我心目中的孔子作文范文
篇一:我心目中的孔子作文
美國(guó)學(xué)者邁克爾.哈特在其所著的《歷史上最有影響的100 人》一書(shū)中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對(duì)孔子的評(píng)語(yǔ)是："孔子學(xué)說(shuō)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任而不是個(gè)人的權(quán)利。根據(jù)以這種哲學(xué)來(lái)保持國(guó)內(nèi)和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說(shuō)來(lái)，中國(guó)是地球上被治理的最佳的地區(qū)。"
小時(shí)候就知道孔子，所有見(jiàn)過(guò)我的長(zhǎng)輩，他們都一味地贊美著這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽(tīng)得多了，我在想，難道一個(gè)人的名聲永遠(yuǎn)會(huì)流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的我們對(duì)他的景仰難道會(huì)亙古不變嗎？
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉(zhuǎn)，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評(píng)說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)須與外國(guó)互通有無(wú)"。儒學(xué)的"仁慈"，相對(duì)于當(dāng)今以及封建的"腐敗"，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會(huì)成什么模樣。時(shí)今，不是有許多國(guó)家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無(wú)爭(zhēng)的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識(shí)的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語(yǔ)》專本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對(duì)他不滿之人，歸于"人言可畏"啊！
孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨(dú)立著，發(fā)展著，沿承著。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
篇二:我心目中的孔子作文
好學(xué)——由于孔子自幼聰明好學(xué)，二十歲被人稱為“博學(xué)好禮”，別人把他當(dāng)成無(wú)所不知的圣人。他卻不認(rèn)為，說(shuō)：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。”從這句話反映了孔子“學(xué)無(wú)止境”的精神，使我深受啟發(fā)。
俠義——孔子曾說(shuō)過(guò)：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不放棄道義。還說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
孔子的高尚品質(zhì)和精神值得我們后人去學(xué)習(xí)。
篇三:我心目中的孔子作文
孔子，想必大家都很熟悉吧！他給后人留下許多著作，我最敬重他的人品，聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
好學(xué)——由于孔子自幼聰明好學(xué)，二十歲被人稱為“博學(xué)好禮”，別人把他當(dāng)成無(wú)所不知的圣人。他卻不認(rèn)為，說(shuō)：“圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。”從這句話反映了孔子“學(xué)無(wú)止境”的精神，使我深受啟發(fā)。 俠義——孔子曾說(shuō)過(guò)：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不放棄道義。還說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 孔子的高尚品質(zhì)和精神值得我們后人去學(xué)習(xí)。
篇四:我心目中的孔子作文
宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾今說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)“論語(yǔ)”一書(shū)在我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與社會(huì)中起著相當(dāng)大的一個(gè)作用，，作為治國(guó)之本的.“論語(yǔ)”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數(shù)千年之后的現(xiàn)在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因?yàn)樗慕?jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國(guó)的核心。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩(wěn)腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚(yáng)，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì)披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。。比如文藝復(fù)興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣。孔圣人便是真理的締造者，如果我們?nèi)タ此漠?huà)像的話，很易看出他具備著所有智者和長(zhǎng)者的氣質(zhì)，樸素?zé)o華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因?yàn)樗前藏殬?lè)道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應(yīng)該說(shuō)這就是君子的表現(xiàn)，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。由此一想，要是沒(méi)了孔子，這個(gè)世界將會(huì)怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著書(shū)中這樣寫(xiě)道：論語(yǔ)的真諦就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。也就是說(shuō)，論語(yǔ)是人們通向幸福的航標(biāo)。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)，
篇五:我心目中的孔子作文
