痛而不言作文6篇【精選】

　　在學習、工作或生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的痛而不言作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

痛而不言作文1

　　人生在世，往往會經歷種種的痛。而面對痛，我們該表達，還是該忍受？

　　當然是忍受了。我想這會是中國傳統給出的毫不猶豫的回答。“所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時候第一次跌倒，我們就聽見媽媽說：“你要堅強，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來，繼續前行。

　　我甚至覺得傳統文化中是弘揚“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無言的忍耐，均成為我們頌揚與學習的對象。

　　“吃得苦中苦，方為人上人。”忍痛精神當然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來，倘使學子忍不了十年寒窗，倘使創業者忍不了偶爾的失利，人們無法成功，社會也無法前進。

　　可我覺得，說出這一份痛，同樣重要。

　　之前“孕婦因無法忍受疼痛而跳樓”一事引發了廣泛關注，人們似乎對孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到，如今的醫療技術完全可以達到全程無痛分娩，它甚至對母親和孩子都更有益處。而因為國人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項技術在中國遲遲未得推廣。

　　如此說來，本可以避免的疼痛，因為人們一味地忍受不言，反而變得不可回避了。

　　同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會面市并為我們帶來巨大的便利；假使受侵害者不站出來說出自己的痛苦，法律也無法得以完善。即使在生活中，當我們把內心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧靜愉悅許多嗎？

　　由此可以想象，如果那些鄉村教師們在“忍痛”完成教學的同時，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的.幫助呢？

　　所以說，傳統的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對艱難險阻時的有利武器。而說出自己的痛同樣重要——在說出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說了就可以不忍，而是說了這可以減少不必要的忍。

　　可以此為新時代的“忍痛精神”。

痛而不言作文2

　　小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人——是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。

　　但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高于呻吟，還應高于訴苦的一種認識，一種自我認識。

　　痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的饑餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪對劉備述說轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當魏忠賢終于被逐，卻偏要學王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人發指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場？”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心。可見，呻吟是可悲可恨的，一個自強的.人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。

　　在經歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈子流放于楚江。“藏至于深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。

　　有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗；可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認識的體現。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內心的領會。

　　痛，是強烈的，也只有心領神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內心。“《報任安書》的內心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向；《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉——而痛的表達，應當是向內心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經使他們站立起來。

　　說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領悟。

痛而不言作文3

　　古人云“男兒流血不流淚。”完全詮釋了一個男兒頂天立地，陽剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅強，一種深入骨子里的堅強。

　　雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐。可見，若痛便喊就會失去磨練的機會，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們提供了成功的基礎。

　　或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來，便起不到磨練的效果。泰戈爾說過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛，但我們要心存感恩，因為那是上天的恩賜，讓我們磨練，使我們堅強，讓我們有成功的可能。

　　痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅強、尊嚴。唯有如此，才能面對更多的困難、更多的痛，才能保護他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會有第二次，如若把痛都說出來，如何能磨練自身？說了就不能面對以后的風雨。青年藝術家蘇大寶，十年如一日的'反復的磨練他手中的那把沙子，最后風靡全國。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰說過呢？他是一個痛而不言的人，是一個堅強的人。美國總統的法律顧問弗農·喬丹，他是一個黑人，在當時他受到多少的歧視，他憑自己堅強的意志，把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。

　　負重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風順和平平淡淡，還有刮風下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對著即將來臨的高考，如若沒有痛而不言的堅強，那么在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意？

　　精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現出其中的堅強。

　　痛而不言是堅強！

痛而不言作文4

　　跌倒，受傷，挫折，磨難……這些都是人生中必須經歷的，這些都會使我們感到痛苦。而痛而不言則為你跨過這些障礙提供了必要的勇氣，因此我們面對這些痛苦時，要堅強，做到痛而不言。

　　痛而不言，是對痛的忍耐，是對夢的堅持，是對敗的透悟。貝多芬耳聾了，沒有過多的'抱怨，而是更加專注地進行他那偉大的音樂創作，這是痛而不言。魯濱遜漂流到無人島，沒有呼天搶地，而是想方設法地生存下來，這也是痛而不言。

　　只有在遇到挫折時痛而不言，你才有承受痛苦的耐力，你才有跨過困難的勇氣，你才有面對一時失敗的淡然，你才能在通往成功之路上走得更遠。史玉柱在開始創業的時候一定遇到許多的困難，而因為他懂得痛而不言，堅強地面對這些看似難以跨過的困難，最后，他成功地從一無所有變成億萬富翁。然而上天總喜歡開玩笑，使史玉柱從億萬富翁變得一無所有。但是，史玉柱面對這個足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差，他選擇了痛而不言，選擇了淡然地面對，不怕苦，不言痛，堅強地繼續自己的事業，最后又從一無所有變成億萬富翁。

