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上善若水作文（精選34篇）
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的上善若水作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
上善若水作文 1
水沒有固定的形狀。在方形的鮮奶盒中，它是方的，在透明的礦泉水瓶中，它是圓的。人就應(yīng)該像水一樣，既有棱角，又夠圓潤。
人不能失去了“棱角”便是原則，規(guī)定，也就是做人的“方”。原則是人的道德底線，是規(guī)范人的行為的重要約束。
一個人若沒有了原則，那這個人也沒有了紀(jì)律觀念，是非價值觀念。人之所以高于其它生物，是因為人有自我約束的能力，通過自我約束來提升自己的修養(yǎng)及品行。失去原則的人，如同一棟房屋的房梁搖搖欲墜，即使外觀再美，也始終毫無價值可言。
一個民族若沒有了原則，那便失去了立足世界民族之林的根本。縱觀當(dāng)今社會，從身邊的小時來見大，浙江的“最美”司機(jī)、“最美”老師、“最美”媽媽等一系列有關(guān)道德、修養(yǎng)的嘉獎。無不體現(xiàn)了中華民族人民的群眾的良好道德風(fēng)范。是的，社會在發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平也得到了大大的提高，但是一個民族、一個國家的成功真的就僅靠這些物資的數(shù)字嗎？只有做一個有原則、有品格的人才能被他人尊重，才能被世界所尊重，才能讓中華民族一直屹立于世界民族之林。
同樣，人也應(yīng)當(dāng)學(xué)會圓潤隱忍。韓非子曾提出“事異則備變”。意思是任何方法都是為了對某種特定情形的。不能一成不變。一個人做事應(yīng)當(dāng)講究技巧，能認(rèn)清局勢，對“癥”下藥。
近來不斷有專家指出，兩點(diǎn)之間并不是“線段最優(yōu)”。的確，兩點(diǎn)之間“直線最短，但是最快的路徑卻是“最速曲線”，并不是簡單的直線”。由此向我們說明了一個道理：做事不能僅憑熱情埋頭橫沖直撞，要有適當(dāng)?shù)乃伎肌Ｂ斆鞯娜瞬⒉灰欢ㄊ亲鍪掠昧ψ畲蟮娜耍且欢ㄊ亲顣治觥⑦m應(yīng)、善于變化的人。就像那條曲線一樣，將自己變得圓潤，才能達(dá)到事半功倍的最佳效果。
身處社會，近幾年來浙江政府機(jī)構(gòu)發(fā)現(xiàn)了水污染這個嚴(yán)重漏洞，立即開啟實施查漏補(bǔ)缺的重要手段，呼吁群眾一起積極參與“五水共治”的環(huán)保活動，政府機(jī)構(gòu)等有關(guān)部門督促管理并有效宣傳此活動的.相關(guān)內(nèi)容。使浙江的水源污染得到大大的改善。浙江省曾多次參與與此類似的環(huán)保活動，紛紛攬下了數(shù)一數(shù)二的好成績。
我們必須要讓自己學(xué)會“圓”，首先要學(xué)會接受社會的變化，不要用自己的觀念來衡量自己眼中的社會，所謂“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。其次，要把握好度，洞察百態(tài)，懂得做事，欣然融入社會。
七十年前，中國人民以艱苦奮斗、堅韌不拔的形象被世界認(rèn)可。五十年前中華人民以開放包容、積極友好的形象被世界所接受。如今我們懷揣著的“偉大的中國夢”正承載著民族復(fù)興的偉業(yè)揚(yáng)帆起航。這一次又一次的改變正在為中國的發(fā)展提供無數(shù)可能。不久的將來中華民族便是光芒萬丈的頂峰。
上善若水任方圓。由“方”與“圓”構(gòu)成的人是充滿可塑性的人。由“方”與“圓”構(gòu)成的民族將回事前程似錦的民族。我愿你，我，他，大至民族，國家，世界一直走在追夢路上，發(fā)揚(yáng)“方”和“圓”的博大淵源。
上善若水作文 2
在一個空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚(yáng)著，香氣氤氳飄散著。無數(shù)的人在樹下走走停停，幾個孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個學(xué)生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步……
上善若水感恩似泉
它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標(biāo)，它是寒風(fēng)中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的靈泉，時刻為你滋潤著生命的繁花。
在這條人流熙動的大道上，三個人沉默地對望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發(fā)酵出微酸的尷尬。就在剛才，這位衣衫襤褸的'人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅。可就在這時，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了“謝謝你！”，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無神的眼里再次充滿了光芒，滿滿地地仿佛要溢出來。
那母子快速地離開了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會滋潤他們塵封的心。感恩中沒有貧富的差距，沒有隱藏的機(jī)心，有的只是那甜甜的笑容。
在一個空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚(yáng)著，香氣氤氳飄散著。無數(shù)的人在樹下走走停停，幾個孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個學(xué)生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步……
樹仿佛安靜地沉睡著，又安靜地接納著這些人。沒有人采摘，沒有人心存雜念，人們只是在心中感恩，在臉上微笑。樹用一樹繁花來感恩于天地，人用恬靜的配合來感恩于樹的美麗與香氣，就如泉水無聲地流過，一切感恩都是那么渾然天成。
上善若水，清如明鏡；感恩似泉，清涼甘美。從古到今的珍珠鏈串著無數(shù)感恩的故事，使得我們的世界繽紛多彩。回首歷史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真意；感恩于自然，就有陸游“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”的欣悅。俯察現(xiàn)今，感恩于親人，就有孝心兒媳李傳梅感動鵬城的佳話；感恩于社會，就有比爾．蓋茨捐出家產(chǎn)的善舉，……這樣的感恩方式還會永遠(yuǎn)傳承不息。
感恩似泉，你對別人的滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報；感恩似泉，投桃報李的恩德間更會無形地把兩人的距離縮近；感恩似泉，在泉水源源不斷地流淌中自然會有越來越多的人匯聚起來，用一份份善良讓感恩匯聚成江河，最終匯集成一片汪洋。
讓我們也學(xué)會感恩吧，就像生命離不開水的滋養(yǎng)，我們也離不開感恩的相伴。上善若水，感恩更當(dāng)如泉，就在于讓這個世界在感恩的滋潤中變得更加美好吧！
上善若水作文 3
有一種人，她無私奉獻(xiàn)，不圖回報。是園丁，悉心培育祖國的花朵；是春雨，無聲滋潤我們的心田；是蠟燭，點(diǎn)亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們在茫茫黑夜中找到正確的方向…………這一種人，幫助我們成功的走向社會，卻不要我們?nèi)魏螆蟠稹＿@一種人的名字叫做老師。
十年樹木，百年樹人，只有經(jīng)過老師的教導(dǎo)才能成人。記得我剛上初中那會兒，數(shù)學(xué)本來不扎實的我開始有些厭倦數(shù)學(xué)了，感覺數(shù)學(xué)學(xué)不懂，所以上課就發(fā)呆，有一次，我被數(shù)學(xué)老師看見了，袁老師老師讓我起來回答題目，我啞口無言了………那節(jié)課，我被罰站了，站著時我想了很多，最終我決定好好學(xué)數(shù)學(xué)給袁老師看，在我的努力下，我的成績有了明顯的起步。等到下一學(xué)期開學(xué)時，迎來了不好的消息----新冠肺炎，所以我們學(xué)校決定線上教學(xué)。
在家里學(xué)習(xí)，沒有人督促，全靠自覺。記得線上上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時，袁老師老師只說了一句，直播課期間有問題私聊我，緊接著就開始上課了，并不像其他的老師，感慨都用了半個小時。那節(jié)課老師講了好多題，而且過程詳細(xì)，一下就聽懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的好老師。但你可別以為我們老師是不會拖堂的，有幾次時間緊，下午沒有袁老師顆了，袁老師才會選擇拖堂，因為袁老師覺得今日事今日畢，拖延不是個好習(xí)慣。
剛開始上網(wǎng)了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽懂，上課時袁老師給我們出的題我也做對了，可是袁老師布置的作業(yè)我卻錯了好多。袁老師為我把錯的題打出來，我改上去，錯了，袁老師就回復(fù)，再仔細(xì)看看，我再改上去，錯了，袁老師回復(fù)，別灰心，加油。終于在第三次時我改對了。袁老師又發(fā)給我一些和剛才我錯的題一些類似的`題，并且給我用語音講了，我終于懂了。袁老師最后補(bǔ)充了一句，做題別太馬虎要細(xì)心。
緊接著的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細(xì)心”銘記在心，認(rèn)真的完成作業(yè)，老師也沒給我發(fā)過消息，原因是我都做對了，沒什么要說的。有一天我們村停電，提前發(fā)了通知，我一看，因為在家，也沒有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發(fā)了一句，老師，我們村明天停電，我周六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過了一會兒，我有重新看了下日歷，發(fā)現(xiàn)是星期六停電，我趕緊給袁老師發(fā)了一句“老師，我們村明天不停電，是后天停電。我明天能上課。”袁老師說回復(fù)了一個微笑表情包，附加了一句你最近表現(xiàn)很棒！我看見了之后，就情不自禁的笑了，但我也沒回袁老師什么，因為我也不知道怎么回，我挺想回，但袁老師這夸的我眼里，心里，都是蜜。
開學(xué)了，我都迫不及待的要去見袁老師了。一進(jìn)校門，我就看見袁老師在幫同學(xué)量體溫。盡管袁老師帶著口罩，我還是能看到袁老師眼神里的慈祥。有一次，我和同學(xué)去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思著再等一會袁老師，袁老師回來了，手里提著菜，就在我們后面，我們一轉(zhuǎn)頭，急忙說“老師好老師好，我們有道題不會，想想找您講解一下。”袁老師笑了笑開了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上說“把題拿過來。”就開始講解了。
關(guān)于袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人……等等的優(yōu)秀特點(diǎn)。
上善若水作文 4
方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán);圓，是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露;亦可圓，一如細(xì)水涓涓長流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”人若不方正，心中迂回險灘太多，爭權(quán)奪利尚不及，安能分心來為“上善”?一如吳國大夫伍子胥，一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯嚭饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過懇求留下雙眼置于城墻之上，最后一次將薄了云天的剛烈托付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅守向往純凈的本心，安有龍王呼風(fēng)喚雨、播撒甘霖?一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長刀闊斧，面無驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無力回天;死得其所，快哉快哉!”凜然赴死。點(diǎn)點(diǎn)碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風(fēng)易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海?
