劍客原文賞析

劍客原文賞析1

　　劍客

　　唐代 齊己

　　拔劍繞殘樽，歌終便出門。

　　西風(fēng)滿天雪，何處報(bào)人恩。

　　勇死尋常事，輕讎不足論。

　　翻嫌易水上，細(xì)碎動(dòng)離魂。

　　賞析

　　這首詩(shī)的作者熱情地塑造出一個(gè)襟懷嵚崎磊落，慷慨豪勇，報(bào)恩酬知己，不畏死難的劍客形象，借以寄托自己的人格理想。真可謂志陵山岳，氣吞江海，撼人心魄。

　　開頭兩句凌空起筆，描寫?zhàn)T別的場(chǎng)面和劍客的出門。酒宴將散，劍客的豪興借酒而發(fā)，遂拔劍起舞，慷慨高歌，歌罷出門，揚(yáng)長(zhǎng)而去。“拔劍”二字點(diǎn)出劍客的身分，一個(gè)“繞”字，隱寫劍客且歌且舞的場(chǎng)面，十分生動(dòng)傳神。我們可以想見，酒酣之際，拔劍起舞，旁觀者可以一睹劍客高超的劍術(shù)及風(fēng)采；舞劍作歌，人們又可以從其歌詞中了解其超凡脫俗的情懷，在情緒上深受感染；而劍客高歌方罷，不顧而去，態(tài)度是那樣毅然決然，毫無(wú)留戀之態(tài)，表現(xiàn)出一副大丈夫的.英雄氣概，又該是何等令人贊嘆。這里，“歌終”的“終”字和“便”字的銜接使用，極見功力。應(yīng)該說(shuō)僅此開頭二句，劍客英雄豪邁的形象已躍然紙上。三、四句描繪此劍客出門之后，踏上行途的景象。

　　“西風(fēng)滿天雪”，這是北方冬季的大自然特有的最雄渾壯麗的畫圖。詩(shī)人把劍客放到如此西風(fēng)狂嘯，漫天大雪紛飛的背景襯托之下，有力地烘托出劍客的英雄氣質(zhì)。風(fēng)雪茫茫，天地浩大，中有一人，持劍獨(dú)立，瞻視前路..，那該是怎樣的形象，如何的氣度！更妙的是，作者還要對(duì)劍客問(wèn)上一句“何處報(bào)人恩”，意思是說(shuō)，這樣大的風(fēng)雪，連道路都難以識(shí)別，你到哪里去替你的恩人尋仇找敵為他報(bào)仇，來(lái)報(bào)答他對(duì)你的知遇之恩呢？表面上這是對(duì)劍客的置難之詞，卻是贊揚(yáng)他下定決心，不為風(fēng)雪所阻，不辭艱苦，一定要達(dá)到目的的堅(jiān)定信念。

　　接下“勇死尋常事，輕仇不足論”二句，正面議論；點(diǎn)出此劍客固然可以為酬知己而勇赴死難；但他也決不是那種氣量狹窄，為睚眥之怨而輕生舍命的亡命徒。這里強(qiáng)調(diào)了劍客的有膽有識(shí)，襟懷開闊，使其思想境界得到了進(jìn)一步的升華。但這兩句的妙處還不僅在于此，它又暗示了此劍客的外出“報(bào)人恩”，是一次重大的有意義的行為。

　　最后，全詩(shī)以“翻嫌易水上，細(xì)碎動(dòng)離魂”作結(jié)，贊揚(yáng)此劍客的豪氣更在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為燕太子丹去行刺秦王的荊軻之上。荊軻的勇敢事跡見于《史記·刺客列傳》，書中描寫太子丹及其賓客在易岸送別荊軻的場(chǎng)面，歷來(lái)膾炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑”荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

　　又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為羽聲忼慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。”而此劍客卻嫌荊軻的反復(fù)悲歌，感傷別離，感情未免過(guò)于細(xì)膩纏綿了，可見二人比較，自有高下之分。

