孔子的作文

　　無論在學習、工作或是生活中，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的孔子的作文，希望能夠幫助到大家。

孔子的作文1

　　我不明白，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說下“逝者如斯夫，不舍晝夜”這句話時是一種怎樣的表情。可是，我完全能夠想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會深掩著一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂，有激昂和堅定，也有寂寥和無奈……

　　因這情感凝聚而成的話語，洞穿千年而讓我隱隱作痛。

　　把燈夜讀，當看到那個瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時候，看到他擊磬于衛、受拘于匡、遭難于宋、絕糧于陳的時候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫”；“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？”然而，抱道如懷玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇于天下一任江漢以濯秋陽以暴而不渝其志的，依然是那個永遠斯文又永遠倔強無比的孔子。

　　想起執教《侍坐》一章時，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無數后世文人歆羨的詩性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的那份和樂與滿足。而此時，我真的感覺到這才是我心目中真實的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此時的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明凈，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經歷，在生命與文化熔鑄的琴弦上，靜靜地流瀉一個人的.和聲……

　　大學畢業前的一個雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧靜了許多，草依然青，松依然黛，透過迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀”的弟子們。我不明白，我是否也要燃一根心香，來祭奠夫子腳下那即將結束的大學生涯和感激先師也給了自我喂養生命與思想的露汁。

　　“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄學于道卻又最終寄道于學的孔子也許永遠都走不出當時社會所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上周游了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓后人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。

孔子的作文2

尊敬的孔爺爺：

　　您好！您還好嗎？我是一名二十一世紀的中學生，我們之間相隔著數千年，這千年間，您的思想主張被歷代帝王沿用，您灑下的那“仁愛的種子”在二十一世紀的我們心中萌芽、生長，點亮了一條夢想與智慧的道路。

　　我記得小時候，聽別人常常議論您的作品，我便洗耳恭聽他們的談話，漸漸的，我心中萌發了一種好奇：孔子究竟是何方神圣，為什么大家都認識您呢？小小的我，心中充滿了疑問，努力尋找答案。那一次，媽媽給我買了一本加拼音的《論語》，我便廢寢忘食的讀了起來。讀到“食不厭精，膾不厭細，色惡不食，臭惡不食……”時，我便纏著媽媽讓她給我照著書中所說的去做，做完后我一嘗——難吃。媽媽又向我解釋起來，現在想想真是太可笑了啊！6+++

　　您讓我學會了“孝”，父母對我們恩重如山，我要孝敬父母，孝是善待父母，善待，一個是心，一個是待，心是要時時刻刻不忘父母恩，待就是要照顧好父母，俗話說：百善孝為先。我就是用這樣的心去做，這是我做人的根本，您說我做的對嗎？

　　您還教會我如何學習，“學而不思則罔，思而不學則殆”，學習應與思考相結合，今天是競爭激烈的時代，有浩瀚的知識海洋，就等著我們在其中遨游，如今，我國的教育體制改革也迫在眉睫，勢在必行，明天的創造型人才，就是我們這一代。我今后要在學習中思考，在思考中提出獨特的.見解，培養自己的思考能力，等候明天的選擇。

　　孔爺爺，如今，社會競爭如此激烈，在學校生活中，我常常會遇到許多困惑，平時覺得自己各種知識都學得不錯，可考試后，各科成績都不是很理想，我該怎么做呢？我自己也多次找過理由，可還是覺得很迷茫，還有，在我們這個年代，有許多人都過度勞累，他們因用更多的時間為社會做貢獻而忘了自己，這種精神是可佳的，但是身體是生命的本錢，這樣可以嗎？您怎樣看呢？我還想學習您的一些好的學習方法，您能教教我嗎？

　　孔爺爺，您的思想當今已傳入許多西方國家，我希望您能來看一看我們的世界，今非昔比！當今的時代和春秋戰國時代有了很大的變化，科技在發展，世界在進步，但您的教育思想永不陳舊，我相信一定流傳下去！您是值得驕傲的，當之為愧的東方偉人，您的著作也會成為人受之一生，用之一生的知識寶庫，精神財富。我會把您的思想融入到我的學習生活中，鞭策我進步，使我終身受益。

