避免考前老師燒香拜佛的方法

　　中國雜文網報道：我國的現代教育，從清末至今已有一百余年的歷史，自從開展五四新文化運動以來，中國人的精神面貌發生了巨大變化，多年來國人意識形態中，對神、佛的信仰被破壞殆盡。很多人不再相信神佛，也不再相信善惡有報，因果輪回，只信科學。因此，教育的現代化才成為國家現代化的先聲。但是近十幾年來，一些人在經歷了一段信仰空虛之后又從新開始了精神的追求。即便是一般的民眾，似乎也在心中保留著多多少少的所謂的“迷信”。過年過節，搶著燒第一柱香。高考前，很多家長求神許愿等。這些又逐漸的成為當今的一個社會文化現象。

　　誰能想到，當中國的GDP居世界前三位時，一國獨大的美國也有求于中國多買其國債時，中國的教育者竟絡繹不絕地朝山進香了。往往這時候進香說明老師摻入了利益驅動的成分，學生高考成績好，直接影響老師高考的獎金，他們會獲得豐厚的報酬，少則數千多則上萬乃至數萬的獎金。也直接影響到學校對老師業務的評定，評定不合格的老師在幾年內都可能不能帶畢業班。社會一直不斷呼吁給學生減負，而作為老師的減負，卻遲遲沒有得到重視。有的老師累倒在講臺上，有的老師生病了沒時間去治，越是優秀的老師，倒下的越多。在現行體制下，教師的榮譽、待遇、職稱，無一不與學生成績緊密聯系，一旦達不到指標，就有下崗的危險。

　　高考臨近，一些學校派老師到廟里求神，已經成為每年高考前的公開秘密。一些佛教名山迎來了一批又一批的高三老師，他們祈禱自己帶的學生能有個好“收成”。而在廣西鐵路某中學只有德高望重的高三老師才有資格當代表。到湖南衡山燒香拜佛，祈求該校今年參加高考的學生順順利利，考出好成績。太年輕的不行、離過婚的不行、業務差的不行，去的老師都是“精英”（6月3日中國青年報）。

　　這種考前燒香拜佛成為一種“組織化”的行為，由學校統一選派且“報銷差旅費”，多少讓人有些瞠目結舌。祈求美好，是人的一種天性，尤其是在我們這樣一個具有數千年祈愿文化的國度里。但稍有點常識人都知道，教師考前燒香根本就不起什么作用，它只能是謀求自己某種心理寄托與平衡，純粹是一種迷信活動。為何許多學校喜歡在考前燒香拜佛，這都是目前教育過于急功近利，老師也承載著巨大壓力，釀成的心理疾患。一些高三老師把自己能夠代表學校給高三學生求神拜佛視為榮耀，透過高三老師的榮譽感和敬業精神，讓人們看到了高考重壓，給校園人文生態環境和老師心理所造成的嚴重摧殘到了何種程度。

　　通過燒香拜佛去釋放壓力，雖然法無明令禁止，卻是一個需要教育管理者三思的問題。如果說一些官員不問蒼生問鬼神，是因為很大程度上他們無法主宰和把握自己的命運，多多少少還有點無奈的話，對于老師和學生來說，命運卻是實實在在地掌握在自己手里的。關鍵是教學是否努力，方法是否得當，發揮是否正常等問題。這幾個方面缺一不可。如果不是注重培養勤奮的習慣、良好的方法、臨陣不亂的大將氣度王者風范，臨時抱佛腳又有何用？甚至，學校、教師這種把一部分希望寄托在燒香拜佛上的非理性行為，剛開始也許僅僅是為減壓，但潛移默化之間，卻有可能給老師、學生帶來日益積累的心理暗示，反過來助長各方面的投機和懶怠行為，最終會使我們的教學質量每況愈下。

　　講臺上給學生講科學，講唯物主義，背轉身卻去求神拜佛，搞唯心主義，真是滑稽。讓傳播科學知識的為人師表者，不顧職業尊嚴對燒香拜佛趨之若鶩？答案并不復雜，幾乎是一個地球人都知道的事兒。在應試教育體制下，在一考定終身的指揮棒下，學生的高考成績決定著學校的形象、排名、獲得教育資源配置多少。教育的壓力是一層層往下壓的：地方政府將壓力傳給教育局，教育局傳給學校，學校有壓力便給予教師壓力，教師有壓力便轉給學生。越到下面，壓力往往越大。而考前燒香，似乎便順理成章地成為教師釋放壓力的形式之一。從這些學校的荒唐之舉可以看出，恰恰反映出老師對自身的教學質量心里根本沒有底數。他們上名寺燒香拜佛，祈求學生考出好成績，無非是想要緩解一下自己的迷惘情緒、空虛心態和苦悶心理，給自己減壓是主要目的。當升學率成為教育的“神圣”目標，教師職業的精神意義早就被抽空了，“太陽底下最神圣的職業”可能就成了一句沒有特定內涵的口號，教師和企業老板也就沒有什么區別了，包括求神祈福。

　　在現行體制下，學生的平均分、升學率等既是衡量一所學校教育質量的“硬杠杠”，也是檢驗老師教學水平的“軟度尺”。平均分、升學率等是學校品牌，也是老師的飯碗。教師的榮譽、待遇、職稱，無一不與學生成績和升學率緊緊捆在一起，一旦達不到指標，吃教師這碗飯就危險了。然而老師也是普通人，也需要張弛有度的生活，也要生兒育女、養家糊口，他們長時間高強度的工作負荷，定會吞噬教師的身心健康。正因為如此，對于教師“高考燒香”現象，輿論不僅報以充分的寬容，還流露出顯而易見的悲愴感。也知道老師壓力太大，到了不堪承受的地步。由此可見，應試教育不僅培養了發展畸形的學生群體，為他們今后的健康成長埋下隱患，而且也造就了心理變態的教師隊伍，做出了許多與教師身份不符的怪事，師生雙方的心理都受到了嚴重傷害，沒有幸免者。

