劍客原文及賞析

劍客原文及賞析1

　　三十年來尋劍客

　　三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。

　　自從一見桃花后，直至如今更不疑。

　　古詩簡介

　　《三十年來尋劍客》是唐末五代僧人靈云志勤禪師所寫的一首七言絕句。這首詩是詩人見桃花有感而作，渲染了一種滄桑的氣氛，同時也抒發了詩人在桃花下頓悟之后的喜悅之情。

　　翻譯/譯文

　　像一位堅韌的俠士為了一把寶劍三十年來到處尋覓，

　　只見一回接一回葉子落了又抽出新枝。

　　偶爾一次注視著盛開的桃花他若有所思，

　　從此以后直到如今再也不生遲疑。

　　注釋

　　①尋劍客：尋找寶劍（慧劍）的人，比喻參禪悟道者。

　　②抽枝：指樹木在新年開春時長出新芽和新枝，這個新枝便是由其中的一些新芽長成的.，這個枝的長成過程稱為抽枝。

　　賞析/鑒賞

　　這是靈云志勤禪師因見桃花悟道所作的偈，曾被溈山贊為“從緣薦得，永無退失，善自護持”。在中國古代，“三”往往表示多數，所以，“三十年”其實是說很多年。“劍”指佛教的智慧之劍，希望找來斬斷煩惱，求得證悟。下句的“幾回落葉又抽枝”，正是對時間漫長的形象化描寫。以落葉抽枝表示季節的變化，時間的流逝，一方面是追求生動性；另一方面，也見出這位求道者精神的沉潛。按理說，草木的榮枯生滅在作者已是習見，百般求索也無所得，但偶然有一天，他突然看到一樹灼灼盛開的桃花，就靈機觸發，豁然而悟。或許他想到“空不異色，色不異空”；或許他想到至理就在燦爛的生命之中；或許他想到無常即常，常而無常；或許他什么也沒想，只是體驗到一種澄明的狀態。由迷轉悟的過程寫得很清楚，但其結果卻很模糊，許多禪師就是這樣為后世留下一個又一個的謎，并在其中展示了智慧之光，提醒世人深思。

劍客原文及賞析2

　　原文：

　　劍客

　　[唐代]齊己

　　拔劍繞殘樽，歌終便出門。

　　西風滿天雪，何處報人恩。

　　勇死尋常事，輕讎不足論。

　　翻嫌易水上，細碎動離魂。

　　賞析：

　　這首詩的作者熱情地塑造出一個襟懷嵚崎磊落，慷慨豪勇，報恩酬知己，不畏死難的劍客形象，借以寄托自己的人格理想。真可謂志陵山岳，氣吞江海，撼人心魄。

　　開頭兩句凌空起筆，描寫餞別的場面和劍客的出門。酒宴將散，劍客的豪興借酒而發，遂拔劍起舞，慷慨高歌，歌罷出門，揚長而去。“拔劍”二字點出劍客的身分，一個“繞”字，隱寫劍客且歌且舞的場面，十分生動傳神。我們可以想見，酒酣之際，拔劍起舞，旁觀者可以一睹劍客高超的劍術及風采；舞劍作歌，人們又可以從其歌詞中了解其超凡脫俗的情懷，在情緒上深受感染；而劍客高歌方罷，不顧而去，態度是那樣毅然決然，毫無留戀之態，表現出一副大丈夫的英雄氣概，又該是何等令人贊嘆。這里，“歌終”的“終”字和“便”字的銜接使用，極見功力。應該說僅此開頭二句，劍客英雄豪邁的.形象已躍然紙上。三、四句描繪此劍客出門之后，踏上行途的景象。

　　“西風滿天雪”，這是北方冬季的大自然特有的最雄渾壯麗的畫圖。詩人把劍客放到如此西風狂嘯，漫天大雪紛飛的背景襯托之下，有力地烘托出劍客的英雄氣質。風雪茫茫，天地浩大，中有一人，持劍獨立，瞻視前路，那該是怎樣的形象，如何的氣度！更妙的是，作者還要對劍客問上一句“何處報人恩”，意思是說，這樣大的風雪，連道路都難以識別，你到哪里去替你的恩人尋仇找敵為他報仇，來報答他對你的知遇之恩呢？表面上這是對劍客的置難之詞，卻是贊揚他下定決心，不為風雪所阻，不辭艱苦，一定要達到目的的堅定信念。