　　齊己是一位僧人，這首詩(shī)寫得這樣豪壯剛猛，肝膽照人，可見他并未完全心歸禪寂，超然物外。

劍客原文賞析2

　　劍客 / 述劍

　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　今日把示君，誰(shuí)有不平事？

　　翻譯

　　十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

　　如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。

　　注釋

　　霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

　　把示君：拿給您看。

　　鑒賞

　　賈島詩(shī)思奇僻。這首《劍客》卻率意造語(yǔ)，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩(shī)題一作《述劍》。詩(shī)人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負(fù)。

　　這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試。”寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。說(shuō)“未曾試”，便有躍躍欲試之意。現(xiàn)在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說(shuō)：“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看，告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

　　顯然，“劍客”是詩(shī)人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩(shī)人沒(méi)有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒(méi)有表白自己出眾的'才能和宏大的理想，而是通過(guò)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

　　全詩(shī)思想性與藝術(shù)性綰合得自然而巧妙。語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。

　　創(chuàng)作背景

　　相傳詩(shī)人賈島在韓愈的勸說(shuō)下，參加了科舉考試，一入考場(chǎng)，揮筆就寫，在《病蟬》詩(shī)中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”與平曾等人一起落了個(gè)“考場(chǎng)十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權(quán)勢(shì)的人，可又無(wú)可奈何。便創(chuàng)作了這首自喻詩(shī)。

　　賞析

　　十年磨一劍，霜刃未曾試

　　“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。”而此劍是“十年磨一劍”，可見其制作精良足可與傳說(shuō)中的龍泉寶劍比肩。開篇先側(cè)寫一筆，已顯示出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試。”寫出此劍顏色如霜雪，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。雖說(shuō)“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此劍一出，定會(huì)使人“咨嗟嘆奇絕”的，這里同時(shí)表現(xiàn)了作者的充分自信。這位劍客經(jīng)過(guò)潛心修養(yǎng)，苦練多年，身懷絕技卻還沒(méi)有機(jī)會(huì)一顯身手，便不禁躍躍欲試，期盼能有表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。這兩句詠物而兼自喻，意在以寶劍未試來(lái)比喻自己抱負(fù)和才華不得施展。詩(shī)人未寫自己十年寒窗刻苦讀書的生涯，也未正面寫自己出眾的才能和宏大的理想，然而通過(guò)托物言志，已可洞悉詩(shī)人的心理。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

　　今日把示君，誰(shuí)有不平事

　　為何鑄劍十年卻從未露過(guò)鋒芒呢？只是因?yàn)槟茏R(shí)此寶之人尚未出現(xiàn)。高山流水，知音難覓。懷才不遇者正如抱玉的卞和，如果賞識(shí)自己的人始終不出現(xiàn)，豈不是要活活哭死。幸運(yùn)的是，韜光十載，而如今終于得遇知賢善任的知音——“君”，那還有什么好猶豫的呢？于是今日劍客便毫不猶豫地亮出了寶劍，充滿自信地說(shuō)：“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看，告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事？此句將劍客的豪俠之風(fēng)表現(xiàn)得痛快淋漓，仿佛劍鳴于匣，呼之欲出，讀之使人頓感血脈僨張，怒發(fā)沖冠，一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

　　同樣以詠寶劍言志的詩(shī)還有唐代郭震的《古劍篇》，此詩(shī)化用古代著名的龍泉寶劍的傳說(shuō)。詩(shī)中有“雖復(fù)沉埋無(wú)所用，淵能夜夜氣沖天”的句子，與賈島的這首《劍客》一樣，在借詠劍以寄托自己的理想和抱負(fù)，抒發(fā)不遇感慨的同時(shí)，表現(xiàn)了一種雖然身處困頓之中，卻相信“天生我材必有用”，自己終究不會(huì)被埋沒(méi)，終將破壁飛騰而去的強(qiáng)烈自信。

