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五柳先生傳
五柳先生傳1
這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法，入情入境讀書(shū)法，立體讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的'翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線(xiàn)索背誦法）、積累的方法（卡片讀書(shū)法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
五柳先生傳2
一詞多義
1.以：(1)因以為號(hào)焉以：把。以為，以之為。
(2)以此自終 以：憑借。
2.之：(1)或置酒而招之 之： 代詞，他
(2)葛天氏之民歟 之：助詞，的
3.言：(1)閑靜少言 言： 說(shuō)，說(shuō)話(huà)(動(dòng)詞)
(2)黔婁之妻有言 言：言語(yǔ)，話(huà)(名詞)
4.如：(1)晏如也 如：……的樣子
(2)親舊知其如此 如：像
5.其：(1)其言茲若人之儔乎 其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)
(2)親舊知其如此 其：代詞，指五柳先生
古今異義
1.每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。 今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的'意思。
2.親舊知其如：古：<名>舊交，舊友 。今：<形>過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。
3.不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。
4.或置酒而招之 ：古：有時(shí)。 今：或者。
5.贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱(chēng)贊，贊美。
6.先生不知何許人也： 古：處所。今：允許，許可。
7.造飲輒盡：古：往，到。今：制造。
8.頗示己志：古：稍微。今：很; 相當(dāng)?shù)亍?/p>
詞類(lèi)活用
1.詳：亦不詳其姓字 (形容詞用作動(dòng)詞，知道)
2.親舊：親舊知其如此( 形容詞用作名詞，親戚朋友)
3.樂(lè)：以樂(lè)其志 (形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)......感到快樂(lè))
4.酒：性嗜酒(名詞用作動(dòng)詞，喝酒)
五柳先生傳3
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1．五柳先生的形象就是陶淵明的自畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。
3．學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯
復(fù)習(xí)難點(diǎn)
體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格
難點(diǎn)突破
可通過(guò)反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫(xiě)法，對(duì)課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食不能僅將這句話(huà)的意思理解為一種讀書(shū)方法，即讀書(shū)不摳字句，而要求其真諦。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不僅寫(xiě)出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語(yǔ)卻把五柳先生的形象刻畫(huà)得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對(duì)五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生不慕榮利、忘懷得失的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析
學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握晏如蕭然汲汲戚戚等詞語(yǔ)，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過(guò)程
一、導(dǎo)入 復(fù)習(xí)，板書(shū)課題 五柳先生傳
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）
四、知識(shí)點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識(shí)
陶淵明是東晉著名詩(shī)人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋?zhuān)?/p>
3、反復(fù)朗讀，回答問(wèn)題
（1）、五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
五柳先生對(duì)名利看得很淡，對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)有過(guò)高的的追求，安貧樂(lè)道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是閑靜少言，不慕名利。
五柳先生是作者的自畫(huà)像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，不為五斗米折腰的崇高氣節(jié)。
（2）、本文寫(xiě)人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來(lái)組織材料，因而寫(xiě)得栩栩如生，寥寥幾句話(huà)，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他好讀書(shū)、性嗜酒 常著文章自?shī)蔬@三個(gè)愛(ài)好，這樣的愛(ài)好正體現(xiàn)了其淡泊名利，不汲汲于富貴。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫(xiě)的表達(dá)方式，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日描寫(xiě)了他的住宿的簡(jiǎn)陋，短褐穿結(jié)，革瓢屢空描寫(xiě)了他在吃穿方面的簡(jiǎn)陋。文章把記敘與描寫(xiě)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形象地刻畫(huà)了人物。
（3）、五柳先生之號(hào)是如何得來(lái)的？
五柳先生之號(hào)得來(lái)的'原因是其宅邊有五棵柳樹(shù)，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰(shuí)也木知道，因此便只稱(chēng)五柳先生。作者說(shuō)不知他是誰(shuí)，其實(shí)正暗示指作者本人。
（4）、應(yīng)如何理解每有會(huì)意，便欣然忘食的含義？
這句話(huà)的意思是指五柳先生每次讀書(shū)有心得體會(huì)時(shí)，便沉醉于書(shū)中而忘記了飲食。這形象地說(shuō)明了前文中的好讀書(shū)是真正的喜愛(ài)讀書(shū)而不是裝模作樣。
（5）、怎樣理解造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？
親友請(qǐng)客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說(shuō)明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、因以為號(hào)焉中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是否相同？
文中的以為和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為意思是不一樣的。因以為號(hào)焉中的以為實(shí)際上應(yīng)該是以（之）為，意思是把（它）當(dāng)作，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的以為是認(rèn)為的意思。
（7）欣然、蕭然中然的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，然的用法有多種，可作然而樣子這樣解。這里的然是用作形容詞的詞尾，意思是的樣子。欣然是高興的樣子，蕭然是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測(cè)（當(dāng)堂反饋）
六、布置作業(yè)
體會(huì)課文中個(gè)性鮮明的寫(xiě)人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書(shū)設(shè)計(jì) ：
性格：嫻靜少言 不慕名利
生活：環(huán)堵蕭然 宴如 不慕名利
五柳先生傳 讀書(shū)：好讀書(shū)，不求甚解 率真自然
志趣 飲酒：性嗜酒，期在必醉 安貧樂(lè)道
寫(xiě)文章：常著文章自?shī)?/p>
五柳先生傳4
燈下，讀著陶淵明的《五柳先生傳》，深為先生“居塵出塵”及在現(xiàn)實(shí)生活中尋求快樂(lè)的人生哲學(xué)觀所折服。
讀其文，進(jìn)人我內(nèi)心世界的引起共鳴的是其有如此的恬靜之情——“閑靜少言、好讀書(shū)、飲酒必醉、著文自?shī)省！逼湟阅榛ㄎ⑿Φ腻羞b之樂(lè)的生活方式追求生活的“真意”。