　　接下“勇死尋常事，輕仇不足論”二句，正面議論；點出此劍客固然可以為酬知己而勇赴死難；但他也決不是那種氣量狹窄，為睚眥之怨而輕生舍命的亡命徒。這里強調了劍客的有膽有識，襟懷開闊，使其思想境界得到了進一步的升華。但這兩句的妙處還不僅在于此，它又暗示了此劍客的外出“報人恩”，是一次重大的有意義的行為。

　　最后，全詩以“翻嫌易水上，細碎動離魂”作結，贊揚此劍客的豪氣更在戰國時代為燕太子丹去行刺秦王的荊軻之上。荊軻的勇敢事跡見于《史記·刺客列傳》，書中描寫太子丹及其賓客在易岸送別荊軻的場面，歷來膾炙人口：“至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑”荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

　　又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為羽聲忼慨，士皆瞋目，發盡上指冠。”而此劍客卻嫌荊軻的反復悲歌，感傷別離，感情未免過于細膩纏綿了，可見二人比較，自有高下之分。

　　齊己是一位僧人，這首詩寫得這樣豪壯剛勐，肝膽照人，可見他并未完全心歸禪寂，超然物外。

劍客原文及賞析3

　　劍客

　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　今日把示君，誰有不平事？

　　古詩簡介

　　《劍客》是唐代詩人賈島創作的一首五言絕句。這首詩全詩率意造語，直吐胸臆，語句簡捷，感情強烈。“十年磨一劍”之“磨”，含有打造、磨制之意。花了十年的功夫，這劍自然非同一般。“霜刃未曾試”，即非常鋒利的寶劍還沒有用過，便有“躍躍欲試”之意。“今日把示君，誰有不平事？”即今天把它拿出來給您看，目的是如果您告訴我天下誰有冤屈不平的事，我就可以仗劍扶危。此處的“劍”，用的是比喻象征意義，托物言志，抒寫作者十年寒窗，磨煉才干的生涯和遠大的理想抱負。

　　翻譯/譯文

　　十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

　　如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。

　　注釋

　　劍客：行俠仗義的人。

　　霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

　　把示君：拿給您看。

　　創作背景

　　傳詩人賈島在韓愈的勸說下，參加了科舉考試，他天真地以為，憑著自己的才學一定能考中，所以，并不把“八百舉子”放在眼里，一入考場，揮筆就寫，在《病蟬》詩中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”結果被認為是“無才之人，不得采用”，與平曾等人一起落了個“考場十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權勢的人，可又無可奈何。便創作了這首自喻詩。

　　賞析/鑒賞

　　十年磨一劍，霜刃未曾試

　　“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。”而此劍是“十年磨一劍”，可見其制作精良足可與傳說中的'龍泉寶劍比肩。開篇先側寫一筆，已顯示出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試。”寫出此劍顏色如霜雪，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。雖說“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此劍一出，定會使人“咨嗟嘆奇絕”的，這里同時表現了作者的充分自信。這位劍客經過潛心修養，苦練多年，身懷絕技卻還沒有機會一顯身手，便不禁躍躍欲試，期盼能有表現自己才能的機會。這兩句詠物而兼自喻，意在以寶劍未試來比喻自己抱負和才華不得施展。詩人未寫自己十年寒窗刻苦讀書的生涯，也未正面寫自己出眾的才能和宏大的理想，然而通過托物言志，已可洞悉詩人的心理。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。

　　今日把示君，誰有不平事

　　為何鑄劍十年卻從未露過鋒芒呢？只是因為能識此寶之人尚未出現。高山流水，知音難覓。懷才不遇者正如抱玉的卞和，如果賞識自己的人始終不出現，豈不是要活活哭死。幸運的是，韜光十載，而如今終于得遇知賢善任的知音——“君”，那還有什么好猶豫的呢？于是今日劍客便毫不猶豫地亮出了寶劍，充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？此句將劍客的豪俠之風表現得痛快淋漓，仿佛劍鳴于匣，呼之欲出，讀之使人頓感血脈僨張，怒發沖冠，一種急欲施展才能，干一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

　　同樣以詠寶劍言志的詩還有唐代郭震的《古劍篇》，此詩化用古代著名的龍泉寶劍的傳說。詩中有“雖復沉埋無所用，淵能夜夜氣沖天”的句子，與賈島的這首《劍客》一樣，在借詠劍以寄托自己的理想和抱負，抒發不遇感慨的同時，表現了一種雖然身處困頓之中，卻相信“天生我材必有用”，自己終究不會被埋沒，終將破壁飛騰而去的強烈自信。

