枯魚過(guò)河泣原文賞析

枯魚過(guò)河泣原文賞析1

　　枯魚過(guò)河泣

　　白龍改常服，偶被豫且制。

　　誰(shuí)使?fàn)枮轸~，徒勞訴天帝。

　　作書報(bào)鯨鯢，勿恃風(fēng)濤勢(shì)。

　　濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。

　　萬(wàn)乘慎出入，柏人以為識(shí)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《枯魚過(guò)河泣》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)意在勸誡君王當(dāng)慎于微服出行。其中“萬(wàn)乘慎出入”句為詩(shī)歌意旨所在。全詩(shī)篇幅短小而多處用典，舉白龍化魚、鯨鯢失水為喻，言天子當(dāng)慎出入；舉漢高祖劉邦于柏人警惕免禍為例，以正面告誡。

　　翻譯/譯文

　　白龍改換常服，變化為魚，被漁翁豫且制服。

　　白龍上天投訴，天帝說(shuō)：誰(shuí)叫你變化為魚？現(xiàn)在來(lái)告狀有什么意義？

　　白龍作書報(bào)告鯨鯢，千萬(wàn)別恃風(fēng)濤之勢(shì)上岸。

　　海濤落下，終歸泥沙，翻遭螻蟻小蟲嚼噬。

　　萬(wàn)乘之尊出入宜謹(jǐn)慎，應(yīng)該以柏人為皇帝行止戒備的典故而提高認(rèn)識(shí)。

　　注釋

　　⑴“白龍”二句：據(jù)劉向《說(shuō)苑·正諫》引伍子胥諫吳王語(yǔ)：天上白龍下于清冷之淵化為魚，為漁人豫且射中其目。豫且，春秋時(shí)宋國(guó)漁人。

　　⑵“誰(shuí)使”二句：按《說(shuō)苑》引伍子胥諫吳王語(yǔ)：白龍為豫且射中其目后訴諸天帝。天帝曰：“當(dāng)是之時(shí)，若安置而形？”白龍對(duì)曰：“吾下清冷之淵化為魚。”天帝曰：“魚本為人所射也，既為如此，豫且何罪之有？”

　　⑶鯨鯢（ní）：大魚。雄曰鯨，雌曰鯢。古時(shí)比喻不義之人。

　　⑷恃：依仗。

　　⑸翻：反而，副詞。螻蟻：螻蛄和螞蟻，比喻力量薄弱地位很低的人。噬（shì）：咬。

　　⑹萬(wàn)乘（shèng）：指代君王。乘，四匹馬拉的戰(zhàn)車。

　　⑺“柏人”句：用漢高祖典故。《史記·張耳陳余列傳》：漢八年，上從東垣還，過(guò)趙，貫高等乃壁人柏人（于柏人縣館舍壁中藏人欲行弒），要之置廁。上過(guò)欲宿，心動(dòng)，問(wèn)曰：“縣名為何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“識(shí)”，一作“誡”。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)可能作于天寶（唐玄宗年號(hào)，742—756年）后期。唐玄宗在天寶后期常幸楊氏姊妹家，李白此詩(shī)似為此而作，有微諷之意。

　　賞析/鑒賞

　　整體賞析

　　“枯魚過(guò)河泣”，原為樂(lè)府舊題。《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十四列入《雜曲歌辭》。古辭云：“枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。作書與魴鱮，相教慎出入。”蕭士赟云：“《樂(lè)府遺聲》龍魚六曲有《枯魚》，卻無(wú)‘過(guò)河泣’字。”

　　李白此詩(shī)言天子微服出行當(dāng)慎。前四句用“白龍魚服”典故。據(jù)劉向《說(shuō)苑·正諫》載：春秋時(shí)期，吳國(guó)大王想要跟老百姓一起飲酒，伍子胥就勸他說(shuō)：“不行，過(guò)去天上的白龍下到清冷之淵里面，變化成了一條魚時(shí)，被一個(gè)叫豫且的漁夫射中眼睛。白龍回去就跟天帝告狀，天帝就問(wèn)白龍：“當(dāng)時(shí)你是以怎樣的形象出現(xiàn)的啊？”白龍回答說(shuō)：“我下到清冷之淵里面以后就變成一條魚了。”天帝就說(shuō)：“魚本來(lái)就是被人射殺的，既然這樣漁夫又有什么罪了？”白龍是天帝的'寵物，豫且只是宋國(guó)的平民，白龍要是不變成魚的話，豫且是不敢射殺的。“誰(shuí)使?fàn)枮轸~”一句很有氣勢(shì)。“虎落平陽(yáng)被犬欺，龍游淺灘遭蝦戲”這一婦孺皆知的諺語(yǔ)，加以“誰(shuí)使” 二字，以戲弄的語(yǔ)氣反詰，更強(qiáng)化了這一典故本身的諷喻意味。這一聲喝問(wèn)，若解為天帝所言，則有使原典更形象化的藝術(shù)功能；若視為李白所為，則參與了李白的觀察視角，使典故與現(xiàn)實(shí)交叉對(duì)話，詩(shī)韻意境也在這種互動(dòng)中由平面走向立體。正所謂只一問(wèn)詢，神往意長(zhǎng)。