透過(guò)其文，讀的是“涼”，能折射出詩(shī)人的冷漠之情。這種“涼”是對(duì)世俗生活的抗?fàn)帲粸槲宥访姿垩瑮壒贇w隱，以詩(shī)酒自?shī)剩仆仙剑p撫瑤琴，固守自已精神領(lǐng)地，從而把“冷漠”推向了文化價(jià)值的層面。
在平凡的現(xiàn)實(shí)生活中，尋求快樂(lè)的人生，雖有“自欺”之嫌，但這種“有花無(wú)果”的生活過(guò)程，有一種文化價(jià)值的指向，為歷代文人所效法。歷史上，高官者多如牛毛，后人能知幾人？在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，丟掉半壁江山，或少一個(gè)皇帝，可能算不了什么，但丟掉一個(gè)陶淵明，則可能丟掉晉代的一段文化。人們常記著陶淵明，這也是歷史的公平。文人的“迂腐”，包含著尋求人生快樂(lè)的智慧。
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常者文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
當(dāng)今的文人，與其是不可同日而語(yǔ)的。讀著該文，欣賞著案頭的書(shū)法作品王寵所書(shū)的《五柳先生傳》，在這寂靜的`夜晚，多少也能感到在無(wú)奈的世俗生活中的一份閑情。生活很無(wú)奈，很吵鬧，需要安靜下來(lái)，使心靈舒暢。我們欣賞月亮的美麗，并不是每年就那個(gè)中秋之夜抬頭望望，而是在有月亮的夜晚，就抬頭看看。修補(bǔ)自己的心靈也是這樣，需要時(shí)時(shí)感受生活的美好。
“五柳先生者，無(wú)處所，姓字不著”，實(shí)乃陶淵明為自己寫(xiě)傳所托名罷了。要想在世俗生活中“好好地活著”，就得懂得“冷漠”的文化價(jià)值。人們喜歡熱鬧，但熱鬧的人往往是寂寞的。不信？就看看生活中的人吧。
五柳先生傳5
教學(xué)目的：
1、 理解人物性格志趣。
2、 體會(huì)課文寫(xiě)人方法。
3、 品析詞句背誦課文。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 揣摩平淡內(nèi)容中的深刻寓意。
2、 把握多層面速寫(xiě)的記人方法。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)方法：
1、 誦讀—品味—積累。
2、 品讀—評(píng)析—習(xí)作。
3、 設(shè)疑—點(diǎn)撥—釋疑。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們一齊背誦陶淵明《飲酒（其五）》。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這一句表達(dá)了詩(shī)人在悠然自得的生活中自由恬靜的心境。詩(shī)人為何有此心境呢？主要與詩(shī)人生活際遇、性格志趣有關(guān)。現(xiàn)在，我們就通過(guò)他的著名散文《五柳先生傳》，來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這一代名家。
二、解題
陶淵明（365～427），名潛，字元亮，東晉洵陽(yáng)柴桑人。《五柳先生傳》就是詩(shī)人自撰的小傳，全篇不足200字，卻以精粹筆墨形象勾畫(huà)了詩(shī)人的性格、生活、志趣。五柳先生即作者。
自傳，傳記文的一種，是敘述作者自己生平經(jīng)歷的文章。一般來(lái)說(shuō)，自傳要介紹自己的姓名、籍貫、年齡、性格愛(ài)好及思想發(fā)展等等。
三、研習(xí)課文（誦讀—整體把握，理清思路。）
1、 聽(tīng)讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。
學(xué)生邊聽(tīng)課文朗讀錄音，邊看課文作圈注。注意生疏字和多音字。
2、 和讀課文，明確節(jié)奏。
學(xué)生邊隨錄音輕聲誦讀課文，邊標(biāo)劃節(jié)奏。注意復(fù)雜長(zhǎng)句。
3、 跟讀課文，掌握語(yǔ)調(diào)。
學(xué)生隨教師的范讀而讀。第一段應(yīng)讀出舒緩陳述的語(yǔ)調(diào)；第二段應(yīng)讀出贊嘆抒情的語(yǔ)調(diào)。
4、 默讀課文，領(lǐng)會(huì)文意。
學(xué)生運(yùn)用工具書(shū)和注釋?zhuān)吥x課文邊理解字意、詞意、句意。
5、 分讀課文，總領(lǐng)全篇。
（1）男生讀第一段，女生讀第二段，說(shuō)兩段的不同：第一段主要是生活（蘊(yùn)涵性格志趣），是描述；第二段主要是贊語(yǔ)（蘊(yùn)涵精神風(fēng)貌），是評(píng)論。
（2）女生讀第一段，男生讀第二段，說(shuō)兩段的關(guān)系：第一段中的“不慕榮利”與第二段中“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”相呼應(yīng)。
6、 譯讀課文，理解大意。
學(xué)生口頭翻譯課文，理解課文大意。
四、積累文言語(yǔ)匯
1、 積累雅詞：
閑靜少言，不慕榮利 造飲輒盡，期在必醉 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 忘懷得失，以此自終 銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
2、 積累名言：
好讀書(shū)，不求甚解。
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
第二課時(shí)
一、品析課文：
1、 品味文中的'九個(gè)“不”字，初識(shí)人物性格志趣。
（1）不知何許人 不祥其姓字
——實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不祥”，可見(jiàn)先生的淡泊寧?kù)o。
（2）不慕榮利 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
——忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生的恬淡自足。
（3）不求甚解
——志存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生的胸襟開(kāi)闊。
（4）不能常得 不蔽風(fēng)日
——安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生的開(kāi)朗樂(lè)觀。
（5）不吝情去留
——去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生的耿直率真。
2、 品味細(xì)節(jié)，再識(shí)人物性格志趣。
（1）有會(huì)意，便欣然忘食
——可見(jiàn)先生專(zhuān)志樂(lè)學(xué)（好讀書(shū)）。
（2）造飲輒盡，期在必醉
——可見(jiàn)先生灑脫不羈（性嗜酒）。
（3）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志
——可見(jiàn)先生高雅脫俗（常著文章）。
二、學(xué)習(xí)寫(xiě)法：
1、概括態(tài)度、性格，體會(huì)多層面寫(xiě)人的方法。
（1）閑靜少言，不慕榮利
——點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。
（2）好讀書(shū)，不求甚解
——展示了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生。
（3）性嗜酒 期在必醉
——展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生。
（4）環(huán)堵蕭然 晏如也
——描繪了一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生。
（5）常著文章自?shī)?忘懷得失
——描繪了一個(gè)自得其樂(lè)、淡泊名利的五柳先生。
這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)了出來(lái)。
2、抓取典故，體會(huì)類(lèi)比寫(xiě)人法。
“屢空”、“黔婁”、“無(wú)懷氏之民”、“葛天氏之民”，分別以學(xué)者、隱士、百姓類(lèi)比，烘托凸現(xiàn)人物。
三、課堂訓(xùn)練：
1、說(shuō)的訓(xùn)練：
聯(lián)系諸葛亮《戒子書(shū)》中的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)”談?wù)勀銓?duì)五柳先生“不慕榮利”的看法。
2、寫(xiě)的訓(xùn)練：
學(xué)習(xí)課文多層面寫(xiě)人的方法寫(xiě)自己，要求寫(xiě)出自己的性格志趣，200字左右。
四、布置練習(xí)：
1、背誦、默寫(xiě)課文。
2、完成課后練習(xí)三。
五柳先生傳6
師：成語(yǔ)“世外桃源”出自東晉田園詩(shī)人 寫(xiě)的《 》一文，后常用來(lái)借指 。
生：陶淵明 桃花源記 幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們?cè)诔跻粫r(shí)還學(xué)過(guò)陶淵明的一首詩(shī)，誰(shuí)能背誦一遍呢？
生：（背誦） 歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過(guò)以上兩篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪(fǎng)一下“五柳先生”吧！
板書(shū)課題
一、精講點(diǎn)撥，略通文意：
師：范讀課文，強(qiáng)調(diào)重音、句讀、語(yǔ)氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋?zhuān)囍柰ㄎ恼麓笠猓ㄑ不刂笇?dǎo)，排疑解難）