　　祝：

　　身體健康，事事順心！

　　晚生：楊洋

孔子的作文3

　　聊天，是許多人都做過的事，可是，與“文圣”——孔子聊天。那可就不是一件簡單的事兒了，我就有那么一次不尋常的“經歷”，記得……

　　那天，我正津津有味看著《先秦諸子》這本書，隨便一翻，正好翻到孔子這一頁來。這使我不禁產生了一個疑問。他老人家為什么會成為一代“文圣”與“武圣”關羽，“書圣”王羲之，“醫圣”張沖景，“詩圣”杜甫，齊名呢？難道有什么學習的好方法？我腦海中的問號像開水上翻滾的氣泡那樣多。時間到了，我帶著這個問題進入了甜美的夢香……

　　醒來之后，我發現我來到了一個陌生的世界，這兒沒有城市中鱗次櫛比的高樓大廈，而是一座座矮小的茅屋，也沒有了汽車在馬路上疾駛而過的聲音，而是一陣陣清脆而又悠長的馬蹄聲。城市中鋼筋水泥筑成的建筑，卻化成了一片片綠油油的.田野，“真美啊！”我不禁發自內心地贊嘆。

　　這時候，從我身邊走來一位弓背的老人，只見他右手搭在身后，左手不停的撫摸這他那長長的胡子，對我和藹的說：“你是何許人也，為何出現在此乎？穿著如此奇特之人，一定有一個不平凡的經歷乎？說來聽聽？”

　　聽完這段話我呆住了，“又一個咬文嚼字的老秀才，暈啊！還好我平時多看書，對文言文還有一些了解。”

　　我連忙答道：“在下乃閩中郡，福州府，長樂人氏。敢問老者是？”我滿頭大汗，心想：“剛才的話簡直是亂答一通，不知會不會露出破綻。”

　　“在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘。”老人彬彬有禮的答上。

　　我恍然大悟，“原來您乃大家孔子啊！失敬啊！在下久仰先生大名啊，今日一見，果然名不虛傳啊！”我的心砰砰知跳：“剛才的那關總算過去了。可是，第一次與大家對話，緊張啊！沒辦法，只好把古裝劇的臺詞照搬了。”

　　“哪敢，哪敢。老夫我稱不上大家，爾的穿著與在下的有天壤之別，真是奇特啊。爾似乎有問題，能否與在下說說？孔子回答道。

　　“孔老真是謙虛啊！正如滿招損，謙受益。令人刮目相看啊！大家不愧為大家，在下是有問題，敢問孔老，您為何有今天的成就呢？能否請教一二呢？”我反問道。心想：生搬硬套不是權宜之計，先引入主題再說。

　　“這個其實很簡單。學習之道也，先學自覺，如不自覺學習，爾必成不了大器，贈爾兩句：學而實習之，不亦樂乎。”