　　一個學生成績的好壞是由師資素質、教學質量、教學環境和學生的智力、應用力和創造力、個人是否努力等相關因素所決定的，平均分、升學率決不是拜神、佛所能保佑出來的。“求仙拜佛”如果僅是普通家長所為，也許危害性還不會太大，如果個別老師純屬為了減壓，多少還讓人同情。因為教師也要食人間煙火，當他們面對學校內定的指標、家長寄予的厚望以及學生升學的渴求等多重壓力時，也需要排解和釋放，也需要有一份安慰和寄托，登山拜佛只不過是他們選擇了一條并不能達到目標的錯誤“路徑”。因此，對個別教師求神拜佛，我們也就不必一味地上綱上線，窮追猛打，而應該給予適當的理解。然而單純的減壓卻也用不著這么舟車勞頓地給自己身體“加壓”。而報道中提及的一些學校和教師一定程度上把高考歸結為“運氣”并成為燒香拜佛的理由，就難免令人費解。如果一旦成了學校和教師的嗜好，勢必將誤導一大批人走向邪路，貽害無窮�？梢姡�這種歪風邪氣不徹底整治肯定不行。

　　在高考面前，背負巨大心理壓力的眾多老師燒香拜佛，這絕對不正常。從高考前學生的自殺、老師的拜佛等等現象看，當前的應試教育已經走進了死胡同。不少人都知道《儒林外史》中范進中舉的故事。范進為了考中舉人，不停地應試，一共考了二十多次，終于在五十多歲的時候考中了舉人。但很不幸的是，當他得知自己考中舉人的時候，喜極而瘋。范進中舉的故事，很真切地揭示了科舉制度對人們的毒害之深。拿科舉制度來比擬當前的應試教育，肯定有很多不恰當的地方，但有一點值得我們警惕：當我們的學生因心理壓力大而自殺、老師因心理壓力大而拜佛的時候，和范進又有什么不同呢？

　　怎么樣才能治療教師的心理疾病，那就是要用正確的方法來減壓。教師健康，學生就健康，教育就健康。老師也確實需要愛護，有關部門要采取措施，徹底改變當前的應試教育和學校管理工廠化和官僚化模式。因為教師所處的工作和生活環境，直接影響著其心情好壞，直接關系著教學效率。所以學校應注重建立起一個公平公正的教學質量評價體系，精心營造舒心溫馨寬松快樂工作環境和生活環境。定期加強教師的心理健康培訓，來提高教師的心理素質，讓教師能夠熟練地運用端正認知、調適情緒、合理宣泄、改變行為、專業救援、堅持鍛煉、調換環境等方式方法進行“心理按摩”，進行自我調節，及時減輕和消除不良情緒，保持健康心理。另外學校還應該改進管理方式，實行人性化管理，多為教師排憂解難，分憂解愁，讓他們輕松登講臺。要知道教師也不是萬能的，家長不能把教師“神圣化”，他們也有自己的生活和感情，家長、學校和社會都應給予充分理解和尊重。

　　盡管有的部門早已看到應試教育的危害，并想以素質教育來取代應試教育，但是，當前的應試教育還是如日中天。我們談了多年的素質教育，但是目前大多數中小學依然實行應試教育。如果不從根本上改革當前的應試教育，這種應試教育將會導致越來越多的學生、越來越多的老師靈魂扭曲。因為人在社會上生存，就會有各種壓力無時不在，只是大小不同而已。教會自己和學生用科學、理性、有效的方法緩解壓力，使自己始終保持一個比較健康、正常的人生和心理狀態，難道不是教育教學本應承擔的一部分職責嗎？把這些寄希望于燒香拜佛，既是精神的迷失，亦是教育的失范、失職。一些學校對于“升學率”的變態追求，是讓教師壓力過大的罪魁禍首。只有教育部門放棄對各學校的入學率統計排名，各學�？陀^看待入學率，高考不成為“應試教育成果展”，教師的壓力才自然驟減。

　　這么多教師代表學校前往燒香拜佛，是否出于對佛教的虔誠之心只有老師自己知道。但可以肯定的是，此番舉措真的應正了一句俗語。“平日不燒香，急時抱佛腳”。所為何來？一則為學子祈福，好金榜題名；二則為自己祈求，提高中榜率。既然代表學校而來，顯然也是為了校方的政績。平日不努力，急時求神佑，肯定不會靈驗，這是病急亂投醫的方法，都是應試教育惹的禍。求神拜佛根本不能提高成績，只能是教育“中毒”的“臨床”反應，根子還是在于我們現行的教育體制和考試制度。從學生到教師到學校，已經形成一個無形的利益共同體，學生、家長與教師心心相應，紛紛成了菩薩的“粉絲”。這些癡情求神的老師，如果再對學生進行無神論教育時，又將產生什么樣的效果？網友們肯定知道。應試制度居然導致了師生科學信仰的迷失，甚而影響學生們的一生。這種對青年一代精神上的戕害，那是很大的。這部分人已經被挷在應試教育的“戰車”上前行，很少有人能夠脫俗。如果想今后要避免出現教師拜佛這類尷尬場面，無疑需要加快教育系統的體制改革。

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