧侶那樣。      夫妻的愛(ài),使人類繁衍。朋友的愛(ài),給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài),卻只會(huì)使人墮落毀滅啊! 

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