　　這首詩思想性與藝術性結合得自然而巧妙。由于這首詩是借詠劍以寄托理想，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。其藝術上的突出特點在于語言平易，詩思明快，詩句短小精練，更有一種干練豪爽的俠客之風，顯示了賈島詩風的另外一種特色。全詩感情奔放，氣勢充沛，讀來劍中見人，達到人劍合一的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒發了興利除弊、實現政治抱負的豪情壯志。

劍客原文及賞析4

　　劍客 / 述劍

　　十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　今日把示君，誰有不平事？

　　翻譯

　　十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。

　　如今取出，給您一看，誰有不平之事，不妨如實告我。

　　注釋

　　霜刃：形容劍鋒寒光閃閃，十分鋒利。

　　把示君：拿給您看。

　　鑒賞

　　賈島詩思奇僻。這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

　　這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客花了十年工夫精心磨制的。側寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試。”寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意。現在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

　　顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的`理想，而是通過巧妙的藝術構思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。

　　全詩思想性與藝術性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外一種特色。

　　創作背景

　　相傳詩人賈島在韓愈的勸說下，參加了科舉考試，一入考場，揮筆就寫，在《病蟬》詩中，痛罵：“什么黃雀、烏鴉，都一樣想害蟬。”與平曾等人一起落了個“考場十惡”的壞名。賈島心知是“吟病蟬之句”得罪了有權勢的人，可又無可奈何。便創作了這首自喻詩。

　　賞析

　　十年磨一劍，霜刃未曾試

　　“良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。”而此劍是“十年磨一劍”，可見其制作精良足可與傳說中的龍泉寶劍比肩。開篇先側寫一筆，已顯示出此劍非同一般。接著，正面一點：“霜刃未曾試。”寫出此劍顏色如霜雪，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。雖說“未曾試”，而躍躍欲試之意已流于言外。此劍一出，定會使人“咨嗟嘆奇絕”的，這里同時表現了作者的充分自信。這位劍客經過潛心修養，苦練多年，身懷絕技卻還沒有機會一顯身手，便不禁躍躍欲試，期盼能有表現自己才能的機會。這兩句詠物而兼自喻，意在以寶劍未試來比喻自己抱負和才華不得施展。詩人未寫自己十年寒窗刻苦讀書的生涯，也未正面寫自己出眾的才能和宏大的理想，然而通過托物言志，已可洞悉詩人的心理。這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。

　　今日把示君，誰有不平事

　　為何鑄劍十年卻從未露過鋒芒呢？只是因為能識此寶之人尚未出現。高山流水，知音難覓。懷才不遇者正如抱玉的卞和，如果賞識自己的人始終不出現，豈不是要活活哭死。幸運的是，韜光十載，而如今終于得遇知賢善任的知音——“君”，那還有什么好猶豫的呢？于是今日劍客便毫不猶豫地亮出了寶劍，充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？此句將劍客的豪俠之風表現得痛快淋漓，仿佛劍鳴于匣，呼之欲出，讀之使人頓感血脈僨張，怒發沖冠，一種急欲施展才能，干一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

　　同樣以詠寶劍言志的詩還有唐代郭震的《古劍篇》，此詩化用古代著名的龍泉寶劍的傳說。詩中有“雖復沉埋無所用，淵能夜夜氣沖天”的句子，與賈島的這首《劍客》一樣，在借詠劍以寄托自己的理想和抱負，抒發不遇感慨的同時，表現了一種雖然身處困頓之中，卻相信“天生我材必有用”，自己終究不會被埋沒，終將破壁飛騰而去的強烈自信。

　　這首詩思想性與藝術性結合得自然而巧妙。由于這首詩是借詠劍以寄托理想，因而求鮮明，任奔放，不求技巧，不受拘束。詩人所注重的是比喻貼切，意思顯豁，主題明確。其藝術上的突出特點在于語言平易，詩思明快，詩句短小精練，更有一種干練豪爽的俠客之風，顯示了賈島詩風的另外一種特色。全詩感情奔放，氣勢充沛，讀來劍中見人，達到人劍合一的藝術效果。實際上，這首詩在藝術上的成就，主要不在形式技巧，而在豐滿地表現出詩人的形象，體現為一種典型，一種精神。詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒發了興利除弊、實現政治抱負的豪情壯志。

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