上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦郏巯旅纳希瑯O盡小人之媸，而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至，金石為開”，正是因為這圓融中毫無虛情假意，放如實心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的`咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨?”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會硌痛心口;一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正，往往于人于己過于苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時感化蕓蕓眾生。
老子曰“上善若水”是因為水的不爭，我看未必然。正是因為水懂得適時控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機(jī);夏，便作滂沱化去炎方;秋，即成寒霜凍甜蔬果;冬，便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此?面對屢禁不止的公務(wù)員考試“橡皮擦作弊法”，不正應(yīng)化骨氣為清霜紫電，一斬頹風(fēng)?面對打著減負(fù)旗號將歷史從中考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對，千夫相指?面對武漢爭創(chuàng)全國文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標(biāo)語，高喊口號實無作為?面對20xx春晚魔術(shù)穿幫，難道不該從奚落戲謔中發(fā)表更多包容藝人的言論，為藝術(shù)多留一份尊嚴(yán)?
——上善若水，是因為任其方圓。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
上善若水作文 5
上善若水，水善利萬物而不爭。人類的祖先很早就明白了這個道理。因此，世界上許多美麗的城市都是倚水而建，在水的滋潤下，梳理著飽經(jīng)風(fēng)霜而不失風(fēng)韻的妝容。
江南，更得益于水的厚愛。它的韻味全在乎于水，水，是江南城鎮(zhèn)的必須和點(diǎn)綴，它決定著水鄉(xiāng)和城鎮(zhèn)的靈性。它的清亮成就了獨(dú)有的風(fēng)情，它的迷人，它的富庶都閃現(xiàn)著水的靈魂。
在我的記憶深處，江南的水是孩子們最好的玩伴和零嘴兒的寶庫。天熱的時候，跳進(jìn)清清亮亮的小河中，撲騰著狗刨，打起大大的水花，一串串銀鈴般的笑聲就驚起了只只白鷺翻飛。饞了，扎個猛子，鉆到河底，摸起一把把的螺絲，裝進(jìn)隨身掛著的布袋，運(yùn)氣好的話，還能逮住一、兩條不長眼的傻魚。然后，拿幾塊石頭圍起，把螺絲就著河水放進(jìn)破瓦罐里，再放點(diǎn)食鹽，順手割些蘆葦，就煙薰火燎地?zé)似饋恚坏人芭荩⒖唐炔患按氐惯M(jìn)蘆葦葉做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香極了。
每當(dāng)雷陣雨過后，小伙伴們立馬就邀在一起，跳進(jìn)小河灣處摸蚌殼，時不時地瞅準(zhǔn)時機(jī)，用小紗網(wǎng)兜起四處逃竄的白蝦。渴了，用小手拔一拔水面，把頭伸進(jìn)水里，美美地喝上幾大口。
秋天，太陽下山以后，小伙伴們?nèi)耸忠桓渲Γ谏厦娼壣弦桓蘧�，棉線的一頭拴上一只螞蚱，沿著小河邊的水草地釣螃蜞。那時的螃蜞真多呀，來不及釣的時候，干脆脫下身上的小汗衫，照準(zhǔn)螃蜞堆撲下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就裝了無數(shù)只螃蜞。這些戰(zhàn)利品，隨便在灶膛里用火烤一烤，就著熱乎勁，嘎崩兒脆地裝進(jìn)小肚皮，剎時，那鮮美的香氣便久久地彌散在空中……
人都說：江南的女子水靈著呢。我想，大概就是那無處不在的水從小滋潤的緣故吧。
如今，我?guī)е鵁o比懷念的口吻和小孫女說起往事時，就像在說著一個遙遠(yuǎn)的神話，小孫女扮著鬼臉說：“奶奶盡吹牛！我怎么就沒看見螃蜞和白鷺呀。”
是的，不知什么時候起，江南的河河叉叉里的小魚兒、小蝦兒、蚌殼、螺絲越來越少，偶爾釣起兩條魚來，那魚肉里還有一股難聞的煤油味。成群結(jié)隊的白鷺也變成了三三兩兩，河面沒有了搖櫓木船的蹤影，機(jī)帆船突突著留下油污。河水不清亮了，豬尿泡卻興風(fēng)作浪了起來。（一種霸道的水生植物，繁殖極快，使河水嚴(yán)重缺氧。）小河里少有孩童們的身影，偶爾有幾個頑童跳入水中，也會被大人們吆喝著趕上岸來，口中還叨叨著：“不要命啦！這么臟的水也往下跳。”
那善利萬物而不爭的水呀，日日嘆息著流過村莊，流過城鎮(zhèn)，用水汪汪的眼睛注視著江南人家，它不解地向人們提問：“我可以給你們洗滌一切，但我臟了，你們?nèi)绾吻逑矗俊?/p>
無法想像，沒有了清水的江南還會如此美麗嗎？失去了眾河鮮的光顧，江南的水還有吸引力嗎？依水而建的工業(yè)區(qū)啊，當(dāng)財源滾滾而來時，是不是也能讓清波滾滾而去呢？
治理污染，成了擺在我們面前的重大命題。而要使每個人都有這種使命感并非易事。違法者和執(zhí)法者之間的貓抓老鼠的游戲，執(zhí)法者和違法者之間暗渡陳倉的.約定，無時都在呼喚著我們法律的尊嚴(yán)！
水，是江南城鎮(zhèn)的中心，一切為之抒寫，一切因之成韻。當(dāng)人們爭先恐后地?fù)磉M(jìn)大山尋找清新的感覺時，何不想想，我們?nèi)绾伟丫幼〉牡胤脚们逍滦?/p>
千年的江南是因為水的美麗而動人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。
露濕庭院霜香起，雨打芭蕉聞水聲。
陽光暖暖不言棄，花香陣陣詩意深。
江南，與水有滋有味地相親了一個又一個世紀(jì)，歡魚活水的精靈之氣不應(yīng)斷送在我們手中。“白玉長堤路，烏蓬小畫船”曾是古人描繪的最愜意的江南景象。而水，永遠(yuǎn)是江南城鎮(zhèn)的命根！
感嘆過往，不如現(xiàn)在行動。少開一天車，少點(diǎn)一盞燈，少吹一下空調(diào)，少用含磷洗衣粉……，還水以潔凈的空氣，還水以干凈的環(huán)境，如此，美麗的江南才會永存，如此，靈秀的風(fēng)光才會永在！
上善若水作文 6
水，匯聚了溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博。曾經(jīng)有多少文人墨客贊嘆過它，吟誦過它。
“明月松間照，清泉石上流。”美麗的夜晚，月光像是被牛乳洗過一般，穿過古老的青松，潺潺的小溪，揉碎了這一輪明月，散落成一片片流動的梨花。珠飛玉濺，像煙，像霧，輕似夢，細(xì)如絲。遠(yuǎn)離了痛苦的紛攘，留下了自然的寧靜。溪，不正是水的靈氣嗎？
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖，像一條輕羅帶，在自然間盡情地飛舞。風(fēng)，讓它蕩漾起一個個酒窩，去裝滿春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云霧繚繞，忽而滾滾而來，忽而拂袖而去，像一個魔術(shù)師。坐在岸上古色古香的亭子里，你會發(fā)現(xiàn)西湖是一位修女，她是那樣地矜持，湖水共藍(lán)天一色，數(shù)不清的綠樹紅花倒映在水中，真是“人在畫中游。”西湖一點(diǎn)也不比西子遜色，反而多了一份自然，一份美麗。湖，演繹了水的秀麗。
“無數(shù)落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”讓我們再次聆聽那來自遠(yuǎn)古的聲音，來自冰川的聲音。長江，不畏任何艱險，只知道自己應(yīng)不停地向前，向前。震耳欲聾的一聲響，便把巨石卷成了碎末，紛飛在空氣中。它咆哮著奔騰于高山懸崖之間，掀起層層巨浪，毫不猶豫，毫不徘徊。江，為我們講述著水拼搏的`故事。
“海納百川，有容乃大。”廣博的海正是有了博大的胸懷，才能一望無際。站在海邊，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海渾然一體了。一只海鷗，直沖云霄，在大海上空自由地翱翔，感受著無邊無際的美。海的胸懷鑄就了它的偉大。海，詮釋了水的廣博。
“上善若水，水利萬物而不爭。”水是這個世界上最柔弱的，同時又是最堅強(qiáng)的，溪的靈氣，湖的秀麗，江的洶涌，海的廣博，都是水的韻律。水，是生命之源，水，滋潤著世界萬物，但它卻不爭名利。所以，上善若水。
上善若水作文 7
“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會所的名字，運(yùn)營已經(jīng)有十多年了，同時跟他一起開的有幾家店，有的浴城剛開業(yè)兩三年就倒閉；有的老板換了一任又一任，仍不見起色，勉強(qiáng)的撐著。有的新上的浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老板重未換過，而且生意一直紅紅火火。小的時候，看到上善若水這個名字，根本弄不懂什么意思，稍微大點(diǎn)的時候懂得這個四個字的意思，覺得他家取這個名字是因為：一是從事與水的行業(yè)有關(guān)，二來有攀附風(fēng)雅之嫌。一路走來，覺得錯怪了老板了。
老周是這個浴城搓背部的領(lǐng)班，開業(yè)至今從來未跳過槽，人稱老班頭，年紀(jì)大約50開外，身體敦實健壯，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結(jié)緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進(jìn)浴池，趕緊往搓背區(qū)查看，兩目對視，我習(xí)慣性的舉下手打個招呼。他就會伸出一個或者兩個指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，并送出一個招牌的`笑臉。老周搓背認(rèn)真仔細(xì)，身體的每個部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因為搓背的價格是固定的，在門票里扣了，多搓一個背，可以多拿一份提成。記得一年春節(jié)，因為客人太多，從他疲憊的面容，我便舍不得煩他，對他說最后敲背的環(huán)節(jié)就免了。“不能，你們是花錢的，就應(yīng)該享受應(yīng)有的服務(wù)，我不能偷工減料，”看著他執(zhí)著的樣子，我無法拒絕，至今一想到當(dāng)時的情景，總使我動容。