　　“小生謝過孔老賜教。”我彬彬有禮地回答道。

　　突然，我的眼前一片漆黑。等我醒來以后，我才知道剛才的事是做夢啊。但是，那句話已經被我深深的印在腦海中了……

　　看一看時間，上學要遲到了。我慌張的背起書包，急急忙忙地趕去學校去了。一路上我一直回想著那個夢，和那一句話。

孔子的作文4

　　新學期，預習《兩小兒辯日》的時候，讀到“孔子不能決也。兩小兒笑曰：‘孰為汝多知乎？’”時，不禁啞然失笑，大圣人孔子也有被難住的時候。

　　突然，一個問題閃現在我的腦海：“到底是早上太陽近呢，還是中午太陽近呢？”好像兩個小兒說得都有道理呀！問了爸爸媽媽，都說不知道，看來只有等到課堂上聽老師講了。

　　終于等到上語文課了，老師卻并沒有講這個問題，只是說讓我們在課余時間通過查閱資料、上網搜索等方式自己尋找答案。

　　當然，通過課堂學習，我知道了這樣的道理：

　　1．古人敢于大膽質疑；從不同的角度看問題會得出不同的結論。

　　2．孔子確實不愧為圣人：敢于承認自己的無知。一般被捧得很高的人，很難做到他這樣，遇到以上這樣的情況，也多半是顧左右而言他，以掩飾自己的無知。

　　看來，古人大膽質疑的學習態度和圣人嚴謹的治學風度應該值得我們佩服和景仰！我為預習時的“啞然失笑”而感到慚愧。

　　可是，困擾我的問題依然沒有解決。放學回家，迫不及待地上網查找資料，經過整理，得出如下結論：

　　當地球從遠日點（7月初）向近日點（1月初）運行時，中午的太陽比早晨離我們近些：一方面，由于地球的`平均半徑為6371公里，中午的太陽正對著我們；另一方面，由于地球的運動不斷接近太陽，經過半天的運動，中午的太陽也比早晨更接近地球。

　　當太陽從近日點（1月初）向遠日點（7月初）運動時，地球平均每天遠離太陽3萬公里，從早晨到中午的半天遠離太陽約8000公里，比地球的半徑大，這樣中午的太陽比早晨離我們更遠些。

　　因此，假如我是孔子，我會鄭重地向兩個小兒公布正確答案：“每年的1月上旬至7月上旬，太陽早晨比中午離我們近；在7月中旬至12月下旬，太陽早晨比中午離我們遠。”

　　至于早晨太陽看起來比中午大，那是人眼睛的錯覺造成的。太陽初升時，背襯的只有一角稍明亮的天空，而在中午時，背襯的是遼闊明朗的天穹。由于與周圍的大小、明亮對比程度不同，就形成了錯覺。這在物理學上叫“光滲作用”。

　　至于中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上,而早晨太陽光是斜射在地面上。太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，受熱最強，所以中午較早晨時熱。

　　相信兩小兒聽到我的答復，一定會驚奇地問：“汝何多知乎？”

　　我會告訴他們：“網絡，讓我開闊了眼界！”

孔子的作文5

　　兩千五百年前，來自泰山山脈的北風，吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角但風中這位魯國公依舊一絲不茍，變不改色的凝望著遠方。這種莊嚴在風動的夕陽中，與相鄰的泰山輝映在一起。多少個斗轉星移后迎送著一個個朝陽，一個個含苞待放的花朵，一個個祖國的棟梁，都在他的哺育下茁壯成長，在他的教誨下，讓祖國的傳統文化與美德延續至今。他就是萬人師表，著名的思想家教育家孔子。

　　冬天將近未盡，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋戰國時期魯國上空的時候，一位偉人出世了。他帶著不同的氣宇，不同的個性，不同的智慧。每一位偉人的誕生，都將伴隨著天將降任前的磨礪與洗禮。孔子的一生無疑是人世間的一次苦行。他出生于曾經的貴族，本該享受榮華富貴。可他卻必須面對家族沒落的現實，他三歲父親就去世了，他和母親過著貧苦的生活，這一生他歷經了千辛萬苦，創造了以仁為本的思想，卻要面對爾虞我詐的世事。少年的他過著艱難的生活，可苦難的環境卻未泯他遠大的志向，他勤奮好學從而告誡我們：學而時習之，不亦說乎？終年的挫折未曾動搖他那不屈的斗志，他一生共教導弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立辦教育，他開辦私塾，使貧困的人走進了知識的殿堂。他有教無類的思想，是中華民族知識傳播的壯舉，超越了當時任何以出生決定知識走向的民族為中華民族若干年后盛飛積蓄了雄厚的力量，他不僅告訴了他的學生還告訴了身后千千萬萬華夏兒女學習知識的目的，同時也教給了世人學習的'方法。他的思想不僅能夠治國經世，還能凈口修生，他教化世人以“義”和“禮”來闡述“仁”的思想。用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。

　　“仁”不僅告訴我們要尊老愛幼，還要仁愛仁慈，他主張的仁愛思想，在二十一世紀依舊發著耀眼的光芒。他在學習方法上教導我們要“溫故知新”，舉一反三。為人處世上要“誠實守信”“尊老愛幼”在細微處體現人不朽的智慧與光輝。當今的時代最需要什么？需要和諧。而孔子的理想不正是貧富平均，重視名生的各守本分的和諧社會嗎？

