上善若水作文

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上善若水作文（錦集15篇）

　　在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的上善若水作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

上善若水作文（錦集15篇）

上善若水作文1

　　“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是老子的《道德經》中所講的。人，也要像水一樣，學會寬容，學會隱忍。

　　曾經有一次，我坐在飛向南京的飛機上，我前面坐的是個四、五歲的小孩。這時的天氣不太好，風雨交加，剛系好安全帶，就聽到航空局的警報：飛機將從9點起飛調整為10點起飛。

　　此時，一架玩具飛機飛了過來，正中我的'額頭。我本才安撫下飛機晚點的煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我說：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調皮，請見諒……”轉身又對那個小孩說：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉過身來，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”說完還向我賣了個萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關系，下次注意就好”。“謝謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉化為無數的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。

　　有時候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會讓我，那個小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。

　　但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。

　　人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。

　　在那個夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個句子，也是從那時，決定伴我一生。

上善若水作文2

　　“上善若水，水利萬物而不爭。”

　　輕輕地讀出這句話，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股說不出的味道。

　　上善若水，最高境界的善行就像水的品性一樣么？如此難得的品性，誰人又能擁有？

　　眼前不由得閃過一個畫面：古色古香的房間內，一男子坐在椅子上，身著青布長衫，手拿一本書正靜靜讀著。旁邊的茶幾上，一杯香茗正靜靜地冒著熱氣。旁邊的香爐上，青煙徐徐上升，有著說不出的柔和與靜謐。男子目光溫和，給人以溫潤如玉之感，嘴角含笑，好似畫里的人。

　　這，便是圣人了吧。

　　這樣的一個男子，想必定是脫俗之人。

　　世上看透紅塵的人很多，可是能真正脫離紅塵的，又有幾個？

　　我擁有同情、關愛、但我沒有像圣人那么多的悲憫和博愛；我擁有知識、智慧，但我沒有像圣人那么淵博的學識和高深的.智慧；我能看透紅塵，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被現實的鐵鏈束縛。

　　我是凡人，世上有很多東西我都得不到，所以，我學會了敬仰，敬仰那些擁有我想得到卻不曾得到的東西的人，敬仰圣人。

　　圣人，上善之人，究竟是怎樣的經歷，才讓他置身紅塵之外，又對天下萬物胸懷愛憐之心：是怎樣的磨難，才能讓他把一切都看得風淡云輕？又是怎樣的力量，讓他在經歷了這么多后，沒有像普通人一樣倒下，而是站了起來，并保存好了一顆至善之心？

　　各方面都如此出色的圣人，真可謂是神袛一般的存在。

　　吾愿將吾心，獻與吾之神。

　　吾愿與所有人一起，向您屈下高傲的雙膝。

　　我相信，您面前不會有敵人，沒有人愿意做您的敵人，也沒有人有能力做您的敵人。

　　至善之人，必定也是至仁之人。

　　仁者無敵。

上善若水作文3

　　水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經有多少文人墨客贊嘆過它，吟誦過它。

　　“明月松間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細如絲。遠離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？

　　“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風，讓它蕩漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的.湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會發現西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍天一色，數不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游。”西湖一點也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。

　　“無數落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”讓我們再次聆聽那來自遠古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的故事。

　　“海納百川，有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。

　　“上善若水，水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤著世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。

上善若水作文4

　　上善若水，善利萬物而不爭。

　　閱盡人間風光，千帆過盡，不斷變化的是自己的心態。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。

　　李丹崖曾經提到：細觀身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執著一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個“畫虎不成反類犬，釀酒不成反成醋”的悲劇，還要仰天長嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實到頭來我們總會明白，越是強求就越是無求，越是不求，反倒萬般美好躬自來。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達另一種境界。

　　“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往。”上善若水，以一種淡然的心態看待功名利祿，自能造就另一種境界。面對滾滾而來的名和利，誰能克制住心中的狂喜?然而不得不說，一個在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會被金錢，名譽等虛浮的東西誘惑的。錢鐘書先生一生成就非凡，創作了無數經典的作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價的邀請，不接受劇組送來的巨額稿費。淡泊名利，使他獲得了一份寧靜的心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛。

　　想起林語堂先生在《風聲鶴唳》中的一句話“不爭，乃大爭，不爭，則天下人與之不爭。”何須將世間一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的`太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠也照不到地球的另一邊。看淡名利，以平和的心態對待萬物，質樸無聲，洗凈鉛華。

　　打江南走過，一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般的寧靜。自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光，但求閑作池邊的一席矮草，聆聽魚鳥的歡歌。

　　不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來移。上善若水任方圓，善利萬物而不爭，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。

上善若水作文5

　　禪語講，善的最高境界，尚善若水也。

　　——題記

　　1、背街的燈光

　　不久前我旅居外地，暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時很貪玩，回來時總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經過，夜夜都可以看到那樣的燈光。可是我曾多次踮起腳望向窗內，屋里卻空無一人，這著實讓人費解。后來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個人，一輛木板車，是城市拾荒者用的`那種。