老周談到他的老板，總是眼懷贊許，評價就三個字——“人不錯”。幾年前，本縣城遭遇特大風(fēng)災(zāi)，他的老板一下子向災(zāi)區(qū)捐了100多萬，這一話題成了老周一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。
“與善仁，言善信”，老實巴交的老周也許說不出也聽不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動去踐行這一理念。有這樣誠實守信的員工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把這四個字掛在了門前，也貼在了心里。心存善念而行善舉。有這樣善良的老板怎么會不成就一個明星企業(yè)呢?有人開店開成了百里老店，蓋因“夫唯不爭，故無尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開成了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，你方唱罷我登場的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老板深諳“上善若水”的含義，與水結(jié)緣，依水成事，誠信經(jīng)營，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業(yè)。
愿更多的人能從善如流，因為上善若水！
上善若水作文 8
偶遇秋雨，卻又不似他往日的淅淅瀝瀝，只是茫茫一片，不成煙，不成霧，籠罩了同升湖整整一天。望一眼窗外，萬物正無聲地承澤著上天的恩惠，萌生了幾分感慨。
這迷蒙的景引起了我迷蒙的回憶。想起父母對自己生活中點(diǎn)滴的關(guān)心，我開始懷念家的味道，家的溫暖……平時未能察覺之處，到了離家之后竟成為最溫馨的回憶，見出愛蘊(yùn)藏于生活之中，不分大小，總在不經(jīng)意間浸潤著我們，讓我們不斷成長。
正如上善若水。
水無形，因而無處不在，無孔不入。身處幸福之中都往往不能察覺，直到失去后才如夢初醒，轉(zhuǎn)而想要珍惜，但哪還有幸福可言呢？大愛無痕，它總隱藏于點(diǎn)滴之中，不斷地哺育你，關(guān)懷你，在你笑的時候祝福你，在你哭泣的時候安慰你，在你迷茫的`時候點(diǎn)醒你，這才是真善、上善。不必待到失去才想起去珍惜，正擁有時就懂得去珍愛不是更好嗎？
水順流而下，因而不焦不躁，平易近人。為善者，善皆出于本心，方能顯出純凈，顯出空明，顯出慈悲。倘若善舉的背后是一個一心索求回報的靈魂，那么著善舉必定不是真善，靈魂也必定不會純凈。上善因像水一般，無聲地浸潤大地，養(yǎng)育萬物，之后便無聲地離去，不帶一片云彩。水雖然離去，萬物又怎么會忘記它呢？
所以說上善若水，水善利萬物而不爭。利萬物是其博愛，不爭是其智慧。認(rèn)為和不能如此呢？倘若真有那么一群人，在社會中像水一樣廣泛地施行善舉，一心一境，只愿救眾生脫離困境而不求回報，那會是多么令人欣慰的事啊！我知道，我們身邊有著這樣的一群人，而且今后還會越來越多，將上善化為蒙蒙細(xì)雨，籠罩在這東方的神州！
望著窗外的蒙蒙秋雨，竟有了一種奇妙而又親近的感觸。之間窗外的蒼木沐浴在細(xì)雨中，枝梢在微風(fēng)中輕輕搖曳，是否也和我有著同樣的感受呢？
上善若水作文 9
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”水，造福萬物，滋潤萬物，卻與世無爭，它以最謙虛的姿態(tài)向世人展示柔中帶剛的面目。水是世間最高尚的善行的化身，在它身上，有深沉，有包容，有真誠……
我有幸在成長之路上品嘗到了甘甜的上善之水。
“呼哧，呼哧……”我連跑帶跳地向公交站沖去，額頭上滾動著晶瑩的汗珠，不安分的心帶著焦急蹦上了嗓子眼兒。“真是的，今天輪到我值日，卻睡遲了好一會。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上氣不接下氣，我忍不住弓下腰，直喘粗氣。一陣?yán)滹L(fēng)吹來，不禁渾身一顫，雙手下意識地插進(jìn)裝著坐車錢的衣袋，可就在插進(jìn)去的一瞬間，我的四肢都僵硬了，空蕩蕩的衣袋里只有我冰冷的.手。
我呆住了，就像一尊死氣沉沉的雕像，但隨即，我便變得慌亂而不可自制，雙手胡亂地在全身上下搜索著，希望能有一線生機(jī)，可事實告訴我，這只是徒勞，我身無分文。我吃力地直起身，目光呆滯，如果不是想到我在站臺，可能早已癱倒在地。
偏偏這時候，耳邊傳來了公交車的喇叭聲，我瞪圓了雙眼，看著即將蜂擁而上的人群，猶豫不決，可是，低下頭看那手表上的指針，學(xué)校關(guān)門的時間已近在咫尺。
我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。
我走在人群最后，極力地想掩飾自己，把手放在了投幣機(jī)上，心亂如麻的我只想著趕快蒙混過關(guān)，便迅速收回了手。但是，司機(jī)似乎看透了一切，用懷疑的目光望著我。我的心立刻慌了，卻還裝作一副若無其事的樣子，雙腳似乎長了磁鐵，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不動。
車廂里出奇地靜，我聽到了緊張的心跳，接著，那個最不想聽到的聲音還是響起了。
“小弟弟，你……投幣了嗎？”
司機(jī)這句訊問說得我面紅耳赤，手心已經(jīng)攥出了汗，感覺全車的人都用猜疑的異樣的目光盯著我。我緊閉著雙眼，一團(tuán)火焰在我的臉上燃燒起來，我轉(zhuǎn)過身，羞愧地低下頭，準(zhǔn)備踏出車門。這時，傳來了硬幣清脆的響聲。
“小弟弟，這車錢，我替你付了，下次坐車記得帶就行了。”
我受寵若驚，百般感激地望著司機(jī)，他那黝黑的臉上綻開了一朵燦爛的花兒。
“謝謝您，下次再遇見您，我一定把錢還您。”
“不就兩硬幣嘛，談什么還？做司機(jī)這行的，不就是為了服務(wù)乘客嘛！”
司機(jī)淳樸的話語像春天的甘露滋潤了我幼小的心田，看著他，我突然覺得冬日的陽光也如此溫暖。
雖然這只是司機(jī)一個微不足道的舉動，但卻給了我深刻的感動。他有水一樣純凈的心靈，也有水一樣無欲無爭的胸懷，他用最淳樸、最真誠的旋律奏響了一首上善之歌！
上善若水作文 10
上善若水老子云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚，哺育著千千萬萬的生命。盡管如此，她并沒有因為自恃極美而驕傲起來，也沒有因為自己的功高苦大而向人們索要報酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的`。她公平公正，對任何物體都很仁愛，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。
參天的大樹和卑微的小草它都愿意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。她表里如一，水的聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤物細(xì)無聲。不過，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
上善若水作文 11
老子曰：上善若水！
水是有靈性。他亦莊亦邪：冷時，凝則成冰；炙時，散而成氣。她亦剛亦柔：柔時若柳藤繞樹，堅時如水滴石穿。他是柔弱與堅毅的完美結(jié)合，是剛?cè)嵯酀?jì)的最佳例證！
水的柔媚，不是矯揉造作，而是她的真性情。水的堅毅亦然。她沒有形狀，依附河道，無限延伸；他沒有阻礙，遇頑石則繞行；她并不囂張，卻將一塊塊棱角分明的石頭磨成光滑的鵝卵石；他沒有顏色，晶瑩剔透，卻可以滌凈世俗的一切污濁，驅(qū)散心中的陰霾！
有一次想起了老子的話：上善若水！
水是有性情的。他大氣磅礴，愿意接納一切偉大的魂靈。汨羅江畔，他接納了去屈原的高潔。滾滾烏江，它承載了項羽的偉岸！他恩怨分明，黛玉因水而報恩還淚，曹操因水而棄袍割須。
柔媚的水啊，你到底有怎樣的魔力？在你面前，無數(shù)文人騷客吐露衷腸；無數(shù)英雄落下脆弱的淚珠！
柔且亦剛的水啊！滋潤著土地，悄無聲息。看那匯溪成川的`水滴，蘊(yùn)藏著無限的力量為著理想奔流入海，似靈動的精靈，猶如純潔的女神，洗濯塵埃！
我相信了老子的話：上善若水！
上善若水作文 12
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 —— 老子《道德經(jīng)》
在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭且又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一樣。
居善地。最善良的人，居住最善于選擇地方。我們都應(yīng)該看過大海吧？就算沒有親眼目睹它的壯闊，至少也看過它的靚照吧？那你有沒有見過全是垃圾、“五顏六色”、聞起來臭氣逼人的海？這是當(dāng)然不存在的！就是因為水只會流向清新、潔凈之地，不會與水溝之屬同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能夠凈化人類心靈的凈土也得以永獲生機(jī)。善良的.人，亦當(dāng)如此。
心善淵。最善良的人，心胸善于保持沉靜而深不可測。他不會在意世俗的險惡，不會在意他人的惡語相向，不會在意自己被如何排擠、暗算，更不會在意蕓蕓眾生爭名逐利的紛爭。或許這是一種淡泊名利，或許這是一種看破紅塵，于他而言，能與世界最初的樣子待在一起，便是如愿。