二、師生互動(dòng)，構(gòu)建板書(shū)：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對(duì)“五柳先生”有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)扮演“五柳”來(lái)個(gè)“答記者問(wèn)”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問(wèn)一生）請(qǐng)問(wèn)先生您貴姓啊？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒(méi)姓。
師：那先生叫什么呀？
生：我也沒(méi)有名。
師：誰(shuí)來(lái)接著采訪(fǎng)“五柳先生”呢？誰(shuí)來(lái)當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請(qǐng)問(wèn)先生是哪里的人呢？
生：我不知道。
師：我們已知道本文是陶淵明寫(xiě)的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪(fǎng)）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“
生：因?yàn)槲壹曳N有五棵柳樹(shù)，因此用它做號(hào)。
生：請(qǐng)問(wèn)先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛(ài)好嗎？
生：我平時(shí)最?lèi)?ài)讀書(shū)，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時(shí)愛(ài)喝什么飲料呢？
生：我愛(ài)喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？
生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時(shí)也寫(xiě)一些文章，自得其樂(lè)。
生：老師我能采訪(fǎng)一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）
生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因?yàn)槲摇安荒綐s利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的人，您在現(xiàn)在就沒(méi)有知心朋友嗎？
師：（沉吟片刻）恐怕沒(méi)有，至今還未曾找到，可說(shuō)是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”（學(xué)生鼓掌）
生：……
師生共同歸納板書(shū)：
身份：隱士
性格：閑靜少言，不慕榮利①
傳 志趣：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章
生活： 住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日
五 穿：短褐穿結(jié) 晏如也 陶
柳 吃：簞瓢屢空
先 淵
生 不戚戚于貧賤
自傳 黔婁之儔 明
不汲汲于富貴 以古賢自比②
贊
無(wú)懷氏，葛天氏之民
①師：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫(xiě)法，我們?cè)谝郧耙苍鴮W(xué)過(guò)。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句 即此寫(xiě)法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書(shū)背誦課文）
三：大家談：
師：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的'東西。“它總是躲避著追逐它的人，卻又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家在“采訪(fǎng)”之后，做個(gè)評(píng)論家：
品頭論足說(shuō)陶潛
由古到今話(huà)隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話(huà)、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書(shū)“不求甚解”不好，我們讀書(shū)應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對(duì)，如果陶不喝酒就寫(xiě)不出好文章了，像詩(shī)仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩(shī)百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，也許會(huì)給我們留下更多美麗的詩(shī)篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩(shī)也寫(xiě)不出來(lái)呢。
師：這個(gè)我們就不好去問(wèn)李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會(huì)出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）
生：如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？人類(lèi)又怎么會(huì)有進(jìn)步呢？（生鼓掌）
四、暢想篇
師：剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”大家都是優(yōu)秀的記者、評(píng)論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì)里，他會(huì)怎樣？會(huì)有何變化？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象，過(guò)把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說(shuō)二十世紀(jì)的五柳先生”。
學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
生：今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開(kāi)了一家酒店，做了總經(jīng)理。
生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì)淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，去種柳樹(shù)。（生笑）并運(yùn)用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹(shù)新品種，種遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，并一直《種樹(shù)種到聯(lián)合國(guó)》(本冊(cè)書(shū)課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱(chēng)號(hào)。在國(guó)內(nèi)同袁隆平一樣享受?chē)?guó)務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評(píng)“中國(guó)十大杰出老年”，真是名利雙收啊！（生鼓掌）
五、結(jié)束語(yǔ)：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)，長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”，而要做“國(guó)家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺(tái)建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們?cè)僖?jiàn)！
五柳先生傳7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解五柳先生的品性和情趣。
2、學(xué)習(xí)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘寫(xiě)人物的方法。
3、了解傳記文的特點(diǎn)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
了解五柳先生的品性和情趣。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘寫(xiě)人物的方法。
【學(xué)習(xí)方法】
朗讀、討論、質(zhì)疑。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
由已學(xué)的陶詩(shī)導(dǎo)入。
二、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏
1、范讀 2、自由讀 3、正音 4、齊讀
三、再讀課文，了解課文大意
1、四人小組，對(duì)照注釋?zhuān)斫庹n文。
2、提出不懂的詞句。
3、詞句練習(xí)。
四、自主學(xué)習(xí)
1、研讀課文敘寫(xiě)五柳先生的語(yǔ)句，自由提問(wèn)。
2、以“( )的五柳先生”的'句式說(shuō)一句話(huà)。
五、理解課文
你喜歡五柳先生嗎?結(jié)合課文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
六、研讀課文
1、黔婁之妻的話(huà)對(duì)寫(xiě)五柳先生有何作用?
2、本文與《桃花源記》相比，在內(nèi)容和形式上有何差別?