　　我故意把腳步放得很慢，看他們借著唯一的亮光，吃完了手里的饅頭，緩緩推車離開，才看放開步子。我忽然發現，就在這時，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市里，闡釋了人對人的關懷，在以無言的方式進行。用不著太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。

　　2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋里，圍著熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時，火鍋店總是非常熱鬧。

　　記憶中也有這么一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我幾次路過，都看見他們平靜地微笑著。我想，他們并不需要回報吧?!后來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中，看見一群乞丐沖進火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

　　總會有人記住你的善舉。

　　3、從善如流，尚善若水

　　晃而想起那個海邊，為了拯救一條條小魚而執著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因為，從善如流。水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

　　每當看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。從善如流，尚善若水。

上善若水作文6

　　有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩湍急皆循其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發源何處，即使經歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進，無論到哪里，都能把那里的萬物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”

　　孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態中，感悟到許多人生哲理。《說文解字》水部有468個字，是《說文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環境也孕育出了獨特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的.狀態。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的神韻和風采。楷書，則把表示水的幾點線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，將漢字中的“水”字內容表現得十分逼真。

　　因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

上善若水作文7

　　“上善若水。水善，利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾無道矣。”

　　——《老子》

　　水之柔美篇

　　“天下其柔弱于水，而攻堅強其棄之能勝，其無以易之。”

　　老子認為，水乃世間至柔，但能克制世間至堅。看李白“抽刀斷水水更流”，水是如此之柔，刀是如此之利，而刀劍同樣奈水無何。

　　“滴水穿石”是家喻戶曉的故事，除非親眼見到，你絕不會相信，那樣柔，那樣弱的水，竟能將石滴穿。然而，水，確實做到了。

　　以柔克剛，柔美，乃水之一善。

　　水之有情篇

　　“仍憐故鄉水，萬里送行舟。”

　　水是有情的.。大詩人李白在離開故鄉后，當輕舟劃過萬重山時，只有一江故鄉水，依然陪在他身邊，將親友一縷縷思念，一聲聲牽掛傳遞……

　　千年前的千年，越水將王子載至越女前，他們相見，相識，相知，相愛，在歷史的長河中舞出一段永恒的傳說。

　　你還記得當年，西湖河畔，是誰讓許仙駐足、素貞借傘嗎？你還記得當年墨香書葉，是誰讓薛濤的信箋飄過墨客嗎？你還記得當年，漢宮幽幽，是誰讓宮女的思念劃到家人心中嗎？

　　柔情似水，有情，乃水之二善。

　　水之奉獻篇

　　“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”

　　記得小時候見過一則腦筋急轉彎，問的是什么東西越洗越臟，答案自然是水。當時，也沒太多感想，現在細細體會，的確是水。

　　水在被人利用之前，是純凈、清澈的。在被人用完之后，是骯臟、不堪的。可盡管如此，水卻從不抱怨，它默默地，將自己奉獻……

　　舍己為人，奉獻，乃水之三善。

　　上善若水，很欣賞這句千古哲理。是的，世間至善便如水。

上善若水作文8

　　偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬物正無聲地承澤著上天的恩惠，萌生了幾分感慨。

　　這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對自己生活中點滴的關心，我開始懷念家的味道，家的溫暖……平時未能察覺之處，到了離家之后竟成為最溫馨的回憶，見出愛蘊藏于生活之中，不分大小，總在不經意間浸潤著我們，讓我們不斷成長。

　　正如上善若水。

　　水無形，因而無處不在，無孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺，直到失去后才如夢初醒，轉而想要珍惜，但哪還有幸福可言呢？大愛無痕，它總隱藏于點滴之中，不斷地哺育你，關懷你，在你笑的.時候祝福你，在你哭泣的時候安慰你，在你迷茫的時候點醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時就懂得去珍愛不是更好嗎？

　　水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出于本心，方能顯出純凈，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背后是一個一心索求回報的靈魂，那么著善舉必定不是真善，靈魂也必定不會純凈。上善因像水一般，無聲地浸潤大地，養育萬物，之后便無聲地離去，不帶一片云彩。水雖然離去，萬物又怎么會忘記它呢？

　　所以說上善若水，水善利萬物而不爭。利萬物是其博愛，不爭是其智慧。認為和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社會中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只愿救眾生脫離困境而不求回報，那會是多么令人欣慰的事啊！我知道，我們身邊有著這樣的一群人，而且今后還會越來越多，將上善化為蒙蒙細雨，籠罩在這東方的神州！

　　望著窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細雨中，枝梢在微風中輕輕搖曳，是否也和我有著同樣的感受呢？