與善仁。最善良的人，待人善于真誠、友愛和無私。一顆真誠、善良的心，雖不及鉆石的奪目、貓眼石的神秘，但它卻如珍珠般純凈、透徹，似一杯芬芳可口的熱奶茶，溫暖人心。而友愛，當(dāng)我們迷失在寒冷、凄清的黑暗中時，唯有它，放能成為那咫尺的火炬。倘若有人問你：“什么是真情？”，一定要記住，無私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，說話善于恪守信用。常言道：“君子一言，駟馬難追”，又有言出必行、一諾千金、言而有信等諸多成語來稱贊他人的美好品格。大家都應(yīng)該聽過這樣一句話：“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”同樣的道理，誠信雖不是萬能的，但沒有誠信，是萬萬不能的。眾所周知，誠，乃立身之本。若連這最基本的品德都不具備，又如何能稱得上善？
正善治。最善良的人，為政善于精簡處理，能把國家治理好。治理國家對于我們來說著實是遠(yuǎn)了些，但我們卻無時無刻不走在治理國家修行的路上。現(xiàn)在的我們，可能正擔(dān)任著組長、班長、課代表，又或者是其他班級干部，這些都是在修行如何從政。然當(dāng)我們從事這些職務(wù)的時候，又是否盡心竭力、盡忠盡職了呢？有沒有包庇他人在學(xué)習(xí)、待人、處事上的陋習(xí)？又是否真實上報他人的情況、時時刻刻關(guān)心他人的進(jìn)步？
事善能。最善良的人，處事能夠善于發(fā)揮所長。有人會很好奇，這善于發(fā)揮自己的所長與善良有什么聯(lián)系呢？舉個例子，有兩個人在下象棋，正是下得難解難分的時候，你站了出來，并幫他們解了困。當(dāng)他們問你的愛好時，你卻說你是一名畫家。他們會怎么想？你的這一善舉，又是否真正地幫助到他人了嗎？
動善時。最善良的人，行動善于把握時機(jī)。生活中常常會出現(xiàn)幫倒忙、亂幫忙的現(xiàn)象。你本是懷著一顆善心，可他們又如何能理解你的良苦用心？這便是人們常說的“吃力不討好”了。可見，自己認(rèn)為自己善良很重要，而別人認(rèn)為自己善良更重要。因此，行善的時候要把握好時機(jī)，時時注意他人此時是否需要幫助？他人何時需要幫助？
行善不易，若能做到居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時，方能是真正的上善若水。
上善若水作文 13
我們學(xué)校在廣東省深圳市龍崗區(qū)，那里很大，像一座美麗的花園，綠草如茵，花團(tuán)錦簇。
校園里有一個地方，叫上善若水。上善若水在一進(jìn)大門口的那塊電子屏幕的后面，被教學(xué)樓圍成一個正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墻，墻上寫著“上善若水”四個大字，墻上有幾層階梯，后面有一條通道。天晴的`時候，墻里的一個孔就噴出水來，先流到最上層的臺階，臺階滿了再流到第二層臺階，最后流到第三層臺階，臺階滿了就流到最下面的一個池子里。池子里有很多假的蓮花和荷花，有一些花開得很艷，有一些花正準(zhǔn)備怒放，還有一些花還是花骨朵兒呢！這些花看起來像真的花一樣，漂亮極了。池子里還有很多魚兒，有鯉魚、金魚、鯽魚等等。這些魚兒游來游去，一會兒跳出水面，一會兒吐著泡泡，一會兒成群結(jié)隊的擠來擠去。但是，當(dāng)我們走到池子旁，它們就馬上游到階梯下面，好像和我們捉迷藏，所以我們經(jīng)常看不到它們在游。不過，我們可以見到可愛的烏龜。上善若水還有很多爬山虎和一些奇花異草，中心處還有一棵棕櫚樹。
上善若水很漂亮，每次我路過這里，都會看看這里的魚、烏龜、花，這里漂亮的景色給我們的校園生活增添了許多樂趣。
上善若水作文 14
晚上閑來無事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現(xiàn)出老子的智者風(fēng)范，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”用水來形容道的最高境界，出人意料，又一語中的。在我們的常識觀念里，認(rèn)為“人往高處走，水往低處流”，而老子認(rèn)為，水才是一切的楷模。
水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養(yǎng)一方，可是它又不于一切爭，無拘無束，輕而易舉的擺脫萬物，能夠真正做到“無”的境界。可是，水并不是因為沒有實力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬物里最有實力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。
脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經(jīng)看過一部動漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭斗中終于獲勝之后，她對那個趴在地上呻吟的壞家伙說“那些笑著看別人痛苦的人是永遠(yuǎn)都不可能勝利的，真正的強(qiáng)大，就是先看到自己的.軟弱，然后一直保持溫柔。”那就是水的品質(zhì)，它的強(qiáng)大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自夸吹牛諷刺傲慢的人，內(nèi)心中恰恰是有無限的自卑。學(xué)會看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然后彌補(bǔ)它，這才是所有無堅不摧的第一步。
上善若水，做一個柔韌有度的人。
上善若水作文 15
“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”上善若水，是最高境界的善行。
所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導(dǎo)著一代又一代的學(xué)者圣人在為人處世的大道上前行。
上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水匯集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有著非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當(dāng)他成為大將軍后，并沒有向當(dāng)年羞辱過自己的無賴報復(fù)。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統(tǒng)前夕，在一次演說時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他并不在意，反而以自己一番發(fā)自肺腑的發(fā)言贏得了眾人真誠的掌聲。他對待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。
上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小說者，不難發(fā)現(xiàn)那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例。縱觀古今，牛頓說：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子說：“守之以謙。”毛澤東說：“虛心使人進(jìn)步。”蘇格拉底說：“謙遜是藏于土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的.品質(zhì)。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統(tǒng)天下，根本原因在于謙遜這一品質(zhì)的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調(diào)，這并不是懦弱的體現(xiàn)，而是為今后成功的鋪墊。
總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說的那樣達(dá)到盡善盡美的境界。
上善若水作文 16
有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學(xué)生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認(rèn)為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機(jī)，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩?fù)募苯匝淅恚@就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發(fā)源何處，即使經(jīng)歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進(jìn)，無論到哪里，都能把那里的萬物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的啟迪；從水的`不同形態(tài)中，感悟到許多人生哲理。《說文解字》水部有468個字，是《說文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環(huán)境也孕育出了獨(dú)特的水文化。
“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的狀態(tài)。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點(diǎn)，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的神韻和風(fēng)采。楷書，則把表示水的幾點(diǎn)線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，將漢字中的“水”字內(nèi)容表現(xiàn)得十分逼真。
因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。
上善若水作文 17
車尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家。”