　　公元前479年，這位魯國的老人永遠離開了人世，至今已過了兩千五百多年，兩千五百多年彈指一揮，孔子的思想卻永屹東方并已走向世界。這就是我心目中的孔子。為中華民族的教育事業做出貢獻的人。

　　冬天將近未盡，既然我走不進孔子，那我只能走近孔子了。

孔子的作文6

　　朋友，你知道孔子嗎？你了解孔子嗎？他離我們有多遠？如果你不知道，那么就由我來給你做個簡要介紹吧。其實我知道的就那么一點點而已。

　　孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是中國歷史上的春秋末期的人，距今已有兩千五百多年了。今天我們很多人連自己父親的爺爺是誰都不知道，又怎么會知道兩千五百年前的孔子呢？所以孔子離我們的確很遠很遠了。

　　可是你想過嗎？其實孔子離我們也很近。近到如空氣一般，時刻就在我們身邊，卻往往感覺不到他的存在。

　　比如：當你外出旅游參觀景點時，常常會看到孔子說過的話被刻在石碑上；當你讀書時，看到的內容里，孔子的話一遍又一遍地在被人們引用。有些話好多人都在說，最后竟不知那是誰說的`了。比如“性相近，習相遠也”，我原以為那不是《三字經》里的一句話嗎？讀了《論語》才知道原來是孔子說的呀！

　　每當看到班上有些人，他們自己一點也受不了別人的欺負，卻時不時的欺侮別人的時候，我就會想到“子曰：己所不欲，勿施于人。”而孔子的另一句話“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”則讓我明白：我絕不能像他們那樣去欺負弱小。

　　每當我滿心疑惑卻又不好意思去請教別人的時候，就會想到“子曰：敏而好學，不恥下問。”便會勇敢地往前走去。

　　每當別人嘲笑我的夢想的時候，我就會想到“子曰：三軍可奪志也，匹夫不可奪志也。”

　　每當我玩心爆棚的時候，腦中便閃過“子曰：溫故而知新可以為師矣。”“子曰：學而時習之，不亦說乎？”便會欣然捧起書本……

　　每當我遇到挫折，心懷怨恨的時候，就會想到“子曰：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”便會放下怨念，坦然面對。

　　有時候，看到有些人明明自己有了過錯，卻不知悔改，甚至把責任推給別人。我真的很想告訴他：“子曰：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’”莫非孔子有“千年眼”？他似乎能穿越時空，看到千年后的世界。難怪人們尊他為“圣人”。

　　《論語》不僅告訴我們如何對待學習，也教會了我們做事做人，甚至讓我們懂得了交友之道。真的要感謝神奇的漢字，感謝偉大的《論語》，讓我們認識了這樣一位偉大的先賢。

　　如今“孔子學院”已經遍布世界各地，許多的外國人都在學習孔子，研究孔子。我們有什么理由不去親近孔子呢？

孔子的作文7

給孔子的一封信最敬的孔爺爺：

　　您好，我是一名與您相隔千年的中學生。您在別人心里是一位神圣的教育家、思想家和文學家，但我認為您一定是一位和藹可親的老爺爺，您的思想主張沒有因為時間的消逝而褪色，您的“仁愛”依舊在我們心中。您的弟子為您編纂的《論語》一書，如一盞指明的路燈，讓我們找到了一條正確的路，您的思想主張啟迪著我們，熏陶著我們，教育著我們……

　　那一次，學校組織衛生大掃除，我和另一個同學被安排擺放桌子和板凳。看著外面的同學玩得很開心，我竟然對那個同學慌稱我的腳崴了，需要他幫我擺放一下，那位同學干脆的答應了。于是，我裝做痛苦的樣子走出他的視線，然后痛痛快快的和其他同學玩了起來。當我盡興后走進教室時，發現老師正在訓斥他，原來他只顧著幫我，而自己的區域卻沒來得及擺放。看到這一切，我心里有一種負罪感，我感到愧疚。孔爺爺，當您的“己所不欲，勿施于人”進入到我的腦海里時，就像一把利劍直插進我的心臟。是啊，連自己都不想承受的事情，為什么要施加于別人呢？如果那樣，我和小人又有什么區別呢？孔爺爺，是您給我的'人生上了一堂課，一堂終身受益的課！