　　那么，要怎樣才能像史玉柱那樣做到痛而不言呢？首先，要學會忍耐，對于那些小傷小痛，要懂得忍受。接著，要有堅定的目標，有了堅定目標，你就不會因為途中遇到挫折而放棄。然后，你還需要有樂觀的態度，當你遇到挫折時，你應該高興，因為吃一塹，長一智，你將離成功更近。最后，你要在生活中多實踐，多接受磨難，痛而不言就是從接受生活中的磨難開始。

　　當然，這里的痛而不言是在自身遇到困難磨難時的不言痛，而不是在受到他人攻擊，自身權利受到侵害時的不出聲。因為自身權利受到侵害而不說出來，這種行為不是我所說的堅強，而是一種懦弱。倘若馬丁·路德·金在受到歧視的時候，沒有把這種被歧視的痛說出來，那么，黑人就難在美國獲得平等的權利；倘若沒有艾米琳·潘克斯特的反抗，那么女性將一直受壓迫，性別歧視將難以消除。因此痛而不言是要看時候的，在受到侵犯時就應該說出來，在遇到挫折時就應該堅強。

　　所以，為了有勇氣去面對未知的困難，為了有毅力爬上更高的地方，為了在人生道路上走得更遠，我們就要痛而不言，就要真正的堅強。

痛而不言作文5

　　活著的時候，會經常經歷各種各樣的痛苦。面對痛苦，應該表達還是忍受？

　　我當然忍了。我想這將是中國傳統毫不猶豫給出的答案。如果你把它帶得很遠，你就必須等待；大了就得忍。“忍”字已經成為中國文化的核心。從我們小的時候第一次摔倒，就聽到媽媽說：你一定要堅強，你不能哭，所以我們忍住眼淚，忍受痛苦，站起來，繼續前進。

　　我甚至認為隱忍精神在傳統文化中是發揚光大的。翻看史書，可以看出越王勾踐正遭受著物質生活的磨難；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨絕望的痛苦；可見司馬遷的宮刑還是0.103.010，忍受著精神屈辱的巨大痛苦。而他們無言的耐心也成了我們贊美和學習的對象。

　　只有吃苦了，才能做大師。耐心當然重要。如果一個孩子摔倒坐在地上哭著不肯起床，如果學生受不了十年寒窗，如果企業家受不了偶爾的失敗，人就不能成功，社會就不能前進。

　　但是我覺得同樣重要的是說這種痛苦。

　　之前孕婦因為受不了疼痛跳樓，引起廣泛關注。人們似乎對孕婦的懦弱行為嗤之以鼻。生孩子怎么能不疼？有的人甚至把它升級為作曲。今天的年輕人缺乏耐心。但是后來我才知道，現在的醫療技術可以做到全程無痛分娩，對母嬰都更加有利。因為中國人似乎以自己的痛苦為榮，所以這項技術并沒有在中國普及。

　　這樣，原本可以避免的痛苦，因為人們只是忍受它，變得不可避免。

　　同樣的原理可以推廣到其他方面。如果人們不表達自己沒有車的痛苦，滴滴打車等軟件就不會上市，給我們帶來極大的便利；如果受害者不站出來訴說痛苦，法律就無法完善。甚至在生活中，當我們把內心的痛苦傾訴給親戚朋友，他們或多或少的給了我們建議，我們不是安靜了很多，快樂了很多嗎？

　　由此，我們可以想象，如果那些農村教師忍痛結束教學，讓更多的'人知道他們面臨的痛苦處境，他們還能得到更多的幫助嗎？

　　因此，傳統的痛苦精神不應該被拋棄，它是我們面對困難和障礙的有利武器。同樣重要的是說出我們的痛苦。說出痛苦后，我們可以更有效地減輕一些痛苦。但是完全消除痛苦是不可能的。所以說出來不代表不能忍，但是可以減少不必要的忍。

　　可以算是新時代的痛苦精神。

痛而不言作文6

　　人生在世，往往會經歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。

　　蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能。‘’痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢？

　　泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。

　　面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。

　　你可曾知？我幾次借月色朦朧，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發現哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。

　　懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢？強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的`影視事業巔峰成功。

　　人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。

　　幾次訓練，幾次失敗；幾次失敗，幾次挑戰；幾次挑戰，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創輝煌！

　　痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧！

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