水是萬物之源，柔和，卻也剛毅。
水無形，或方或圓，或聚或散。
水平凡卻不庸俗。
這也難怪古今中外的詩人，或哲學(xué)家對水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？
不要說水隨性，它只是隨遇而安，有著超過一切生靈的`頑強(qiáng)的生命力
若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時，它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù)，不費(fèi)一絲一毫，戰(zhàn)勝了險境。
不要說水軟弱，它也有自己的目標(biāo)，努力的方向，能向著目標(biāo)是它的底線。
在溪流，在江河中，若有堅石擋住它的去路，它定會不惜一切代價，用自己的身軀撞向堅石，碰濺出生命的水花，再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之，棱角會被磨平，堅石會成粉末。它的目標(biāo)，就是大海——能容納百川的大海。在那里水將有個歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。
而它的一生，或短暫，或漫長。可以在巖洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗魵猓趲滋旌螅瑤自潞螅瑤啄旰笊踔粮b遠(yuǎn)的期限后，變?yōu)樗槁湎拢纬梢煌羲荩饾u擴(kuò)大，再朝著大海奔去。
如此這般循環(huán)往復(fù)。
水不如火熱烈，自身沒有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬化。
似乎想不出來更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。
柔和亦剛毅，有形亦無形，平凡卻不俗，千變?nèi)f化。
上善若水作文 18
今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時看到，一方面覺得怎么出這樣的試題來為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。
方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？
一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無功。
上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。
有的人學(xué)識淵博，廣泛涉獵書籍，同時又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。
有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。
大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的。可能有的人內(nèi)心是善良的但有時會貪點(diǎn)小便宜，有的人平時偷雞摸狗關(guān)鍵時刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。
我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。
韓國是一個整容大國，因為韓國的.文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽，個個都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內(nèi)心對丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。
內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個沒有用處的東西即使再華美價值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。
上善若水作文 19
古語有云：“仁者樂山，智者樂水。”
水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩人曾吟唱的一首詩。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)取！其實單只看那一小滴水，也威力無窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時會想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的.淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動。人的肌膚因水而生動富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。
水，透過它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
上善若水作文 20
有一種人，她無私奉獻(xiàn)，不圖回報。是園丁，悉心培育祖國的花朵；是春雨，無聲滋潤我們的心田；是蠟燭，點(diǎn)亮自己為我們照明；是北斗七星，指引我們在茫茫黑夜中找到正確的方向............這一種人，幫助我們成功的走向社會，卻不要我們?nèi)魏螆蟠稹＿@一種人的名字叫做老師。
十年樹木，百年樹人，只有經(jīng)過老師的教導(dǎo)才能成人。記得我剛上初中那會兒，數(shù)學(xué)本來不扎實的我開始有些厭倦數(shù)學(xué)了，感覺數(shù)學(xué)學(xué)不懂，所以上課就發(fā)呆，有一次，我被數(shù)學(xué)老師看見了，袁老師老師讓我起來回答題目，我啞口無言了.........那節(jié)課，我被罰站了，站著時我想了很多，最終我決定好好學(xué)數(shù)學(xué)給袁老師看，在我的努力下，我的成績有了明顯的起步。等到下一學(xué)期開學(xué)時，迎來了不好的消息————新冠肺炎，所以我們學(xué)校決定線上教學(xué)。
在家里學(xué)習(xí)，沒有人督促，全靠自覺。記得線上上第一節(jié)數(shù)學(xué)課時，袁老師老師只說了一句，直播課期間有問題私聊我，緊接著就開始上課了，并不像其他的老師，感慨都用了半個小時。那節(jié)課老師講了好多題，而且過程詳細(xì)，一下就聽懂了。上課抓緊，下課不拖堂，這就是我們眼中的`好老師。但你可別以為我們老師是不會拖堂的，有幾次時間緊，下午沒有袁老師顆了，袁老師才會選擇拖堂，因為袁老師覺得今日事今日畢，拖延不是個好習(xí)慣。
剛開始上網(wǎng)了那幾天，明明袁老師講的課我都能聽懂，上課時袁老師給我們出的題我也做對了，可是袁老師布置的作業(yè)我卻錯了好多。袁老師為我把錯的題打出來，我改上去，錯了，袁老師就回復(fù)，再仔細(xì)看看，我再改上去，錯了，袁老師回復(fù)，別灰心，加油。終于在第三次時我改對了。袁老師又發(fā)給我一些和剛才我錯的題一些類似的題，并且給我用語音講了，我終于懂了。袁老師最后補(bǔ)充了一句，做題別太馬虎要細(xì)心。
緊接著的幾天，我把袁老師的那句“做題別太馬虎要細(xì)心”銘記在心，認(rèn)真的完成作業(yè)，老師也沒給我發(fā)過消息，原因是我都做對了，沒什么要說的。有一天我們村停電，提前發(fā)了通知，我一看，因為在家，也沒有看星期幾，所以我掐指一算，以為星期五停電，我就給袁老師發(fā)了一句，老師，我們村明天停電，我周六看回放可以嗎？袁老師秒回，可以。過了一會兒，我有重新看了下日歷，發(fā)現(xiàn)是星期六停電，我趕緊給袁老師發(fā)了一句“老師，我們村明天不停電，是后天停電。我明天能上課。”袁老師說回復(fù)了一個微笑表情包，附加了一句你最近表現(xiàn)很棒！我看見了之后，就情不自禁的笑了，但我也沒回袁老師什么，因為我也不知道怎么回，我挺想回，但袁老師這夸的我眼里，心里，都是蜜。
開學(xué)了，我都迫不及待的要去見袁老師了。一進(jìn)校門，我就看見袁老師在幫同學(xué)量體溫。盡管袁老師帶著口罩，我還是能看到袁老師眼神里的慈祥。有一次，我和同學(xué)去找袁老師，可是袁老師不在。我們就尋思著再等一會袁老師，袁老師回來了，手里提著菜，就在我們后面，我們一轉(zhuǎn)頭，急忙說“老師好老師好，我們有道題不會，想想找您講解一下。”袁老師笑了笑開了門，把菜放在桌子上，就坐在板凳上說“把題拿過來。”就開始講解了。
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關(guān)于袁老師的事有很多，講也講不完。但都突顯出了袁老師專心教書育人，平易近人......等等的優(yōu)秀特點(diǎn)。
上善若水作文 21
“上善若水，水善利萬物而不爭。”這是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會寬容，學(xué)會隱忍。
曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個四、五歲的小孩。這時的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽到航空局的警報：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。
此時，一架玩具飛機(jī)飛了過來，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我說：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調(diào)皮，請見諒……”轉(zhuǎn)身又對那個小孩說：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過身來，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”說完還向我賣了個萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關(guān)系，下次注意就好”。“謝謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無數(shù)的喜悅。小孩的'母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。