　　孔爺爺，您知道嗎？在我們這個年代，是一個競爭的年代，稍有不慎，就會輸在人生的道路上，所以只有好好讀書，才能為自己的未來鋪上紅地毯。而我從前卻是“三天打魚，兩天曬網”所以成績也是原地踏步。看到其他同學個個都是“芝麻開花—節節高”而我卻與他們相差千里，我心里很不是滋味。我也曾“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”但每一次都是堅持幾天就不行了，直到我看到論語時，才發生了巨大的轉變。

　　孔爺爺，您的“學而時習之，不亦說乎”讓我找到了讀書的樂趣，您的“溫故而知新”又讓我明白了讀書的技巧，您的“學而不思則罔，思而不學則殆”又讓我明白了讀書要學與思相結合的道理。

　　其實，孔爺爺，您教給我的除了學習方面，還有其他方面。“三人行，必有我師焉”告訴了我“天外有天，人外有人”；“不恥下問”讓我攻克了更多難題，學習更上一層樓；“知之為知之，不知為不知，是知也”讓我懂得了知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智者；“君子成人之美，不成人之惡”更讓我學會如何做人……

　　孔爺爺，您的思想照亮了華夏子孫的茫茫路途，指引著我們的衣食住行，您的一言一行都是我們最好的課程。孔爺爺，看到這些，您一定很欣慰吧？

　　此致

敬禮！

孔子的作文8

　　歷史的車輪碾過公元前771年的時候，開始變得沉重，刀光劍影中。一群兇蠻的犬戎人圍住了鎬京，鎬京淪陷，西周滅亡。“禮樂征伐天子出”的狀況一去不復返。諸侯們征戰不絕，整個社會演繹著“武君五十二，亡國三十六，諸侯奔走，不得不保其社稷者，不可勝數”的鬧劇。于是此起彼伏的戰鼓顫栗著華夏，四起的狼煙籠罩了大江南北。一個還未成熟的社會在戰火中開始迷茫—拯救它的將是哲學。

　　于是衣帶飄飄的孔子帶著他的弟子們緩緩走來，帶著一種神圣的憫世情懷，帶著一種似乎是上天賜予的責任感開始關注這個世界——惱人的戰鼓，恢復它的一片寧靜；驅散吃人的狼煙，還原它的一片透明。

　　從此神州大地上便出現這樣一個忙碌的身影。他一遍一遍地教導他的學生諸如“學而不厭，誨人不倦”的方法，“不恥下問”的道理，“知其不可為而為之”的精神，不厭其煩地說服他們，他還身體力行，以自身為典范，向廣大民眾表演他的“食不言，寢不語”，坐在車上則不張望，不大聲說話等有著眾多規范的行為，然而在繁縟的'禮儀下，他卻如同戴著腳鐐的舞者般自由而灑脫，因為這一切只為了心中的“烏托邦”。

　　那里沒有戰爭和苛稅，那里一片祥和安寧。人們自覺的用道德規范著自己，因此就無所謂偷盜、搶劫。君主用自己高尚的道德讓大家信服，因此就無所謂征伐、權謀，人們的生活必定是幸福的。

　　還是這個理想的世外桃源，讓他做著這一切，成為他一心的信念，現實與理想的巨大差異并未使他沮喪，反而使他對理想更加渴望，他的原始的人道主義與博愛精神告訴他實現這種理想不能靠武力，只能靠“仁政”。

　　于是，這個倔強的老人便開始了無休無止的講學與說服。他沒有莊子持竿而不顧的不屑與灑脫，他同下大夫說話，溫暖而快樂，同上大夫說話，正直而恭敬，他沒有阮籍的放蕩不羈，他喝酒從來都適可而止，生活有規律，他甚至衣著打扮都很講究，不用深青色的布鑲邊黑色的罩衣配黑色的羊皮襖，白色的罩衣套白色的鹿皮襖，他的禮儀與規范數不勝數。

　　他自信一片陽光可以照亮哪怕再黑暗的角落，他也自信每人都是一片樹葉，對道德的渴求如綠葉之下的陽光，他以為整個世界就是暫時進入了黑暗的一片土地，道德的恩澤將使它生機勃勃，容光煥發，于是他盡力發光，然而他換來的卻是其他學派的冷眼相看，國君們的一笑了之，就連勞苦大眾對他的理論頂多也只是抬頭仰望，但他從未放棄。

