苛政猛于虎原文翻譯

苛政猛于虎原文翻譯1

　　苛政猛于虎

　　原文

　　孔子過⑴泰山側，有婦人哭于墓者而哀⑵。夫子軾而聽之⑶。使⑷子路⑸問之曰：“子之哭也，壹似⑹重有憂⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何為不去⒀也？”曰：“無苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂識⒃之，苛政猛于（17）虎也。”

　　【閱讀訓練】

　　1、解釋：

　　（1）使：；（2）然：；（3）識：；（4）于：

　　2、翻譯：

　　（1）吾夫又死于焉：

　　（2）何不去也？：

　　3、本文的中心思想是什么？

　　參考答案

　　1、解釋：（1）讓，要，派；（2）是這樣；（3）同“志”，記住；（4）在，被，比

　　2、翻譯：（1）我的丈夫也被咬死了。（2）那為什么不離開這里呢？

　　3、本文的中心思想是：上文通過老婦人一家為躲避苛政，躲進深山老林，寧愿被老虎咬死也不愿離開的事實，反襯了當時社會苛政的嚴酷，賦稅勞役的深重。

　　譯文

　　孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”（婦人）回答說：“（這里）沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！”

　　注釋

　　（1）過：路過。

　　（2）哀：傷心，悲痛。

　　（3）夫子式而聽之：夫子：古代對師長的稱呼，這里指孔子。式：通”軾“，指車前的扶手橫木，這里用作動詞，意為扶著軾。

　　(4)使：派遣，讓。

　　(5)子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

　　（6）壹似：壹：確實。壹似：確實像，很像。

　　（7）重有憂：連著有了幾件傷心事。重：重疊。

　　(8)而曰：乃說。

　　（9）然：是這樣。

　　（10）舅：當時稱丈夫的.父親為舅，即公公。。

　　（11）子：孩子。

　　（12）焉：于此。

　　（13）去：離開。

　　（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的賦役等。苛：苛刻，暴虐。

　　（15）小子：古時長者稱晚輩為小子。這里指孔子稱他徒弟。

　　（16）識（zhì）：通“志”，記住。

　　（17）于：比。

　　理解

　　當權者對老百姓施以苛刻的政令、繁重的賦稅、勞役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了封建社會暴政對人民的殘害。

　　《禮記·檀弓下》中有《苛政猛于虎》一文，記載孔子和弟子路過泰山時，遇到一名身世凄慘的婦女的故事。當地虎患嚴重，可就是因為有苛刻的暴政，所以她和親人寧愿一直住在這里，以至于后來竟有多人被老虎咬死，只剩下她一人對著墳墓哭泣。全文以敘事來說理，深刻揭露了封建暴政對人民的殘害。后來從這個故事中引申出了“苛政猛于虎”的成語，意思就是反動統治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。

苛政猛于虎原文翻譯2

　　苛政猛于虎

　　佚名〔先秦〕

　　孔子過泰山側 ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”

　　譯文

　　孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子貢問她說：“你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，現在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“（因為）這里沒有殘暴的政令。”孔子說：“子貢要記住：殘暴的政令比老虎還要可怕！”

　　注釋

　　式：同“軾”，車前的伏手板，這里用作動詞 扶著車前的扶手板。子貢：儒商鼻祖，春秋末年衛國黎（今河南省鶴壁市浚縣）人。孔子的得意門生，儒客杰出代表，孔門十哲之一，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國的丞相。還善于經商，是孔子弟子中的.首富。壹：真是，實在。（4）而：乃。然：是這樣的。舅：丈夫的父親（指公公）。古以舅姑稱公婆。焉：于此，在此。去：離開。苛政：繁重的徭役賦稅。小子：古時長輩對晚輩，或老師對學生的稱呼。識（zhì）：同“志”，記住。

苛政猛于虎原文翻譯3

　　原文

　　苛政猛于虎

　　孔子過⑴泰山之側，有婦人哭于墓者而哀⑵。夫子軾而聽之⑶。使⑷子路⑸問之曰：“子之哭也，壹似⑹重有憂⑺者。”而曰⑻：“然⑼！昔者吾舅⑽死于虎，吾夫又死焉，今吾子⑾又死焉⑿！”夫子曰：“何為不去⒀也？”曰：“無苛政⒁。”夫子曰：“小子⒂識⒃之，苛政猛于⒄虎也。”