有時候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會讓我，那個小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個句子，也是從那時，決定伴我一生。
上善若水作文 22
國慶去了都江堰，在二王廟看到了“上善若水”四個大字，這是對水的最大褒揚(yáng)。岷江從千里雪山蹣跚而來，承載著黎庶的厚望與千年來的文化深韻，大概是帶著哲學(xué)意味的思維。讓人頓生感悟。
上善是最高的善。水，滋潤萬物而流淌在最低處，不與萬物競高下，所以老子有“上善若水，澤被萬物而不爭名利”。
海之所以寬廣，是在于它處于水流最低處。人活在世上，必定會受到世俗的紛擾，不可能像過去的文人們那樣找一僻靜的地方隱居起來，在社會的激流中，忘記了感恩，在乎榮譽(yù)，在乎被肯定，在乎別人的評價，沒有了感恩，人就活在感情沙漠。如果把自己放在水流的最低處，不但不會失去什么，反而會凝聚更多的涵養(yǎng)和包容，收獲更多的感動，起先在乎的那些也會隨之而來。泰戈爾曾說：“離我們最近的地方，路程最遙遠(yuǎn)，我們最謙卑時，才最接近偉大”，不管處于什么地位，應(yīng)該把自己放在水流的最低處，像水一樣包容一切，懷揣一顆的感恩的心去尋覓生活中點(diǎn)滴的感動。
做人當(dāng)如水，如水的襟懷坦白。忙碌紛繁的塵世，在一切浮華的背景下，或許是為了讓自己不受傷或是過得更好，人們學(xué)會了把自己偽裝起來，不停地?fù)Q著面具過活，有多少人能夠堅守心靈的凈土？做人當(dāng)如水，干凈澄澈，出淤泥而不染。交友亦是，那種君子之交淡如水的友誼境界已經(jīng)很少了，但我們不能缺的是待人的那份真誠，那份如水的`樸實，用平和的心態(tài)去對待周圍的人。明鏡如水，用波瀾不驚的心情去映照世間百態(tài)，映照出世間的善、惡、清澈與污濁。我們需要做的是對照自己，主動地如水般凈化自己。
若水向前，隨遇而安。人生是一條不會回頭的單行線，遇見什么，就是什么，我們無法改變現(xiàn)實，但可以改變面對現(xiàn)實的心態(tài)。不管是什么樣的困境，只要我們能將自己放在水流的最低處，避高趨下。改變姿態(tài)，就像雪、水蒸氣都是水在不同狀態(tài)下的存在，不變的是本質(zhì)。逝者如斯，不舍晝夜，人生也像流水那樣一去不復(fù)返，因此，趁我們正年輕，趁陽光正好，做自己喜歡的事情，并且堅持下去。行走在人生路上，需要的是水的這種一往無前的勇氣與豁達(dá)頑強(qiáng)的精神，不管處于怎樣的環(huán)境，多一份堅守，發(fā)一份光。
今天天氣晴好，帶著如水般平靜的心境，出去曬曬即將發(fā)霉的自己。
上善若水作文 23
水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有“清湯寡水”“寡淡淡如水”之說。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單。可就是這么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的“行為”。
水流動性很強(qiáng)，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過“九曲十八彎”、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它。可就是這個看似好欺負(fù)的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的“雅魯藏布大峽谷”、“橫斷山脈”就是最好的證明。
水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。
古人還有一種“君子之交”，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。從此，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的.“美酒兩壇”。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說：“王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因為這就是“君子之交淡如水啊！”沒有“錦上添花”，卻有“雪中送炭”。
古人云，“水利萬物而不爭”。世上其實有很多平凡的人，比如說：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣“剛?cè)岵?jì)”、“包容萬物卻不失原則”、“默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗”，令人敬愛，傳遞著正能量，使社會和諧穩(wěn)定。
其實現(xiàn)在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會上卻還是有那么多言語甚至肢體上的沖突。所以，所謂的“技巧”本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。
上善——若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個和諧、美麗的世界。
上善若水作文 24
小時候，就曾經(jīng)聽說過上善若水這四個字，感覺很好聽，卻又不懂的什么意義。
后來到了高中，有很多同學(xué)是非主流的樣子，他們喜歡把這四個字當(dāng)成自己的網(wǎng)名，喜歡把這一切都偽裝成自己喜歡的樣子，哪怕是有點(diǎn)高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德經(jīng)，是老子的那本，里面有一句話，上善若水，水利萬物而不爭。
于是乎，恍然大悟。
我就終于明白了，為什么都說上善若水。其實，最好的.善良最大的智慧就如同水一般，那樣柔軟的性子，水可以滋潤所有的植物動物，是生命之源，幫助所有的生物生存，卻又不去爭奪什么。
這就是大家一直都向往的，關(guān)于道德的美好。
我知道，雖然我們現(xiàn)實生活中的人們很難真正做到，但是如果我們盡全力去這樣做，我們就會變得越來越受歡迎，因為一顆心，也在逐漸接近于善良。
那么如果有人像水的性質(zhì)這般，幫助你，又不會和你爭奪什么，那你會不會很喜歡他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水作文 25
永遠(yuǎn)的光芒老子有云：“上善若水”。
水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。水似乎沒有形狀，可也能
是世上所有的樣子。
隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精
或簡陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在
裝載它的容器中微微蕩漾。
很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害。可水并不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多么慈愛的一位母親，溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開她的懷抱。
可是，在水溫和的外表下還藏有一個執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴著它一路而行。魯迅先生說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留著一個小小的水坑。小時候的我總以為那是一個路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的`小水滴的“杰作”，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容。“上善若水”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人。孔子有云：“逝者如斯。”李白有詩：“君不見黃河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”……水承載著不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鐘巨鼎，見識了北宋之游船畫舫，見到了晚清之?dāng)啾跉堅?/p>
我不知如何描述真實的水，就讓我重復(fù)一次老子所說的話吧：“上善若水。”
上善若水作文 26
前段時間，有一個小伙子來看望我，請我給他寫“上善若水”四個大字。我的字雖然拿不出手，但盛情難卻，還是揮毫潑墨，鄭重地寫給他。
寫畢，我們坐在一起聊天。我問他：“怎么想起讓我給你寫這四個字？知道這四個字的出處和含義嗎？”
小伙子靦腆地回答：“不瞞您老人家，我到一些朋友家串門兒，看到他們家墻上懸掛的墨寶，有不少是‘上善若水，就冒昧請您給我寫，可我并不完全清楚這四個字的出處和含義。”
這位年輕人的真誠打動了我。
我從書房里拿出老子的《道德經(jīng)》，翻到第八章，和年輕人一起看了起來，上面寫道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
我看到年輕人臉上求知若渴的表情，就試著給他解釋了這段話的意思：“上善”，就是最好最完美。“上善若水”，是說要像水那樣培育品性。做人應(yīng)如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。向善之人，心境像水那樣深沉平靜，待人像水那樣友愛無私，言談像水那樣真誠守信，為政像水那樣有條不紊，辦事像水那樣靈活通達(dá)，行動像水那樣善于把握時機(jī)。我作了這番可能不太準(zhǔn)確的解釋之后，又對年輕人說，老子是以水喻示他心目中的圣人形象，我們不是圣人而是凡人，但“上善若水”這四個字，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味。