我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上初中的時(shí)候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟著語(yǔ)文老師背誦著：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎；有朋自有遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎------”當(dāng)時(shí)的我對(duì)孔老圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多的教育思想，在我的學(xué)習(xí)當(dāng)中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑒的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。
我讀了孔子的生平，對(duì)孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉(cāng)庫(kù)，他就去把這差事作的井井有條。 是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說(shuō):“吾少也賤，故多能鄙事。”無(wú)論孔子做什么事，都是從一點(diǎn)一滴做的。其實(shí)，我們之所以把他稱為“圣人”，是因?yàn)樗彩且粋�(gè)普普通通的人，但是他在做人上確實(shí)是達(dá)到了人生的很高的境界。
孔老圣人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當(dāng)，我在生活上感到失意的時(shí)候，我總會(huì)想到孔子在失意的時(shí)候，仍然認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一件事，最后在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當(dāng)把精力投入的自己的目標(biāo)上去。
在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對(duì)自己的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請(qǐng)教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自己看作了一位過(guò)路的老人。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現(xiàn)在還影響著我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì)變得沒(méi)有禮道，我也會(huì)變得不那么精彩。
我心目中的孔子，在我的眼里，他是一位普通的老人，又是一位人哲圣人。孔老圣人，是我從小認(rèn)識(shí)的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
篇六:我心目中的孔子作文
大家應(yīng)該都知道孔子吧？孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，教育家，政治家。他還創(chuàng)立了儒家思想。
孔子從小就十分聰明，可是，他從小就父母雙亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困難低頭，勇敢的向前走去。胸懷大志的孔子一心想改變社會(huì)，讓天下太平，他繼續(xù)虛心的學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，最終成為了政治家。后來(lái)，孔子的名聲傳了開(kāi)來(lái)，很多人都想拜孔子為師。孔子在30歲左右時(shí)收了第一批弟子，因此，他成為了我國(guó)第一個(gè)以私人身份公開(kāi)教學(xué)的教育家。
孔子還是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，為中國(guó)古代文化的發(fā)展做出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂的六經(jīng)已成為中國(guó)珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)。孔子去世后，他的弟子還根據(jù)他平時(shí)的教誨和生活行為，整理出《論語(yǔ)》一書(shū)。后來(lái)，清圣祖康熙還把孔子尊稱為“萬(wàn)世師表”。
孔子與現(xiàn)在的人類(lèi)恰恰相反。孔子一生不求回報(bào)的奉獻(xiàn)著。而我們現(xiàn)在呢？就等天上掉下的大餡餅，自己卻奉獻(xiàn)的微乎其微。對(duì)這些事我是真的深有感觸。
有一次，我和爸爸去修車(chē)，只見(jiàn)在一張“老板椅”上，坐著一個(gè)有“水桶腰”和“將軍肚”的人，那人帶著一個(gè)黑墨鏡。一看就是這里的老板。爸爸和人家談好之后，那位老板指著身邊的一個(gè)人兇巴巴的說(shuō)：“你，去把那臺(tái)車(chē)修好，快去。”那個(gè)人急匆匆的跑了過(guò)去，把車(chē)開(kāi)向修理車(chē)間。幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，我心里還在想這件事。修好之后，爸爸準(zhǔn)備付錢(qián)給那位修車(chē)的叔叔，可誰(shuí)知爸爸剛把錢(qián)給了叔叔，那位老板對(duì)我們說(shuō)：“嘿！給錯(cuò)認(rèn)了，我是老板。”說(shuō)著走過(guò)去便從叔叔手里奪走了錢(qián)。又坐在了老板椅上。手還不停的在數(shù)錢(qián)。馬上數(shù)完了，嘴里抽著根煙對(duì)我們說(shuō)：“正好”我和爸爸開(kāi)車(chē)走了。
人類(lèi)，醒醒吧！只有我為人人，才有人人為我的時(shí)候。
篇七:我心目中的孔子作文
我心目中的孔子 我喜歡孔子。覺(jué)得他是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測(cè)，莊子的漂渺遁世，只 有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮爭(zhēng)的孔子最為可親可敬。 通過(guò)《論語(yǔ)》《史記》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積 、 極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。 孔子出身貧賤，身份卑微，算是社會(huì)的最底層。 《史記》記載：魯國(guó)的季氏舉辦宴會(huì)，孔子 與一些士人前去參加，被一個(gè)叫陽(yáng)虎的人大罵“季氏款待士人，你沒(méi)有資格來(lái)”，于是“孔 子由是退”。 “孔子由是退”這一句話很妙，孔子當(dāng)時(shí)年少氣盛，受此污辱，卻并未爭(zhēng)辯、氣惱，只是 默然退出。少年孔子已經(jīng)初露大度從容的儒家風(fēng)范。 孔子后來(lái)立志恢復(fù)周禮，規(guī)范人們的淪理道德行為準(zhǔn)則，但四處碰壁，甚至幾處險(xiǎn)境，但 都能達(dá)觀地對(duì)待。 孔子在鄭國(guó)和弟子們失散了。子貢去找孔子，這時(shí)有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)那里站著 一個(gè)人，一副疲憊倒霉的樣子， 真像個(gè)喪家之犬。”子貢把這些話告訴孔子， 孔子樂(lè)了， 說(shuō)： “嘿嘿，說(shuō)得真對(duì)啊，我就像個(gè)喪家之犬啊。” 老莊是無(wú)為而無(wú)不為，孔子卻是知其不可為而為之。