上善若水作文9

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者，莫之能勝。”水乃柔弱之物，卻可攻天下堅強者。人，如水，也要以柔克剛，適當地妥協，養精蓄銳，只待成功時的厚積薄發！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

　　人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進屋內，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳的笑，靜靜說道：“有時候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業更加順暢。”此后富蘭克林一直謹記長者的教誨，為他日后人生的.輝煌奠定了基礎，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！

　　人生的磨難是何其多，有些磨難是現實賜予你的，有些磨難，則是自己強加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學會彎腰低頭，史學大家司馬遷為李陵辯護后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因為他心里想著《史記》，他跨過了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數后人的敬仰，因為他如水的性格，鑄成了屬于他的歷史石碑。

　　水，是靈動的，而我們人，也要學習水的品質，以柔克剛，適當地低頭彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！

上善若水作文10

　　做人應如水，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。

　　雨果說：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況，俗話說：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。一個寬宏大量的人，他的愛心多于怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動之以情，可以大事化小，小事化了，減少沖突矛盾。

　　“金無足赤，人無完人”，美國弗吉尼亞理工大學學生趙承熙在校園內槍殺了32名學生后飲彈自盡。在學校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應該能容忍別人的缺點，并團結他們，寬容犯錯誤的人，有缺點的人和曾經冒犯過自己的人。

　　《世說新語》中有一個故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見不同，兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就占據了梁州岐山又虎視眈眈的注視著淮陰。當時，朝廷派謝玄北伐苻堅，人們私下里有些不贊同，說什么的都有。只有郗超一個人同意。郗超的`話起了決定性作用。后來，謝玄果然大功告成。

　　古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的挑釁，他不僅沒有針鋒相對，反而處處忍讓，不僅維系和促進了將相和歡，而且有效地維護了趙國實力，有力地維護了國家利益。

　　寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養，是一種高貴的品質，是一種大度的表現。

　　寬容于人，就如同冬日的暖陽，就如同友誼的橋梁，就如同人格高尚的常青樹。

　　贈人玫瑰，手有余香；待人寬容，心余歡樂。

上善若水作文11

　　“歡迎乘坐917快淶水。”

　　“車輛轉彎，請注意。”

　　“哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個坐，謝謝了。”

　　“車輛下坡，請扶好扶手。”一句句善意的請求，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問候，它們如一陣陣涼風吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤著人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀著人們的心田，整個車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個都是多余的，可到站依然停車，下去一個，上來一個，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點怒色，一聲怨言，更沒有怒發沖冠、大發雷霆，偶爾有點磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說聲“對不起”，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點委屈沒有得到對方及時的歉意，但一看到20xx號售票白桂華關注的目光，一聽到她主動把責任攬到自己這邊來的`聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91。26公里，途徑61站，往返一次大約六個半小時，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發蒼蒼的父母背井離鄉、舉目無親，一聲相互溫馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠走他鄉、輾轉反側，一聲醍醐灌頂的提示，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關愛的火種。

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業業，一干售票就是十幾載，“平安行，你我他”，上善若水，厚德載物。

上善若水作文12

　　水，無色，無味，無形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動力。最柔弱的莫過于它，但已沒有一種尖銳的利器能與之相比，其堅韌、博大無與倫比，遇鐵則鐵生銹，遇石則石滴穿，它與人類息息相關，容納著一切生命。

　　該是怎樣的人，會有這樣的包容？除仁愛之外，再無與之相比者，人是自私的動物，但人類也會有仁愛。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因為風浪總會停歇時。海內存知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會嫉妒，他會真心為他人祝福，會坦誠和人相見。如果說懂得的越多，那么品德就會越高尚，那么寧靜博大的人的內心蘊含的就不是自我，那是人類的發展！

　　沒有海納百川般胸懷的人不會有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠，一只小魚小蝦觸不了它的深沉，一只小鳥抵不到它的遼闊。美國總統林肯，不是出身名門，他的父親是一個鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻說：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的`手藝很棒，我雖然自學到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，并且它是我父親做出來的，我一定盡我的所能幫你修理。”正是這一份寬容，讓他獲得了全國人民的信任和支持。李白，一位不拘的詩人，由于處處不得志，所以詩中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻說：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩篇。

　　何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會心中懷仁愛，無時無刻，它照耀著蒼生，做一盞風雨中的指路燈。

上善若水作文13

　　水是最常見的物質，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。

　　有水的頑強，孔明千磨萬擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的.阻擋并沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。

　　有水的堅持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅持。蘇秦少年時出外游歷，卻一無所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說六國，獻合縱之策，掛六國相印。父母態度轉變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。

　　有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態度，渴望報效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學說很好地融合，于是他眼中再沒有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來。這樣的人生態度，即使挫折如江心巨石，堅鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。

　　上善若水，厚德載物。水不僅滋養生命，更能滋養精神。我們要學習水的精神，精彩我們的人生！