　　這個執著的老人又一次揮鞭驅車前行，下一站將在哪里？或是永無盡頭？一切都是如此迷茫，然而老人毫不在意，黃昏中，他微笑著遠望，或許他以看到理想中的圣地……

孔子的作文9

　　孔子，我國偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語》……孔子千百年來一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語就是他對弟子的諄諄教導，和自我的一言一行。他不僅僅對自我的弟子要求嚴格，對自我更為如此。

　　我一向喜歡這空子，經過《論語》、《史記》的記載，我們能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

　　孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為夢想而奮爭的孔子最為可親可敬。

　　孔子出生貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。

　　我們心目中的孔圣人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。是他，時時刻刻教育著我們中華兒女，使他教會了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。

　　在我看來，堅強是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。他仍然開開心心得過著每一天，這就是孔子的堅強，這就是教會我堅強的孔子。

　　孔子的一言一行時時刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時也會教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂的成長。

　　其實，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，可是他在做人上確實是到達了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的.老人。他對自我的弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自我看作了一位過路的老人。這是我們做不到的。

　　孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們去學習的，孔子的巨作是值得我們去品嘗的，孔子這個人是值得我們去探討的。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學習他的地方。

孔子的作文10

尊敬的孔老先生：

　　您好嗎？您在天堂過得很悠游自在吧！

　　現在的社會變化在您眼中可謂是翻天覆地。高科技時代讓我們的生活日新月異，但我們的思想卻越來越空虛。樓房越來越高，車子越來越拽，生活越來越好，但我們的精神卻越來越無處安放。

　　人們都在說八零后不負責任，九零后腦殘，我們九零后的精神寄托在哪里？最近看了一部有關您的電影《孔子》，并且聽老師講解了關于您的語錄，我的思想就像“山重水復疑無路，柳暗花明又一村，”一樣豁然開朗，把您的儒家思想在心中過慮細琢您的語錄精髓，才發現我們遺忘了太多我們的祖先留給我們的東西。

　　我們都一味追求思想前衛，個性獨立，一味追求物質上的享受，學習嫌太累，復習又遭罪，忘卻“學而時習之，不亦樂乎”。而我們卻把學習當作負擔。您溫故而知新，我們撿芝麻丟了西瓜；您三人行必有我師，我們九零后卻認為天下唯我獨尊，天生我材必有用；您主張“己所不欲，勿施于人”，我們卻喜歡我行我素，不顧及別人的感受；您主張“仁義禮智信溫良恭儉讓”，這些讓我頗有感觸，如果我們沒個人都能做到那么我們人與人之間就容易相處，是我們每個人都能講究誠信，謙恭有禮我們的生活，就會處處充滿陽光。而現在的社會，有多少爾虞我詐，有多少人不講究誠信，假冒偽劣產品遍地都層出不窮，許多人為了自己的利益背信棄義，喪失了做人的準則。如果您老人家在世，會不會痛心疾首？現在的人究竟怎么了，您認為呢？

　　對于“近朱者赤，近墨者黑”，我不敢茍同。如果是罪大惡極不可救藥的人，我們可以不接近他們。“金無足赤人無完人”，對那些一時失足的.，我們可以用愛來感化他們，接受他們，想誤入歧途的犯人出獄后，如果我們都歧視他們，不與他們共處，就可能讓他們得不到大家的認可，找不到社會的支點，以至于再次走向那個犯罪的道路。所以，我們也要因人而異，不要一棒子把人打死。近墨者不一定黑，只要自己內心堅定，抱著挽救人的宗旨就行了。我們更要做到“不以無人而不芳，不因清寒而委瑣，氣若蘭兮而不改，心若蘭兮終不移”您說對嗎?