孔子一生都在為了實(shí)現(xiàn)他心目中的理 想社會(huì)而奮爭(zhēng)，在天下無(wú)道、禮崩樂(lè)壞的社會(huì)里，他四處飄游，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“愛(ài) 人”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍 癡心不改，其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。 孔子和子路曾在路上迷路， 向兩位種田的人打聽(tīng)， 得知是孔子后， 其中一位耕者說(shuō)道， “天 下的壞東西像滔滔洪水一樣多， 你管得過(guò)來(lái)嗎？還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活。 ”孔子失 望又絕決地說(shuō)道： “正因?yàn)樘煜聼o(wú)道， 我才出來(lái)， 如果天下太平了， 我也會(huì)過(guò)隱世的生活。 ” 孔子不愧為萬(wàn)世知識(shí)分子“敢為天下先”的楷模， 這種“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的強(qiáng)烈的 責(zé)任感讓人唏噓不已。 倔強(qiáng)的孔子也有多次絕望的時(shí)候，他曾憤悶悲哀地感嘆：“我的主張行不通了，我將乘桴 浮于海了！”“我衰老得多么厲害啊！好久好久沒(méi)有夢(mèng)到周公了。”“鳳凰不來(lái)了，黃河也 沒(méi)有圖出現(xiàn)，我這一生也快完了吧！” 我們仿佛可以聽(tīng)到一個(gè)理想主義者無(wú)奈的吶喊。 孔子曾坦言自己喜歡富貴的生活，但是要以平常心對(duì)待，不能強(qiáng)求，更不能通過(guò)不義的手段 來(lái)達(dá)到，“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也”。而即使是清貧的生活，孔子 也會(huì)樂(lè)在其中，生活得有滋有味，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且 貴，于我如浮云。”孔子還說(shuō)可以通過(guò)任何正當(dāng)?shù)耐緩阶非蟾毁F的生活，他甚至愿意去做趕 馬車(chē)的營(yíng)生。“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。” 孔子在齊國(guó)聞 《韶》 樂(lè)， 一下子癡然入迷，渾然忘我，身心處于一種最寧?kù)o最舒適的境界， 竟達(dá)到“三月不知肉味”的程度， 其純真的赤子之心可見(jiàn)一斑。 這也是孔子一生“發(fā)憤忘食， 樂(lè)以忘憂，不知老之將至”的寫(xiě)照。 敢愛(ài)敢恨的孔子平日的孔子平易近人，隨和達(dá)觀，知錯(cuò)就改，但孔子也是敢愛(ài)敢恨的人， 也有氣極敗壞的時(shí)候。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“唯仁者能愛(ài)人，能惡人。”這句話閃著多少人性的光輝 啊，因?yàn)橹挥腥收卟挪粦峙聬旱姆矫妫鸥夷芟驉旱囊环教魬?zhàn)。他曾大罵興起陪葬風(fēng)俗的人 會(huì)斷子絕孫，對(duì)白天屢次睡覺(jué)的弟子也恨鐵不成鋼地罵道：“朽木不可雕也，糞土之墻不可 污也。” 而孔子心愛(ài)的學(xué)生顏回死了，孔子大慟，哭得肝腸寸斷，“天喪予！天喪予！” 有一次孔子家的馬廄失火，孔子慌急地問(wèn)有沒(méi)有傷人，而不過(guò)問(wèn)馬傷了沒(méi)有。孔子是個(gè)充 滿人情味的人。 這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，爾后 自強(qiáng)不息，背負(fù)“修身齊家治國(guó)平天下”的鴻志，學(xué)而不厭；開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人 不倦；為了萬(wàn)民蒼生的福祉，向各統(tǒng)治者宣揚(yáng)“仁義”、“禮樂(lè)”、“德治教化”；整理編 纂六經(jīng)文獻(xiàn)……他就這樣不停地走啊走， 給我們留下了萬(wàn)世的文化， 也造就了泱泱中華“文 明禮儀之邦”的盛譽(yù)。
篇八:我心目中的孔子作文
二千五百年前，來(lái)自泰山山脈的北風(fēng)吹動(dòng)著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風(fēng)中這位魯國(guó)的國(guó)公依舊一絲不茍，這種莊嚴(yán)在風(fēng)動(dòng)的夕陽(yáng)中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個(gè)斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個(gè)個(gè)朝陽(yáng)。他就是萬(wàn)世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠(yuǎn)大的志向，中年的挫折未曾動(dòng)搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒(méi)能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開(kāi)私塾，使貧困人民得以走進(jìn)知識(shí)的殿堂，他“有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)思想是中華民族的知識(shí)傳播突破了出生，階級(jí)的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識(shí)插上了騰飛的翅膀，使知識(shí)走進(jìn)民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個(gè)兩千五百多年前的壯舉，是我們的民族的知識(shí)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)時(shí)任何以出生決定知識(shí)走向的民族，為中華民族若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來(lái)闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來(lái)傳播“仁”的觀念。學(xué)習(xí)方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子這位魯國(guó)的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。當(dāng)今的世界“文明的沖突”隨處可見(jiàn)，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動(dòng)蕩使生靈涂炭。我國(guó)國(guó)內(nèi)因社會(huì)轉(zhuǎn)型而帶來(lái)的問(wèn)題亦急需解決。當(dāng)今的時(shí)代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均.重視民生的個(gè)守本分的和諧社會(huì)嗎？孔子說(shuō)“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國(guó)現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會(huì)主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的偉人！
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