送走年輕人之后，我又想，水為生命之源，人們須臾不可離開，無比珍貴。同時，水還能時時給人以啟迪和教益，善莫大焉。
毛澤東喜歡“引水入詩”，給人以大氣磅礴、經(jīng)天緯地之感。比如：“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”。
毛澤東還善于用水給領(lǐng)導(dǎo)干部做思想教育工作。
有一次，他在向領(lǐng)導(dǎo)干部講述“水可載舟，亦可覆舟”的道理時，耐心細(xì)致地說：“人民就像水一樣，打比方，領(lǐng)導(dǎo)者從各級小組長起，一直到我們這些同志，就是像游水的人一樣，不要離開水，不要逆那個水，你要順那個水，順著水性。不要去罵群眾，群眾是不能罵的'。不要和群眾對立，總要跟群眾一道。群眾也可能犯錯誤，犯錯誤的時候要好好講，他不聽，你就等一下，有了機(jī)會再講，就是不要脫離他。等于我們游水不要脫離水，不要逆水，要順著水性。”
耿飚曾用“水性”諄諄教導(dǎo)女兒。耿飚之女耿瑩在一篇回憶父親的文章中寫道：
父親對我們非常疼愛，但又不是溺愛，而是通過講道理幫助我們成長。記得小時候，我因為一點(diǎn)小事不和家人說話，父親在我的床邊跟我聊天，開始他老人家講的什么，我都裝沒聽見，但父親還是不停地說。父親說，你是姐姐，要有容人之量，因為你下邊不但有兩個弟弟、一個妹妹，還有三叔、四叔、五叔的孩子，他們都是你的弟弟，你要學(xué)會鍛煉自己的性格品質(zhì)。父親說，你看過很多書，有沒有用心去感悟？
我有點(diǎn)心疼父親，講了那么半天，應(yīng)該給父親倒杯水喝。父親接過水，跟我說：“爸爸了解你，你善良、寬容，比弟弟妹妹強(qiáng)，我們就來說說水吧，爸爸希望你能領(lǐng)悟水的性格。”我的興趣來了，請父親給我描述水的性格。父親稍微停了一會，喝了口水說：“水百折不撓，水包容接納，水以柔克剛，水聚氣生財，水能屈能伸，水周濟(jì)天下，水能功成身退。這些你信不信？你要能領(lǐng)悟，就會舉一反三，會成為你的性格。”
父親一口氣只一個“水”字，就做了這么大的文章。父親的一席話，我?guī)缀跸税胼呑印?/p>
抄錄一則《做人如水》的段子，與各位讀者一起分享：
你高，我便退去，決不淹沒你的優(yōu)長；
你低，我便涌來，決不暴露你的缺陷；
你動，我便隨行，決不撇下你的孤單；
你靜，我便長守，決不打擾你的安寧；
你熱，我便沸騰，決不妨礙你的熱情；
你冷，我便凝固，決不漠視你的寒冷。
最后，用四句話作為結(jié)尾：老子曰“上善若水”，孔子曰“智者樂水”，禪語曰“善心如水”，鄙人曰“人當(dāng)學(xué)水”。
上善若水作文 27
上善若水，水利萬物而不爭。即為最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。造福萬物卻與世無爭；水總是在人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到了美好境界，古往今來的君子，他們大多擁有著像水一樣的節(jié)操：承載、滋潤著萬物。
水質(zhì)清透，玉壺冰心。
胡漢生老人用自己的一滴滴汗水，一扎扎零錢，兌現(xiàn)著善的許諾。當(dāng)他用三年來積攢的修車錢，鋪好那一條200米的水泥路時，他并沒有要求任何回報，只是奉獻(xiàn)著自己的一點(diǎn)愛心。當(dāng)他贈給慈善機(jī)構(gòu)的工作人員那被捆扎的整整齊齊，甚至還散發(fā)著淡淡霉味的零錢時，我們看到的是他清透的心。他的捐助，或許并不耀眼，然而他的堅守，卻讓善良有了回音。玉壺冰心，這一刻足以讓我們仰望。
他的愛心猶如那潺潺流動而不停息的溪水，可以洗滌砂石的塵埃，然而溪水卻一直保持著水質(zhì)的清透。在溫和的太陽下照射進(jìn)的陽光，透過那清透的溪水。我們可以看到溪水閃爍著五彩光輝，胡漢生老人那善的許諾難道不是這晶瑩的光，熠熠生輝著嗎？
水溶萬物，而不爭。
古時的韓信是劉邦的`大將軍。他擁有不凡的才能，在早年時他曾遇到潑皮無賴的挑釁，要么殺死無賴，要么在無賴的胯下鉆過去。在這般侮辱面前，他并未拔劍相爭斗，而是坦然和理智的從無賴的胯下鉆過。倘若他沒有容忍，沒有用善念化解，又怎會有后來驍勇善戰(zhàn)的大將軍呢。他的忍讓沒有讓我們覺得是懦弱，而是讓我們看到了容納萬物的君子之風(fēng)。
緩緩流淌的溪水，悠揚(yáng)地哼著輕音調(diào)。然而溪水在遇到險阻，亦或是崎嶇的山道時，它懂得轉(zhuǎn)流而上，避開險阻，為著自己的目標(biāo)前行從不停下追逐理想的腳步。韓信不就是這樣的一彎溪水嗎？胸懷著包容與寬厚，在不爭之中逐步實現(xiàn)自己的人生理想！
水隨遇而安，安貧樂道。
明代的宋濂，雖然幼年家貧，但是他刻苦讀書的事例讓我們?yōu)橹徽瘛？v然翻山越嶺，遠(yuǎn)行百余里，大雪紛飛，他仍背著書箱，前往求教。同室的學(xué)子都身披綺繡，神氣活現(xiàn)。他置身其間，身著破衣卻毫無羨慕之意。“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。正是這種安貧樂道，發(fā)奮苦讀成就了一代大儒。
小流流進(jìn)了暗溝里，但是它沒有羨慕遠(yuǎn)方大海的深邃，而是等待著時機(jī)，待甘霖重返大地。小流懷揣這一夢想，靜靜的等待。終于大地奏起了歡歌，那一聲聲打擊在地面上的雨滴是它的期盼，雨滴也打進(jìn)了它的心里，匯聚成了一條小河。誰能說宋濂的安貧樂道不像這小流一樣在無人問津的等待中積蓄而發(fā)呢？
上善若水，載物厚德。或水質(zhì)清透，或容萬物而不爭，或隨遇而安，安貧樂道。他們都有自己的信念與德行。天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以載物厚德。環(huán)顧蒼宇，當(dāng)我們面對著這動而不靜的世界，物欲的橫流與凡塵的擾亂充斥著內(nèi)心時，是不是應(yīng)該像水一樣擁有寬厚深遠(yuǎn)的胸懷，更好的詮釋中國魂啊！
希望老師再給我打一下分，因為很想知道自己的水平是哪個等級，可不可以算得上二類文或者一類文呢？不勝感激！
上善若水作文 28
如果說麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。
拉市海非海，而是一個濕地自然保護(hù)區(qū)。
正是烈日當(dāng)頭的時候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的'山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概說的就是這個景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧靜的山水畫。
我們的小舟繼續(xù)向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。
原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺得把垃圾給他是個不錯的注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。
近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋，里面裝的時是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭說：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們說的普通話，我們重復(fù)了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒人來，現(xiàn)在游客多了，有些人沒有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。
小舟緩緩地繼續(xù)向前，老人也離我們越來越遠(yuǎn)，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。
上善若水，上善若水。
上善若水作文 29
“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動的清淚。上善是善的本性，沒有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對投之其中的污穢只是報以清澈的浸潤。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來都是歲月長河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂的一群！
佛經(jīng)上生說過一個故事：一個人看到一只蝎子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來了和諧，同樣會給自己帶來幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實的.肩膀為需要幫助的人撐起了一片人性的天空，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個個真正體味到愛與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的善良找一個合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動般溫潤而深深的紫色，是一抹不會消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
上善若水作文 30
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
這句話出自《道德經(jīng)·老子》第八章。
“上善若水”常被我們在生活中使用，意思是最善的人好像水一樣。在我們的生活中也需要“善”。
上善若水，心善淵
