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說憂患作文
在平凡的學習、工作、生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。那么問題來了,到底應如何寫一篇優秀的作文呢?以下是小編為大家收集的說憂患作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。
說憂患作文1
古人云:居安則思危。人無憂患,豈可安存?
周幽王數點烽火,只為玩笑,是其內不憂諸侯亂,外不患蠻夷侵,故亡國逃命,誠乃必然之理。
南唐后主李煜,不患城之將摧,不憂國之將亡,宋師兵臨城下,竟于視無睹,紙醉金迷,鶯歌燕舞如舊,終至被逮。既已亡國,然后沉吟默唱,實令人可悲可恨。先之不憂,后之必禍,悔,烏有逆轉回旋之余地。
所謂“生于憂患,死于安樂”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,是理也。
灌木喬樹尚患水之不足,光之不得,齏蟲巨獸且憂力之不強,勢之不廣,況萬靈之長,處人世變換莫測之間,其不憂不患,豈有不亡者!
故曰:山之所以為高,其患丘之易為摧也;海之所以為深,其憂河之易竭也。
漢武帝內患諸侯之將為亂,故行“推恩令”,使諸侯之地,日削月割,無力再反;外憂匈奴之將為侵,故遣驃騎將軍,攻匈奴于北,封狼居胥,天朝日享太平。
唐太宗深諳“民,水也,君,舟也,水能載舟,亦能覆舟”之理,故無時不憂人之饑,無刻不患民之寒,聞民聲于外,納諫言于內,故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義,不食周粟,故垂名后世;勾踐患仇之不報,臥薪嘗膽,三千越甲終吞吳;司馬遷患于世無名,忍辱著書,傳《史記》于后世;諸葛孔明患蜀之不昌,六出祁山,忠心可表日月;
匡胤映雪,蘇洵毀文,李賀負筐,乃患己之學知不富也,孔丘授儒,三藏西行,有為就義,此憂民之愚昧困心也,而皆成名流芳,益利千秋,魂存萬世。
故憂己內可以長存,患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑,然“無患無憂,可以長壽”豈不大謬哉!
說憂患作文2
古人云:居安則思危。人無憂患,豈可安存?
周幽王數點烽火,只為玩笑,是其內不憂諸侯亂,外不患蠻夷侵,故亡國逃命,誠乃必然之理。
南唐后主李煜,不患城之將摧,不憂國之將亡,宋師兵臨城下,竟視無睹,紙醉金迷,鶯歌燕舞如舊,終至被逮。既已亡國,然后沉吟默唱,實令人可悲可恨。先之不憂,后之必禍,悔,烏有逆轉回旋之余地。
所謂“生憂患,死安樂”“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,是理也。
灌木喬樹尚患水之不足,光之不得,齏蟲巨獸且憂力之不強,勢之不廣,況萬靈之長,處人世變換莫測之間,其不憂不患,豈有不亡者!
故曰:山之所以為高,其患丘之易為摧也;海之所以為深,其憂河之易竭也。
漢武帝內患諸侯之將為亂,故行“推恩令”,使諸侯之地,日削月割,無力再反;外憂匈奴之將為侵,故遣驃騎將軍,攻匈奴北,封狼居胥,天朝日享太平。
唐太宗深諳“民,水也,君,舟也,水能載舟,亦能覆舟”之理,故無時不憂人之饑,無刻不患民之寒,聞民聲外,納諫言內,故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義,不食周粟,故垂名后世;勾踐患仇之不報,臥薪嘗膽,三千越甲終吞吳;司馬遷患世無名,忍辱著書,傳《史記》后世;諸葛孔明患蜀之不昌,六出祁山,忠心可表日月;
匡胤映雪,蘇洵毀文,李賀負筐,乃患己之學知不富也,孔丘授儒,三藏西行,有為就義,此憂民之愚昧困心也,而皆成名流芳,益利千秋,魂存萬世。
故憂己內可以長存,患國外可以揚名。“杞人憂天”固然可笑,然“無患無憂,可以長壽”豈不大謬哉!
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