　　后六句示警戒意。“作書報(bào)鯨鯢”四句喻人君失去侍衛(wèi)，即處危境。語(yǔ)本《韓詩(shī)外傳》：“夫吞舟之魚，大矣，碭而失水，則為螻蟻所制，失其輔也。”“萬(wàn)乘慎出入”為此詩(shī)主旨所在，言天子當(dāng)慎出入。結(jié)句舉漢高祖于柏人警惕免禍為例以告誡君王微服出巡當(dāng)慎。據(jù)《史記·張耳陳余列傳》載：漢高祖過(guò)趙，得罪了趙王。后高祖又從趙國(guó)經(jīng)過(guò)，想住一宿，但心里忽然有一想法，問(wèn)人：“縣名是什么？”回答說(shuō)是“柏人”。他認(rèn)為“柏人”，就是迫于人，不宿而去。結(jié)果使得趙相貫高等人欲在柏人縣謀害高祖的計(jì)劃落空。這是對(duì)皇帝的正面告誡。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　清代王琦《李太白詩(shī)集注》：“太白擬作與古意同，而以萬(wàn)乘微行為戒，更為深切。”

枯魚過(guò)河泣原文賞析2

　　枯魚過(guò)河泣

　　兩漢 佚名

　　枯魚過(guò)河泣，何時(shí)悔復(fù)及。

　　作書與魴鱮，相教慎出入。

　　賞析

　　此詩(shī)屬漢樂(lè)府雜曲歌辭，是一首想象極其浪漫的寓言詩(shī)。“枯魚”就是干魚。詩(shī)中寫一個(gè)遭到災(zāi)禍的人以枯魚自比，警告人們行動(dòng)小心，以免招來(lái)禍患。

　　開頭兩句突兀而起，奇峭警拔。詩(shī)中說(shuō)：一條枯魚過(guò)河時(shí)，不禁傷心痛哭，悲嘆現(xiàn)在后悔已來(lái)不及了。既是枯魚，何以又會(huì)過(guò)河？又何以哭泣？何以悔恨？這一切，詩(shī)中先不說(shuō)明。“何時(shí)悔復(fù)及”，意思是說(shuō)：什么時(shí)候失悔還來(lái)得及啊！這是用反詰語(yǔ)表示否定，以加強(qiáng)悲嘆的語(yǔ)氣，加重表現(xiàn)沉痛的心情。先說(shuō)結(jié)果，后敘原因，可以突出結(jié)果。詩(shī)中這樣處理，不僅可以突出悔恨，還可避免平鋪直敘，使內(nèi)容富有曲折。

　　三四兩句仍然不直接回答何以過(guò)河，何以泣，何以悔，而寫枯魚作書(寫信)給魴、鱮，但枯魚何以過(guò)河，何以泣，何以悔，卻在書的內(nèi)容中自然透露出來(lái)，構(gòu)想非常巧妙。魴即鳊魚，鱮即鰱魚，詩(shī)中用它們代指魚類，它們就是枯魚的伙伴。書僅“相教慎出入”五字，內(nèi)容卻極豐富。“相教”即相互告誡。“慎出入”是說(shuō)無(wú)論外出還是歸來(lái)，都要謹(jǐn)慎小心，千萬(wàn)不可粗心大意。首先是盡量少外出；即使不得已外出，也要處處留心。這里不但表現(xiàn)了枯魚對(duì)伙伴們的關(guān)切，還透露出枯魚之所以泣、悔，就是由于當(dāng)初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人攜過(guò)河去，看到過(guò)去在里面游嬉過(guò)的河水，以后卻再也不可能回到那里面去，不禁傷心痛哭，悔恨萬(wàn)分。它用自己的.慘痛教訓(xùn)告誡伙伴，希望它們不要再蹈自己的覆轍。這既是對(duì)伙伴的警告，也是枯魚對(duì)自己的悲悼。

　　從內(nèi)容看，此詩(shī)可能作于東漢末年。這時(shí)軍閥混戰(zhàn)，連年不絕，是中國(guó)歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期之一。曹操在《蒿里行》中曾描寫過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘象：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c!”《枯魚過(guò)河泣》以魚擬人，正反映了在東漢末年的動(dòng)亂社會(huì)中，隨時(shí)都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實(shí)。

　　此詩(shī)通篇全用比喻，想象新奇，結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“漢人每有此種奇想”(《古詩(shī)源》)，確實(shí)顯示了漢樂(lè)府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。

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