　　這首詩(shī)思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。由于這首詩(shī)是借詠劍以寄托理想，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩(shī)人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。其藝術(shù)上的突出特點(diǎn)在于語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，詩(shī)句短小精練，更有一種干練豪爽的俠客之風(fēng)，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。全詩(shī)感情奔放，氣勢(shì)充沛，讀來(lái)劍中見人，達(dá)到人劍合一的藝術(shù)效果。實(shí)際上，這首詩(shī)在藝術(shù)上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現(xiàn)出詩(shī)人的形象，體現(xiàn)為一種典型，一種精神。詩(shī)人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒發(fā)了興利除弊、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的豪情壯志。

劍客原文賞析3

　　劍客

　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　今日把示君，誰(shuí)有不平事？

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《劍客》是唐代詩(shī)人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)全詩(shī)率意造語(yǔ)，直吐胸臆，語(yǔ)句簡(jiǎn)捷，感情強(qiáng)烈。“十年磨一劍”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，這劍自然非同一般。“霜刃未曾試”，即非常鋒利的寶劍還沒(méi)有用過(guò)，便有“躍躍欲試”之意。“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”即今天把它拿出來(lái)給您看，目的是如果您告訴我天下誰(shuí)有冤屈不平的事，我就可以仗劍扶危。此處的“劍”，用的是比喻象征意義，托物言志，抒寫作者十年寒窗，磨煉才干的生涯和遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。

　　翻譯/譯文

　　十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

　　如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。

　　注釋

　　劍客：行俠仗義的人。

　　霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

　　把示君：拿給您看。

　　創(chuàng)作背景

　　傳詩(shī)人賈島在韓愈的勸說(shuō)下，參加了科舉考試，他天真地以為，憑著自己的才學(xué)一定能考中，所以，并不把“八百舉子”放在眼里，一入考場(chǎng)，揮筆就寫，在《病蟬》詩(shī)中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”結(jié)果被認(rèn)為是“無(wú)才之人，不得采用”，與平曾等人一起落了個(gè)“考場(chǎng)十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權(quán)勢(shì)的人，可又無(wú)可奈何。便創(chuàng)作了這首自喻詩(shī)。

　　賞析/鑒賞

　　十年磨一劍，霜刃未曾試

　　“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。”而此劍是“十年磨一劍”，可見其制作精良足可與傳說(shuō)中的龍泉寶劍比肩。開篇先側(cè)寫一筆，已顯示出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試。”寫出此劍顏色如霜雪，閃爍著寒光，是一把鋒利無(wú)比卻還沒(méi)有試過(guò)鋒芒的寶劍。雖說(shuō)“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此劍一出，定會(huì)使人“咨嗟嘆奇絕”的，這里同時(shí)表現(xiàn)了作者的充分自信。這位劍客經(jīng)過(guò)潛心修養(yǎng)，苦練多年，身懷絕技卻還沒(méi)有機(jī)會(huì)一顯身手，便不禁躍躍欲試，期盼能有表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。這兩句詠物而兼自喻，意在以寶劍未試來(lái)比喻自己抱負(fù)和才華不得施展。詩(shī)人未寫自己十年寒窗刻苦讀書的生涯，也未正面寫自己出眾的.才能和宏大的理想，然而通過(guò)托物言志，已可洞悉詩(shī)人的心理。這種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。

　　今日把示君，誰(shuí)有不平事

　　為何鑄劍十年卻從未露過(guò)鋒芒呢？只是因?yàn)槟茏R(shí)此寶之人尚未出現(xiàn)。高山流水，知音難覓。懷才不遇者正如抱玉的卞和，如果賞識(shí)自己的人始終不出現(xiàn)，豈不是要活活哭死。幸運(yùn)的是，韜光十載，而如今終于得遇知賢善任的知音——“君”，那還有什么好猶豫的呢？于是今日劍客便毫不猶豫地亮出了寶劍，充滿自信地說(shuō)：“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”今天將這把利劍拿出來(lái)給你看看，告訴我，天下誰(shuí)有冤屈不平的事？此句將劍客的豪俠之風(fēng)表現(xiàn)得痛快淋漓，仿佛劍鳴于匣，呼之欲出，讀之使人頓感血脈僨張，怒發(fā)沖冠，一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。