七、詞句積累
1、文中的四字句;
2、文中的名句。
八、寫(xiě)作訓(xùn)練
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)一篇個(gè)人小傳，100字左右。
2、教師示范。
九、課堂小結(jié)
十、布置作業(yè)
課后收集一些陶淵明的詩(shī)文作品與同學(xué)交流。
五柳先生傳8
從小就喜歡讀陶淵明的詩(shī)，喜歡那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡遠(yuǎn)，喜歡那“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的純樸意境，喜歡那“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”的回歸自然，等等。陶淵明用他那樸素的語(yǔ)言，盡情地描繪著優(yōu)美的自然，在無(wú)形中將我深深地震撼。
在進(jìn)入初中之后，我又接觸到了先生的《歸園田居》、《飲酒》、《歸去來(lái)兮》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等名篇。于是我不由一次次地幻想先生在田間地頭那略顯笨拙的身影，一次次在頭腦里描繪著先生醉酒后的.容顏，同時(shí)，也更加敬佩這位“不愿為五斗米而折腰”的倔老頭兒。在我的心中，他幾乎成了神仙。于是我想，先生一定長(zhǎng)得比周杰倫還要好看，比周潤(rùn)發(fā)還要有大哥風(fēng)范。于是他在我心中牢牢地占居了“偶像”這一神圣的空間，讓我從此不再追星。
同學(xué)們，你們看我究竟是在胡扯亂談，還是覺(jué)得與我有同感呢？其實(shí)像陶淵明一樣的一些偉大的“先生”就在我們身邊，不知道你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？
五柳先生傳9
師：在講課之前，我們先來(lái)欣賞幾組畫(huà)面，畫(huà)面展現(xiàn)的是東晉大詩(shī)人陶淵明的名篇《歸去來(lái)兮辭》的情景。(投影打出陶淵明的頭像)這就是大詩(shī)人陶淵明，公元405年，41歲的陶淵明在展轉(zhuǎn)13年的仕途中，終至灰心失望，不愿再為五斗米折腰，解印棄官，回歸鄉(xiāng)間，創(chuàng)作了被歐陽(yáng)修贊頌為“晉無(wú)文章，只此一篇”的《歸去來(lái)兮辭》，辭中流露了詩(shī)人脫離官場(chǎng)后的輕松愉快和置身田園的無(wú)窮樂(lè)趣。
我們看這一幅：
⑴ 詩(shī)人收拾行囊，踏上歸途，問(wèn)路途中，心中欣喜萬(wàn)分。
⑵ 詩(shī)人到家了，幼子出迎，攜子入室，歡暢愉悅。
⑶ 閑時(shí)坐觀云卷云舒，燕雀翔空，林海蒼茫，心靜如水。
⑷ 夕陽(yáng)西下，撫松徘徊，流連忘返。
⑸ 春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)人耕種，一派生機(jī)。
⑹ 興致濃時(shí)，尋幽訪(fǎng)勝，乘舟遠(yuǎn)航。
⑺ 面對(duì)清流，吟詩(shī)作賦，表露心志。歸鄉(xiāng)之后，雖然詩(shī)人的生活每況愈下，漸至衣食無(wú)著，然而詩(shī)人卻依然生活得陶然自得，并寫(xiě)了大量詩(shī)文抒寫(xiě)情懷，表明心志。歸鄉(xiāng)15年后的420年，詩(shī)人又創(chuàng)作了與《歸去來(lái)兮辭》并稱(chēng)姊妹篇的《五柳先生傳》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇《五柳先生傳》。
(板書(shū) 五柳先生傳 陶淵明)從題目看，這是一篇什么文體的文章呢?
生：人物傳記
師：那么人物傳記會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容呢?(生答)快快打開(kāi)書(shū)，讀一讀，看看是不是寫(xiě)了同學(xué)們說(shuō)的那些內(nèi)容呢?
生：自由讀，朗讀，正音，齊讀。
師：陶淵明的詩(shī)中曾寫(xiě)到：奇文共欣賞，疑義相與析。這句詩(shī)什么意思?(生譯)理解得對(duì)極了，下面，我們就按照陶先生所說(shuō)的“奇文共欣賞，疑義相與析”，借助課下的注釋?zhuān)俳Y(jié)合同學(xué)們的智慧，互相研究，共同討論來(lái)完成“疏通文意”這一環(huán)節(jié)，四人一小組，快快組合，互相商討，對(duì)于共同的難點(diǎn)，把它提出來(lái)，我們?cè)僖黄鹧芯俊?/p>
生：學(xué)生譯文。(疏通文意要講究方法，不要死摳字眼，要對(duì)照上下文整體把握文意。學(xué)生譯文時(shí)，要求互相補(bǔ)充修正，力求照顧大多數(shù)。)
師：大家感覺(jué)到了嗎?學(xué)習(xí)就好象爬山一樣，獨(dú)自登山既艱難又寂寞，大家攜手，輕松又愉快，不知不覺(jué)間我們已經(jīng)攜手并進(jìn)，成功地越過(guò)了“疏通文意”這第一個(gè)坡。現(xiàn)在讓我們來(lái)一起登第二個(gè)坡，看看文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。文章共2個(gè)部分，這兩個(gè)部分各自寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?
生：第一部分，敘事。(敘了什么事?)名號(hào)的由來(lái)，性格(哪一句寫(xiě)的是性格?)閑靜少言，不慕榮利。還有家貧，愛(ài)好。(幾大愛(ài)好?)三大愛(ài)好：讀書(shū)，喝酒，寫(xiě)文章。第二部分，贊揚(yáng)五柳先生的精神。(采用什么方式贊頌的呢?)引用黔婁之妻的話(huà)。
師：本文正是按照史傳的體例寫(xiě)的，有傳，有贊。第一部分是傳，主要用于概括人物生平，第二部分是贊，主要用于評(píng)價(jià)人物品格。同學(xué)們概括得非常好。第二個(gè)坡順利通過(guò)。現(xiàn)在我們來(lái)攀登第三個(gè)坡，這個(gè)坡有點(diǎn)陡，同學(xué)們要加把勁，有信心嗎?我們來(lái)看大屏幕：品位語(yǔ)言──研賞“不”字，初識(shí)人物形象：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴;好讀書(shū)，不求甚解;家貧不能常得，不蔽風(fēng)日;曾不吝情去留
下面我們就分組來(lái)討論研究一下，在這些句子中，你看到了五柳先生什么性格呢?每組可以就研究一個(gè)句子，也可以研究?jī)蓚�(gè)或全部。注意一點(diǎn)，把句子放到文中，要結(jié)合文章的內(nèi)容和情節(jié)。
生：研究發(fā)言
師：總結(jié)一下，五柳先生是個(gè)什么樣的形象?體現(xiàn)出了什么性格?用詞語(yǔ)概括一下。
生：不慕榮利，潔身自好，安貧守志，安貧樂(lè)道，心胸開(kāi)闊，耿直率真。
師：晉宋時(shí)期，講究門(mén)第，可先生卻不知是什么地方的人，甚至連姓名都不詳;世人都羨慕名利，害怕貧賤，追求富貴，可先生卻不慕榮利;世人好讀書(shū)，是為名利所驅(qū)“學(xué)成文武藝，賣(mài)與帝王家”，而先生卻好讀書(shū)，不求甚解，寫(xiě)文章卻自?shī)省＜彝剿谋冢瑓s安然自若。世人有的，先生卻“無(wú)”;世人津津樂(lè)道的，先生卻不屑一顧，處處顯示出與世俗的格格不入。文中用了大量的否定句，正象錢(qián)鐘書(shū)先生所評(píng)價(jià)的“不”字為一篇眼目，寫(xiě)出了先生的不慕榮利，安貧樂(lè)道，與眾不同，坦率耿直，確是真名士自風(fēng)流。從“五柳先生”的品性上看，其實(shí)“五柳先生”就是陶淵明，是詩(shī)人托名“五柳先生”寫(xiě)的自傳，五柳先生的形象，正是陶淵明的自畫(huà)像。現(xiàn)在我們一路跋涉，已經(jīng)登上山巔，見(jiàn)到了這位安貧樂(lè)道，潔身自好的隱士陶淵明，對(duì)于陶淵明這種不慕榮利，淡泊寧?kù)o的處世態(tài)度，我在備課時(shí)與其他老師也探討過(guò)，但眾說(shuō)不一，不知同學(xué)們?cè)趺纯茨?