人活在世上，最重要的是善于待人。而這之間，只有用一顆善良的心，著我的心對待他人，這才是善待他人，我們要有如深淵般的胸懷。當(dāng)一件事不盡人意時，或者一個朋友沒有把你托付給他的事做好時，我們總會抱怨他們，似乎大家都成了心胸狹窄的人。“心善淵”，心胸善于保持沉靜而深不可測。遇事慌亂是萬萬不可以的。記得學(xué)過一篇文章，講的是諾曼底號沉船之前，船上的乘客都慌亂不安，慢慢浸入水的諾曼底號上一片混亂。而船長臨危不亂，吧乘客指揮得井井有序，救援工作有條不紊，而最終，船上除了船長，所以人都擺脫危險，只有船長隨著沉船被海水吞噬。船長的一舉一動，都告訴了我們，心善淵的人，令人折服。上小學(xué)時每次考試，教室前得黑板上總會寫著“沉著、冷靜、仔細(xì)檢查”八個大字，時時刻刻不在提醒著同學(xué)們要保持一顆沉著的心，才能檢查好答案，取得好成績。憑生活中的各類大事小事，也都讓我們明白，心不沉，事不成。玩華容道時，有時候會越走越亂，怎么也走不出來，如果定下心來，解開它的思路清清楚楚，想要把它滑出來，便也不是難事了。上善若水，心善淵。
上善若水，與善仁
“與善仁”是極為重要的。我們都說，待人要坦誠。只有這樣我們才能取得他人的信任，和他人構(gòu)建友誼的橋梁。身邊，似乎總有一些友愛、無私的人。他們善良、坦誠，盡自己的力去幫助別人。記得在汶川地震后，一位衣衫襤褸的老乞丐，來到捐助站，從口袋里掏出一大把零錢，那是他用幾年、甚至更長的時間才攢下的錢。他用那份友愛、無私取得了我們這些生活在城市里的人的`欽佩。能做到“與善仁”的人，總是能得到人們的佩服，他用一顆善心對待別人，同樣的，其他人也會用善良回報他。上善若水，與善仁。
上善若水，言善信
君子一言駟馬難追。可見誠信的可貴。誠信是一個人的立足之本。它不僅是一種美德，更是我們在社會生活中的立身之本。只有誠信的國家，才能在世界上得到其他國家的認(rèn)同、肯定、尊重。“言而無信，不知其可也”，做人不講信用，就無法立身處世。有一個眾人皆知的故事，在我們還只是一個懵懂的頑童之時，就告訴我們不講誠信的后果于誠實守信的重要性。故事叫做《狼來了》。一個講誠信的人，無論走到哪里都不會吃虧，在學(xué)習(xí)上，他能取得優(yōu)異的成績，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。
水的善在于施利給萬物而無所欲求。因此在句子的最后寫了“夫唯不爭，故無尤”只有不爭的人，沒有不切實際的欲望的人，才不會有太多的抱怨。做到這些，可以感悟到君子的高尚心境，做一個有道德的人，做一個如水的人。
心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
上善若水作文 31
水是最常見的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認(rèn)識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的阻擋并沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生。可他沒有，他像水一樣，千磨萬擊還堅韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的.堅持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅持。蘇秦少年時出外游歷，卻一無所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說六國，獻(xiàn)合縱之策，掛六國相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的人生態(tài)度，渴望報效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說很好地融合，于是他眼中再沒有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！
上善若水作文 32
古人云：“上善若水，大愛無疆。”水，乃世間至柔，至善，至純，至韌之物，化得了剛強(qiáng)，容得了污穢，擋住了傷害。
春日融融，萬物爭妍，油菜花開得正盛，微風(fēng)撩過金色的發(fā)帶，一片金色的海浪翻滾而來，令人措手不及。赤腳走在鋪著零星桃花、杏花瓣的田埂上，混著青草香的泥土味使我舒暢地喟嘆了一聲。
走了好一會，走到腳趾上都蓋了一層“黑皮膚”，我才罷休地坐在河岸上，讓微冷的水輕撫著腳丫子。水軟軟嫩嫩地輕吻著腳面，像初生嬰兒的皮膚那么滑，那般柔韌無骨，都不忍動作太大而傷了它。
偶爾晃蕩了幾下腳，它便像個頑童般吃吃地笑開，眼角的貓紋深淺有致，泥土的棕黑在水中悠悠蕩開，可過后，水依然如此清澈，像有一只無形的手輕輕剝落了骯臟，用善意將它滌蕩，不留一絲痕跡。
大幅度地甩腳，它便大幅度地漾開，任是世間頂級的舞者，也不能如此沒有限度地伸展腰肢，這么柔得驚人。使壞的將一塊大石頭扔進(jìn)去，想破壞那柔和無害的'笑容，卻不想她一掀羅裙，石頭便玩起了捉迷藏，一下子便消失不見，水面漾開的反而是更深的甜笑。
水啊！你是這世間的奇女子，任誰都沒有你這樣柔的身段、美的淺笑，你是這世間的真君子！你將你的子民寬容地?fù)肀В銓⑦B起的烽火與殺機(jī)斂于平靜！
你看透所有黑暗，無需驅(qū)逐，只用滌蕩，因為所有的黑暗生于光明，只是純凈蒙覆了塵埃，而你，便是這滌凈塵埃，讓黑暗重現(xiàn)光明的使者。
你是擁有溫柔雙手的母親，所有的棱角都將于你這撫平。
柔極至剛，剛極至柔，于柔更柔，于剛更剛，我愿，上善若水，大愛無疆。
上善若水作文 33
我們一直處在一種莫可名狀的幻境之中。這個幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數(shù)時候人都是不會滿足于色相的現(xiàn)狀的，隨之而來的便是無止無休的欲望的追求和莫能御之的無奈與茫然。
人的一生不過數(shù)十載光陰，出生入死的過程中是該孜孜以求，還是該無欲無求、清靜無為，實在很難說得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭執(zhí)了幾千年也梅雨一個決斷的所在了。
儒家是入世的。“善禮儀而規(guī)矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從宏觀上探討，這就屬于“入世”范疇，所以孔子要游列國而說諸侯。與之相對的，則是道家的.“清靜無為”。一言以蔽之，他們皆是出世的。“上善若水。水善利萬物而不爭”足以概括。
只是“入世”與“出世”，并非誰都可以御之而自如。我們只是“人”而非“圣賢”。俗世的功利尚且羈畔于“道”與“非道”之道，因此我說我們一直都處在一種莫可名狀的幻境之中，入世尚乏其能啊！要從萬物的競爭中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過程卻又要?dú)v竟艱辛！出世，看似簡單實則難之于入世。人之所以為人，不可以不食五谷、養(yǎng)父母，張之以利天下社稷——人非圣賢！我們不可能學(xué)老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內(nèi)累之”的盛情于一邊而“持桿不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒有什么詩意可言，他只是為了填一填其轆轆的饑腸——他自己也很清楚“材木可為棟梁而必先夭于斧斤”的道理。我們則不同了，明知道“入世”會招致許多“無妄之災(zāi)”的煩擾，卻還是放不下！因此，我們或許永遠(yuǎn)不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無為似乎太難。我想人之所以生于天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個選擇的，若是徘徊于這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無奈！
是效“上善若水。水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道。”還是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”矣！
上善若水作文 34
老子說：“善如水，善水則利萬物，而無爭。”水可以滋養(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競爭任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過后，就會恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎？有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見。
青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長的過程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無心的'細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的努力。他們很可能成為下一個清華大學(xué)的尖子生或某個地方的第一學(xué)者。因為他們懂得克制，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個學(xué)生都努力寫作，難道他不想在沒有任何疾病的情況下呻吟嗎？那么，人生的成功會在某個時刻等著他嗎？因為“雜念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過程中，堅持不去看，因為越看，欲望就會越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫的：一流的人是安靜地讀書或讀報；商務(wù)艙的人都用電腦工作；經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。
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