　　同樣以詠寶劍言志的詩(shī)還有唐代郭震的《古劍篇》，此詩(shī)化用古代著名的龍泉寶劍的傳說(shuō)。詩(shī)中有“雖復(fù)沉埋無(wú)所用，淵能夜夜氣沖天”的句子，與賈島的這首《劍客》一樣，在借詠劍以寄托自己的理想和抱負(fù)，抒發(fā)不遇感慨的同時(shí)，表現(xiàn)了一種雖然身處困頓之中，卻相信“天生我材必有用”，自己終究不會(huì)被埋沒(méi)，終將破壁飛騰而去的強(qiáng)烈自信。

　　這首詩(shī)思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。由于這首詩(shī)是借詠劍以寄托理想，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩(shī)人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。其藝術(shù)上的突出特點(diǎn)在于語(yǔ)言平易，詩(shī)思明快，詩(shī)句短小精練，更有一種干練豪爽的俠客之風(fēng)，顯示了賈島詩(shī)風(fēng)的另外一種特色。全詩(shī)感情奔放，氣勢(shì)充沛，讀來(lái)劍中見人，達(dá)到人劍合一的藝術(shù)效果。實(shí)際上，這首詩(shī)在藝術(shù)上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現(xiàn)出詩(shī)人的形象，體現(xiàn)為一種典型，一種精神。詩(shī)人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒發(fā)了興利除弊、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的豪情壯志。

劍客原文賞析4

　　三十年來(lái)尋劍客

　　三十年來(lái)尋劍客，幾回落葉又抽枝。

　　自從一見桃花后，直至如今更不疑。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《三十年來(lái)尋劍客》是唐末五代僧人靈云志勤禪師所寫的一首七言絕句。這首詩(shī)是詩(shī)人見桃花有感而作，渲染了一種滄桑的氣氛，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人在桃花下頓悟之后的喜悅之情。

　　翻譯/譯文

　　像一位堅(jiān)韌的俠士為了一把寶劍三十年來(lái)到處尋覓，

　　只見一回接一回葉子落了又抽出新枝。

　　偶爾一次注視著盛開的桃花他若有所思，

　　從此以后直到如今再也不生遲疑。

　　注釋

　　①尋劍客：尋找寶劍（慧劍）的人，比喻參禪悟道者。

　　②抽枝：指樹木在新年開春時(shí)長(zhǎng)出新芽和新枝，這個(gè)新枝便是由其中的一些新芽長(zhǎng)成的，這個(gè)枝的長(zhǎng)成過(guò)程稱為抽枝。

　　賞析/鑒賞

　　這是靈云志勤禪師因見桃花悟道所作的偈，曾被溈山贊為“從緣薦得，永無(wú)退失，善自護(hù)持”。在中國(guó)古代，“三”往往表示多數(shù)，所以，“三十年”其實(shí)是說(shuō)很多年。“劍”指佛教的智慧之劍，希望找來(lái)斬?cái)酂�惱，求得證悟。下句的“幾回落葉又抽枝”，正是對(duì)時(shí)間漫長(zhǎng)的形象化描寫。以落葉抽枝表示季節(jié)的變化，時(shí)間的.流逝，一方面是追求生動(dòng)性；另一方面，也見出這位求道者精神的沉潛。按理說(shuō)，草木的榮枯生滅在作者已是習(xí)見，百般求索也無(wú)所得，但偶然有一天，他突然看到一樹灼灼盛開的桃花，就靈機(jī)觸發(fā)，豁然而悟。或許他想到“空不異色，色不異空”；或許他想到至理就在燦爛的生命之中；或許他想到無(wú)常即常，常而無(wú)常；或許他什么也沒(méi)想，只是體驗(yàn)到一種澄明的狀態(tài)。由迷轉(zhuǎn)悟的過(guò)程寫得很清楚，但其結(jié)果卻很模糊，許多禪師就是這樣為后世留下一個(gè)又一個(gè)的謎，并在其中展示了智慧之光，提醒世人深思。

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