生：討論
師：回憶周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》最后一段還記得么?齊背。文中列舉了幾種人生態(tài)度?
生：列舉了三種人生態(tài)度：一種是追名逐利，作者對(duì)此持鄙夷態(tài)度;一種是積極入世，這是作者極力追求的;一種是消極隱退，談泊人生，作者對(duì)此持理解態(tài)度;就像陶淵明。其實(shí)陶淵明在青年時(shí)期也曾有過(guò)干一番事業(yè)的雄心壯志，也曾寫(xiě)過(guò)《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》一類(lèi)金剛怒目式的`作品，但在屢屢碰壁，不遇明君的境況下，采取了這種消極隱退，潔身自好的處世態(tài)度，在那種污濁的社會(huì)中能潔身自好，不慕榮利確實(shí)也不容易，但放在今天，就不太值得提倡了。
說(shuō)到這兒，我想起了一段話(huà)，這段話(huà)把諸子百家的思想做了一個(gè)精妙的比喻：你乘車(chē)遇到一個(gè)小偷，教育他，這是儒家的做法;揍他或揪他去派出所，則是法家的做法;假裝不知道，這是道家;忍讓寬容，這是墨家;不為所動(dòng)，是佛家。咱們對(duì)照一下平時(shí)的行為，你屬于哪一家呢?我們又應(yīng)該按照哪一家的做法來(lái)做呢?同學(xué)們感興趣的話(huà)，就以此為話(huà)題，課后寫(xiě)一則小短文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
雖然陶淵明的處世態(tài)度在今天不值得稱(chēng)道，但他的文章卻是千古一絕，堪稱(chēng)“清水出芙蓉，天然去雕飾”。最后，我們?cè)賮?lái)一起品味一下，齊讀結(jié)束。
板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明(東晉)
不慕榮利 ╲
安貧樂(lè)道 ── 真名士自風(fēng)流
耿直坦率 ╱
五柳先生傳10
舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲。面黃無(wú)須。兩歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空地。幼讀三百篇，不求甚解，斷學(xué)師范，遙奠教書(shū)匠之基。及壯，湖口四方，教書(shū)為業(yè)，繼學(xué)師范。每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得未彩為榮也。二十七發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不起。三十四歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。閑時(shí)養(yǎng)花，不甚得法，每每有葉無(wú)花亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)收獲，并不著急。教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活四十年，也許能有點(diǎn)出息。
請(qǐng)一生朗讀，想一想兩篇傳記在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么相似點(diǎn)？
課堂設(shè)想：只要能體會(huì)到作者的自賞、自嘲、自得、自樂(lè)即可。
教師引語(yǔ)：其實(shí)，同學(xué)們也可以學(xué)習(xí)這種自賞自嘲的筆調(diào)，寫(xiě)出自己的個(gè)性風(fēng)采。老師現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)，做個(gè)樣子給大家介紹自己。
“五同”老師傳
聽(tīng)母親說(shuō)，我黎明出生，初來(lái)人間，哭聲震天。家人以為生了個(gè)大胖小子，卻原來(lái)是一瘦小千金。父母盼我爭(zhēng)強(qiáng)好勝，故取名一小子之名曰黎勝。然爭(zhēng)強(qiáng)有余，總不能勝：學(xué)唱歌，五音不全；學(xué)跳舞，步伐不健；亦追時(shí)尚趕新潮，卻不愿改變自我、丟失自然……于是拼命讀書(shū)，與莎翁交友，與太白唱吟，與魯老夫子對(duì)話(huà)，與五柳先生趣談。立三尺講臺(tái)，難守本分，不迷信于舊規(guī)，而有志于挑戰(zhàn)，不僅課內(nèi)揭秘，而且課外探源，每有所悟，便怡然自樂(lè)，得意洋洋也。學(xué)生嘆曰：黎老師有童心之純真，無(wú)師道之尊嚴(yán)，與我們“五同”為伴，戲稱(chēng)為“五同”老師。何謂“五同”？師生同讀、同寫(xiě)、同講、同議、同評(píng)也。
教師引語(yǔ)：同學(xué)們也來(lái)介紹一下自己吧，可以是完整的'小傳，也可以只是一兩句抓住某個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)自己的個(gè)性。
學(xué)生展示自我并交流。
如：生1：喜歡足球，卻被稱(chēng)為臭腳。
生2：每每遲到，總被老師恥笑，一笑了之。
生3：不戚戚于分?jǐn)?shù)，不汲汲于名次。
課堂收束
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅上會(huì)有更多收獲。網(wǎng)絡(luò)、書(shū)店、圖書(shū)館，都是學(xué)語(yǔ)文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
五柳先生傳11
一、教學(xué)目的
1、感受五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)。
2、學(xué)習(xí)本文簡(jiǎn)潔洗煉、畫(huà)龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言特點(diǎn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
以幫助學(xué)生體會(huì)五柳先生的性格志趣和精神氣質(zhì)為重難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法
以課文為基礎(chǔ)，從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容，加深理解。力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
四、教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程
1、營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)方法
今天上課的兩條要求：
第一，身心放松，平等相處，無(wú)拘無(wú)束，說(shuō)笑自如；
第二，沉下心來(lái)，讀出自我，開(kāi)動(dòng)大腦，讀出困惑。
（做一個(gè)小游戲，看大家是否真正身心放松了。怎樣才叫讀出了自我，就是要讀得感同身受，入情入景。怎樣才能達(dá)到這種境界，我國(guó)著名哲學(xué)家馮友蘭先生提出過(guò)讀書(shū)的四步驟。曰：“精取選、解其言、知其意、明其理。”我們不妨照此方法來(lái)讀讀今天要學(xué)的課文《五柳先生傳》。）
2、初讀課文，疏通字詞（范讀、自由讀、重點(diǎn)讀、齊讀）
3、充分討論，體會(huì)文意
a.五柳先生是一個(gè)什么樣的人？文章介紹了他哪些方面的特點(diǎn)？
他沉默寡言，淡泊名利，家境貧寒，嗜酒如命，讀書(shū)作文，不拘小節(jié)。
b.文中所用篇幅最多的是寫(xiě)他哪方面特點(diǎn)？
寫(xiě)他喝酒的篇幅最長(zhǎng)，也最傳神（體會(huì)一下“晏如也”的感受。）
c.我國(guó)古代詩(shī)文中有許多寫(xiě)到了酒，大家還記得哪些，我們來(lái)共同回顧一下。（曹操的《短歌行》，李白的《將進(jìn)酒》等）大家看看這些詩(shī)都不約而同的與一個(gè)字聯(lián)系在一起，哪一個(gè)字——愁，那么，我們來(lái)看看“五柳先生”為什么而愁呢？
d.這時(shí)候我們便可以討論一下《五柳先生傳》是不是作者的自傳？要弄清這個(gè)問(wèn)題，我們須先簡(jiǎn)要了解陶淵明的生平（陶淵明生平簡(jiǎn)介）。
4、歸納特點(diǎn)、仿寫(xiě)自我
a.歸納本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。
本文之美，不是一種夸飾之美，也不是一種拙樸之美，而是一種洗煉之美。楊延芝曾說(shuō)：“金銀出于礦鉛，未洗煉者不足重也。”孫聯(lián)奎也說(shuō)過(guò)：“不洗不凈，不煉不純。”本文正是簡(jiǎn)潔洗煉的'典范。寫(xiě)人物、抓住特點(diǎn)，寥寥幾筆，栩栩如生。這么有意義的方法，何不嘗試一下？
b.用極少的語(yǔ)言（一個(gè)段落，一句話(huà)）向全班同學(xué)介紹自我。在此之前，再向大家提供一個(gè)例子。
5、重溫課文，熟讀成誦
附錄一：
陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427）一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。少年時(shí)代由于受家庭和儒經(jīng)的影響，曾有“大濟(jì)蒼生”的壯志。二十九歲出仕，但一直做祭酒，參軍之類(lèi)的小官。他早年便有愛(ài)慕自然，貪羨隱逸的思想。當(dāng)仕途不得志時(shí)，就更懷念這種生活。所以，在這十多年里，他一直“一心處兩端”，行動(dòng)上也是仕隱不常。三十九歲時(shí)，他的思想有了很大變化，就在這一年，他親自參加了勞動(dòng)，因“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即解職而歸。從此，完全走向了歸田的道路。終年63歲。陶淵明的歸田是對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)完全絕望之后，采取的一條潔身守志的道路，在當(dāng)時(shí)有一定的積極意義。
陶淵明的作品，現(xiàn)存詩(shī)120多首，散文6篇，辭賦3篇及其它韻文。
他的作品一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿(mǎn)。還有大量的田園詩(shī)則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美。如《飲酒》、《歸園田居》等晚年的《桃花源詩(shī)并記》，表現(xiàn)了他對(duì)理想社會(huì)的向往。
他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然。往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然的抒寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真象是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。
五柳先生傳12
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！我是通榆縣第二中學(xué)的海燕。今天我要說(shuō)課的篇目是長(zhǎng)春版語(yǔ)文教材八年級(jí)上第二十課《傳、書(shū)、序、箴四篇》中的第一篇《五柳先生傳》的第一課時(shí)。下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)目標(biāo)、說(shuō)教法和學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們的語(yǔ)文教學(xué)要致力于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展，注意培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，努力保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲。對(duì)于文言文教學(xué)，我們既要引導(dǎo)學(xué)生能夠翻譯背誦，還要在積累、感悟、運(yùn)用中提高他們的欣賞品味和審美情趣。
《五柳先生傳》是一篇文筆流暢、用語(yǔ)精煉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、情感豐富的美文，它向人們展示了陶淵明淡泊寧?kù)o、灑脫愜意、不與世人同流合污的高潔情懷。教學(xué)中我們要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的語(yǔ)句，體會(huì)文章的精妙之處，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
二、說(shuō)目標(biāo) ：
1。知識(shí)目標(biāo)：反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)；理解五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和情趣；賞析精美語(yǔ)句。
2。能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的有感情誦讀能力、從重點(diǎn)語(yǔ)句賞析課文的能力、拓展相關(guān)文學(xué)知識(shí)的能力。
3。德育目標(biāo)：感悟陶淵明淡泊寧?kù)o、灑脫愜意、不與世人同流合污的高潔情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1。重點(diǎn)：反復(fù)誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，利用工具書(shū)翻譯課文；初步認(rèn)識(shí)五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、潔身自好的品格和情趣。
2、難點(diǎn)：賞析經(jīng)典語(yǔ)句，理解五柳先生安貧樂(lè)道、不慕榮利、潔身自好的品格和情趣。
三、說(shuō)教法、學(xué)法：
1、教法：
教師適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生探究、賞析，并努力由課內(nèi)向課外延伸拓展；以此開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，增加學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
2、學(xué)法：
從提問(wèn)讀、到范讀、到齊讀、賞析讀，以讀促賞，以期達(dá)到“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的良好效果；學(xué)生合作學(xué)習(xí)，有疑有解，共同體味互助學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
3、學(xué)情分析：
八年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)文言文基本已經(jīng)掌握了一定的方法，只是在誦讀和賞析上還欠缺一定的方法，課外知識(shí)積累上還需要進(jìn)一步的深化。教師希圖以此課為范例，通過(guò)以讀促賞、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)達(dá)到把握最終思想情感的目標(biāo)。
四、授課時(shí)數(shù)：2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容
第一課時(shí)
1、導(dǎo)入：
中國(guó)古代有這樣一個(gè)文人，他年少時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”的高遠(yuǎn)志向，但是腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他高遠(yuǎn)的政治理想幾度受挫。為了生存，他也曾做過(guò)刀筆小吏。有一次，他任職的地方來(lái)了上級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。有人勸他要衣冠整齊、恭恭敬敬地去迎接。早被官場(chǎng)俗事所厭倦的他，聞聽(tīng)此言聽(tīng)后長(zhǎng)嘆道：“我豈能為五斗米為鄉(xiāng)里小兒折腰？”于是交印辭官，勇歸田園，開(kāi)始了他采菊種豆的愜意生活。你知道這個(gè)“不為五斗米折腰”的勇者是誰(shuí)嗎？
學(xué)生回答陶淵明。
這個(gè)高潔傲岸的人就是陶淵明。在學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》后，讓我們走進(jìn)他的另外一篇《五柳先生傳》。（板書(shū)課題）
2、走進(jìn)傳：學(xué)生整理回答，教師總結(jié)。
一種文體。要記述人物的生平事跡，根據(jù)各種書(shū)面的、口述的回憶、調(diào)查等相關(guān)材料，加以選擇性的編排、描寫(xiě)與說(shuō)明而成。傳記和歷史關(guān)系密切，某些寫(xiě)作年代久遠(yuǎn)的傳記常被人們當(dāng)史料看待。一般由他人記述，亦有自述生平者，稱(chēng)自傳。傳記一般不虛構(gòu)，紀(jì)實(shí)性是傳記的基本要求。
大家讀過(guò)、或知道哪些傳記？如《名人傳》（羅曼羅蘭）《蘇東坡傳》（林語(yǔ)堂）《康熙皇帝》（二月河）《老舍自傳》《戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒（山本五十六）》
本文就是陶淵明假托五柳先生而為自己寫(xiě)是自傳。
3、下面，就讓我們走進(jìn)課文，初讀課文，注意字音、節(jié)奏、情感。
4、提問(wèn)讀。學(xué)生指出字音、節(jié)奏上疑問(wèn)，師生共同解決。
5、教師范讀，學(xué)生整理、字音、節(jié)奏、情感。
6、學(xué)生自由讀。
7、再次提問(wèn)讀。