　　注釋

　　（1）過：路過。

　　（2）哀：傷心，悲痛。

　　（3）夫子式而聽之：夫子：古代對師長的稱呼，這里指孔子。式：通”軾“，指車前的扶手橫木，這里用作動詞，意為扶著軾。

　　（4）使：派遣，讓。

　　（5）子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。

　　（6）壹似：壹：確實。壹似：確實像，很像。

　　（7）重有憂：連著有了幾件傷心事。重：重疊。

　　（8）而曰：乃說。

　　（9）然：是這樣。

　　（10）舅：當時稱丈夫的父親為舅，即公公。

　　（11）子：孩子。

　　（12）焉：于此。

　　（13）去：離開。

　　（14）苛政：包括苛刻的政令、繁重的賦役等。苛：苛刻，暴虐。

　　（15）小子：古時長者稱晚輩為小子。這里指孔子稱他徒弟。

　　（16）識（zhì）：通“志”，記住。

　　（17）于：比。

　　譯文

　　孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：“您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說：“沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，后來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”（婦人）回答說：“（這里）沒有殘暴的政令。”孔子說：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！”

　　作品理解

　　當權者對老百姓施以苛刻的政令、繁重的賦稅、勞役，使百姓苦不堪言，深刻揭露了社會暴政對人民的殘害。

　　作品賞析

　　這篇文章通過“苛政”與“猛虎”的絕妙對比，形象生動地揭露了封建統治者的殘暴本性，對封建暴政的鞭撻入木三分。祖孫三代命喪虎口，令人悲憫。但可悲的不在于老虎吃人，而在于以身飼虎卻難舍其地。那悲凄老婦的一席話，那一條條離去的鮮活生命，是對當政者，尤其是昏庸殘暴者的血淚控訴。孔子提出“德治”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之”（《論語·為政》）；孟子提出施“仁政”，“君行仁政，斯民親其上，死其長也”（《孟子·梁惠王下》）。表達的.都是儒家的政治主張。這則故事，形象地說明了“苛政猛于虎”的道理，發人深省。

　　苛政猛于虎（kē zhèng měng yú hǔ）

　　解釋：政：政治。統治者的苛刻統治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。苛政，指統治階級對人民進行殘酷壓迫剝削的統治，包括政令、賦稅等。

　　出處：《禮記·檀弓下》：“小子識之，苛政猛于虎也。”【語法】：主謂式；作謂語、賓語；形容政治的殘暴【近義詞】：苛政猛虎、繁苛重賦【反義詞】：輕徭薄賦用法用法：一般作賓語、謂語。結構：主謂式。

苛政猛于虎原文翻譯4

　　苛政猛于虎

　　【原文】

　　孔子過泰山側 ，有婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”

　　出自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》。

　　【譯文】

　　孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：“你這樣哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，現在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“（因為）這里沒有殘暴的'政令。”孔子說：“子路要記住，殘暴的政令比老虎還要可怕！”

苛政猛于虎原文翻譯5

　　苛政猛于虎也翻譯：

　　苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。

　　《禮記·檀弓下》原文

　　孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之,使子路問之,曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”

　　注釋：

　　（1）哀：極傷心。

　　（2）式：同“軾”，車前的橫木，供乘車時手扶用。

　　（3）子路：孔子的弟子名仲由字子路。

　　（4）壹似：很像。

　　（5）舅：在古文中也指“公公”，即丈夫的父親。

　　（6）苛：苛刻，暴虐。

　　（7）小子：孔子對學生的稱呼。

　　（8）識(zhi)：同“志”，記住。

　　（9）去：離開。

　　(10)于：比

　　譯文：

　　孔子路過泰山旁邊，見到一個婦女在墳墓前哭得很傷心。孔子用手扶著車的扶手側耳聽。他讓子路前去詢問，（子路）說：“聽您的哭聲，好像著實有許多傷心的事。”婦女于是說道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我兒子又死于虎口。”孔子問：“那為什么不離開這里呢？”婦女回答說：“這里沒有苛政。”孔子對子路說：“子路要記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”

　　寧于老虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統治，用反襯的方法烘托出社會政治的殘暴專橫，不堪忍受。這種水深火熱的狀況也許有點夸張，但卻道出了一種現實：人類社會有時比獸類社會還要黑暗和兇暴，人有時比食人野獸還要殘忍。

　　個人是無力反抗比野獸還要兇殘的暴政的，即使像孔夫子那樣的圣人，也只有哀嘆的`份兒。平民百姓唯一的出路便是逃跑，而天下烏鴉一般黑，跑是跑不掉的，迫不得已，便于野獸為伍，寧為野獸腹中餐，不愿做人刀下鬼。

　　黑暗和殘暴也有其作用，那就是：它是一面鏡子，讓我們從中看到人性的丑惡和兇殘，看到我們自己的本來面目。據說，人是最怕照鏡子的。當人從鏡子中看到自己的真實面目時，會被嚇得魂不附體。不知道我們從鏡子中看到“苛政猛于虎也”之時，會不會嚇得魂不附體？

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