8、齊讀。
9、師生共同翻譯課文：
（1）先疏通不懂文言詞語(yǔ)，學(xué)生提出疑問(wèn)，其他學(xué)生幫助解決，教師點(diǎn)撥總結(jié)。
（2）大段翻譯課文，對(duì)譯，一讀一譯。師生總結(jié)。
在翻譯的過(guò)程中了解五柳先生的號(hào)之由來(lái)，了解他的三大愛(ài)好。
此時(shí)板書(shū)：
五柳：讀書(shū)
嗜酒 閑靜少言 不慕榮利
著文
10、在理解文意的基礎(chǔ)上齊讀課文。
11、作業(yè)：熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。
12、小結(jié)：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶淵明歸隱的生活有了一個(gè)初步的'把握？你想跟著我繼續(xù)走進(jìn)陶淵明的精神世界嗎？明天我們來(lái)學(xué)習(xí)。
13、板書(shū)：
五柳先生傳
陶淵明
五柳：讀書(shū)
嗜酒 閑靜少言 不慕榮利
著文
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)回顧：齊讀課文。
1、 上節(jié)課我們已經(jīng)熟讀并翻譯課文，了解了文章大意。今天就讓我們一同走進(jìn)五柳先生的精神世界。（賞析課文）
【1】給人家寫(xiě)傳，卻說(shuō)不知先生是何許人也？不詳其姓字？
先生是個(gè)隱士，不在乎世人是否記得他的名字，也不希望世人記住他的名字。（世人取名號(hào)，往往是想名揚(yáng)天下）
【2】找出文中最能體現(xiàn)五柳先生的品格的語(yǔ)句？指出來(lái)大家共同品味。
閑靜少言，不慕榮利——喜歡寧?kù)o，淡泊名利。
（別人夸夸其談，為的是表現(xiàn)，為的是出名；先生不言不語(yǔ)，一是無(wú)人理解，一是遠(yuǎn)離名利。）
【3】為了說(shuō)明五柳先生的淡泊寧?kù)o，文章又寫(xiě)出了五柳先生的幾個(gè)愛(ài)好？
三個(gè)愛(ài)好：好讀書(shū)、性嗜酒、著文章。
【4】走進(jìn)五柳先生的三個(gè)愛(ài)好，解讀他的精神世界。
A、好讀書(shū)，不求甚解——喜歡讀書(shū)，不讀死書(shū)，不為功名。
（古人讀書(shū)，一心一意，不差分毫，甚至囊螢映雪，甚至懸梁刺股，就是為了求取功名；先生讀書(shū)，只為興趣快樂(lè)，更能顯出他的高潔。）
b、性嗜酒……曾不吝情去留——率真曠達(dá)，不拘小節(jié)。
（適時(shí)拓展：喜歡喝酒的文人墨客古來(lái)無(wú)數(shù)，你知道哪些？他們喝酒又與陶淵明有何異同？李白喜歡喝酒，李白斗酒能作詩(shī)百篇，李白“借酒消愁愁更愁”；杜甫喜歡喝酒，“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。”；辛棄疾喜歡喝酒，“醉里挑燈看劍”；李清照也喝酒，“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”；蘇軾喜歡喝酒，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”；）（陶淵明喜歡喝酒，沒(méi)錢(qián)也要到朋友家去蹭酒，更見(jiàn)其率真質(zhì)樸。）
c、常著文章自?shī)省晕膶?xiě)志，不計(jì)得失。
（很多人都有文學(xué)夢(mèng)想，寫(xiě)文章往往是為了發(fā)表，為了出名；而先生只是為了娛樂(lè)，為了寫(xiě)出自己的情趣。）
【4】五柳先生家境如何？他對(duì)此如何看？
環(huán)堵蕭然……
晏如也——安貧樂(lè)道
不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴——樂(lè)觀豁達(dá)
（師總結(jié)：貧窮到如此境地，屋漏腹空，衣不蔽體，他還能安然自若，足見(jiàn)他視富貴如浮云，視功名如糞土。這種美好的品格與陋室銘的作者劉禹錫是多么相似，“斯是陋室，惟吾德馨”，先生就是一個(gè)安貧樂(lè)道、潔身自好、高潔傲岸的君子。）
【5】帶著對(duì)五柳先生的崇敬，我們大聲齊讀課文。
【6】你喜歡五柳先生性格當(dāng)中的哪一面？
學(xué)生回答，教師總結(jié)。
【7】拓展《飲酒》《歸園田居》名句進(jìn)一步感受陶淵明歸隱生活的愜意。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
（歸隱田園，詩(shī)人每天采菊種豆，自得其樂(lè)。）
2、作業(yè)：
（1）背誦課文
（2）每課一對(duì)：依文意根據(jù)上聯(lián)擬出上聯(lián)：采菊種豆南山五柳
3、小結(jié)：五柳先生視富貴如浮云，視功名如糞土，我們會(huì)想到孟子的話(huà)——“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”五柳先生就是我們心中高潔偉岸的大丈夫！
4、板書(shū)設(shè)計(jì)：
五柳先生傳
陶淵明
先生：閑靜少言，不慕榮利 讀書(shū)
嗜酒（安貧樂(lè)道，樂(lè)觀豁達(dá)）
作文
五柳先生傳13
今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是 《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、學(xué)情，教學(xué)流程五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材。
《五柳先生傳》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第五單元的一篇文言文。是陶淵明托名五柳先生而作的小傳。 文章篇幅精短，從性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位“不慕榮利”“守志安貧”的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
二、說(shuō)目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：分層三步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀—品讀—誦讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
三、說(shuō)教法、學(xué)法
學(xué)文言最有效最經(jīng)濟(jì)的方法就是讀，因而我安排了三個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解。 在此過(guò)程中，我始終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重難點(diǎn)定為 一、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
四、說(shuō)學(xué)情
根據(jù)學(xué)生實(shí)際，應(yīng)注意安排好預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，關(guān)鍵是字詞的掌握。提前給學(xué)生布置好預(yù)習(xí)題目，要求他們自己利用工具書(shū)及資料，解決字詞難點(diǎn)。保證教學(xué)過(guò)程的順利進(jìn)行和教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)詞、特殊用法、句子，分門(mén)別類(lèi)，便于學(xué)生掌握。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
由教師描述《桃花源記》與《歸園田居》里的景物，讓學(xué)生猜，引出陶淵明，再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
（二）采用三步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。
第一，初讀，正音，疏通文意。
1、聽(tīng)錄音范讀，要求學(xué)生和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的字音和節(jié)奏。
2、指名讀課文，檢查預(yù)習(xí)情況，正音明節(jié)奏。
3、自主學(xué)習(xí)，落實(shí)雙基，理解文意。
使學(xué)生自己完成預(yù)習(xí)題目，目的是使他們自己養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)會(huì)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)。
第二，品讀，探究文理。
1、合作討論，全體參與，讓課堂“活”起來(lái)。
學(xué)生可以四人一組，圍繞本課的`教學(xué)重點(diǎn)，討論四個(gè)問(wèn)題：文中哪些語(yǔ)句從哪些方面表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣？.陶淵明好讀書(shū)為什么不求甚解？他喝酒為什么要“期在必醉”？ 作者常寫(xiě)文章，目的是什么？這四個(gè)問(wèn)題是一個(gè)有機(jī)的整體，學(xué)生結(jié)合文章的背景和已積累的陶淵明的有關(guān)知識(shí)，就可以對(duì)文章深入的探究。充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的作用，有利于學(xué)生探索精神的培養(yǎng)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。
2、啟迪想象，啟發(fā)情感，培養(yǎng)審美情感。
在把握文章的主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思維達(dá)到一個(gè)活躍的高度，激起他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣，我安排了“面對(duì)面”活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話(huà)。這讓課堂活躍起來(lái)，同學(xué)們積極發(fā)言。在此基礎(chǔ)上，再提出一個(gè)開(kāi)放性的題目：如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì)里，他會(huì)怎樣？會(huì)有何變化？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象。這一問(wèn)題能充分調(diào)動(dòng)他們的興趣，發(fā)散他們的思維。
第三，誦讀，加深理解。
積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。讓學(xué)生試背，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上嘗試背誦，加深對(duì)文本的理解。
（三）作業(yè)
1、背誦全文，并把課文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
2、課下整理筆記，試著用書(shū)信的方式給陶淵明寫(xiě)一封信，暢談自己的感想。
（四）板書(shū)
本文重點(diǎn)從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求。因此，我的板書(shū)如下：
五柳先生傳
陶淵明
性格：閑靜少言 不慕名利-----隱者心情 愛(ài)好：好讀書(shū) 不求甚解-----讀書(shū)悅己 性嗜酒 期在必醉-----率真放達(dá) 著文章 忘懷得失-----淡泊名利 生活：家 貧 宴如也------- 安貧樂(lè)道
五柳先生傳14
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
翻譯：
五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹(shù)，就把它當(dāng)作自己的號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究，每對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)，就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒，家里窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況，有時(shí)擺酒叫他來(lái)喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟不舍不得離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，他安然自若。經(jīng)常寫(xiě)文章自我?jiàn)蕵?lè)，稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的`得與失，這樣過(guò)完自己的一生。
評(píng)論說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。"這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，把自己的志趣當(dāng)作快樂(lè)。（他是）無(wú)懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧？
五柳先生傳15
◇原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解①。每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留②。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也③。嘗著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言④：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。⑤”其言茲若人之儔乎⑥？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟⑦？葛天氏之民歟⑧？
◇注釋
①甚：非常，過(guò)分，深。
②造：赴。輒（zhé）：總，常常。曾不：從不。吝情：留意，顧惜，掛念。
③堵：墻。蕭然：冷落空蕩的樣子。穿：破洞。結(jié)：縫補(bǔ)。簞（dān）：古代盛飯的圓形竹器。瓢：飲器。晏如：平靜安然的樣子。
④黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)隱士，家貧，不求仕進(jìn)。齊魯之君聘賜俱不受，著有《黔婁子》四篇。
⑤戚戚：悲傷憂(yōu)怨的樣子。汲汲：急切忙碌的樣子。
⑥儔（chóu）：同類(lèi)。
⑦銜觴（shāng）：把酒，手持酒杯。無(wú)懷氏：傳說(shuō)中的上古帝王。
⑧葛天氏：傳說(shuō)中的上古帝王。
◇鑒賞
梁代蕭統(tǒng)為陶淵明作傳，曾說(shuō)：“淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文。穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。”本篇不長(zhǎng)，寥寥170余字，卻頗有值得玩味之處。陶淵明本無(wú)意為自己立傳，卻在文中塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了其卓爾不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性美。
文章以極質(zhì)樸平實(shí)的語(yǔ)言，漫不經(jīng)意的'筆觸，塑造了一個(gè)志行高潔、卓然而立、呼之欲出的五柳先生的形象。大凡立傳皆須署名，本文卻以“不知何許人”“不詳其姓字”導(dǎo)入，風(fēng)致瀟灑；又以好讀書(shū)不求甚解、嗜酒輒醉、安貧卻以文章自?shī)曙@志三者見(jiàn)其性情，可謂脫略形跡，胸懷超然澹逸；末贊以“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，點(diǎn)明全篇主旨，凝結(jié)了五柳先生的精神特征，是其高潔人格的真實(shí)寫(xiě)照。結(jié)尾兩句提問(wèn)回應(yīng)開(kāi)頭的“不知”“不詳”，搖曳跌宕，文外有意，令讀者回味無(wú)窮。
全文無(wú)一處涉及時(shí)世，而又處處影射時(shí)世。作者在文中隱去了自我的對(duì)立面——社會(huì)，隱去了“真’的對(duì)立面——偽，通過(guò)對(duì)社會(huì)流行的價(jià)值觀念的否定，通過(guò)對(duì)自我價(jià)值及對(duì)“真”的肯定，體現(xiàn)了對(duì)“偽”的鄙棄，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)含蓄而又鮮明的批判。這種虛中寓實(shí)、以抒情敘志代記載事跡的傳記文手法，真是匠心獨(dú)具，別開(kāi)生面，雋永無(wú)窮，前人稱(chēng)之為“一片神行之文”，不謂無(wú)見(jiàn)。
◇妙評(píng)
陶淵明高簡(jiǎn)閑靖，為晉宋第一輩人。語(yǔ)其饑則“簞瓢屢空”，瓶無(wú)儲(chǔ)粟；其寒則短褐穿結(jié)，締绤冬陳；其居則“環(huán)堵蕭然”，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。
——宋·洪邁《容齋隨筆》卷八
晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉宋人物。
——宋·朱熹《朱子語(yǔ)錄》
不矜張，不露圭角，淡淡寫(xiě)去，身份自見(jiàn)，亦與其詩(shī)相似，非養(yǎng)深者不能。此在文中，乃逸品也。
——清·李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十
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