　　如果有輪回，您應該再帶時間走一遭吧！您親臨其境來感受一下，孔子文化節的繁盛，人們都推崇備備至頂禮膜拜，您的子孫們已在把您的儒家學識發揚光大，就連老外們也搬起了孔子學院，看到這一切，您應該感到欣慰和自豪吧！

　　祝您在天國過的愉快。

　　崇拜您的學生陳秀威

　　公元20xx年5月7日

　　陳秀威

孔子的作文11

　　周五的時候，老師帶著我們觀看了一個話劇，名字叫《少年孔子》，這個話劇使我感觸很深。

　　“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴隨著古樸的音樂，一陣清脆的讀書聲縈繞于耳間，《少年孔子》緩緩拉開了它的序幕。隨后講述了小孔丘與眾學童一起學習、干活、玩耍、成長、結下了深厚的友情，并表現了少年孔子的優秀品質。

　　給我印象最深刻的是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說沒琴臺怎么彈呀？然后他的爸爸趴下指著后背說：“這兒，這就是彈臺。”其實牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時他們聽見了孔子在彈一首曲子，一會先生來了，先生問孔丘：“你這篇曲子已經彈了二十天了，學點新的曲子吧！”孔丘說：“我還不知道這個這個作者寫這首曲子的意義。”先生繼續問孔丘：你會幾首曲子了？”孔丘說：“我會一首。”牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問牛轟會幾首曲子？牛轟說：“我都會五首曲子了。”先生一聽說：“孔丘你說說這個曲子的含義。”孔子說：“我覺得這首曲子的作者肯定是一個能管理國家的名人。”先生說：”確實是，這首曲子是秦王和越王寫的曲子。”

　　孔丘學習彈奏樂器，一首曲子整整練了一個月，彈出的曲子優美動聽，先生都滿意地說可以練習下一首了，可是他仍在孜孜不倦地練習，而牛轟，雖然會彈五首曲子，可是一首曲子都沒有彈好！讓我想到我自己每次練鋼琴的時候，我都是非常著急，希望能多彈幾首曲子，在練的時候也沒弄明白曲子的含義，就換下一首。可是最終沒有幾首能過關！通過少年孔子的彈琴的經歷，也讓我深深體會到了欲速則不達的道理！

　　他的媽媽很辛苦，給有錢人家做傭人。孔丘非常孝敬他的媽媽。有一次，她的`媽媽得了一種病，這種病需要一種草藥才能治好。但是這種草藥只長在懸崖峭壁上，很難采到。孔丘還是帶著他的同學在懸崖上為他媽媽采到了那種藥，治好了她的病。

　　到了該選詩童的時候了，同學們都選孔丘，先生說：”要選兩位詩童去京城參加比賽。”這時孔子推薦了牛轟。同學們都很疑惑，牛轟非常自大，怎么能讓他去京城參加比賽呢？其實牛轟家在昨晚著了火，他已經很不高興了，孔子推薦他是為了讓他緩解不好的情緒，說明孔子在小時候就知道在別人遇到困難的時候，盡力去幫助別人，甚至對自己的對手都很友善。

　　當然了，小孔子身上還有很多優點，我要好好地向他學習！

孔子的作文12

親愛的孔子先生：

　　我是一個90后的少女，也許您不知道什么是90后吧，其實說白了，就是十分自私，懶惰的小孩子，被家長寵上了天。也許聽到這您就想告訴我一大堆的道理，但，說實話，現在您的那些道理我都已背的滾瓜爛熟，像什么：“己所不欲，勿施于人。”“有朋自遠方來不亦樂乎？”“學而時習之……”我都知道。我沒有孔融讓梨的無私，也沒有曾子殺豬的守信，我有的只是自己的得失，把自己放在了第一位，沒有想到父母的辛勞，老師的辛苦。您一定會說：那為何不那樣去做？我只想說，我是這個時代的人，從小浸泡在這個大染缸里，我努力的擦拭著身上的顏色，卻發現根本擺脫不了，是痛苦的，無奈的90后。

　　我想有俞伯牙和鐘子期那樣的友誼，但是我帶著一顆誠心去尋找時，原本認為幸運的自己找到了，沒想到那顆真心交到所謂朋友的.手里時，被踩了又踩，然后狼狽的回到了胸口，它很疼，于是我再也不把它拿出來給任何人了，因為我怕。

　　我想像孔融一樣，給弟弟最好的，回頭一看發現他拿的是最大最紅的，我好難過。我想像曾子一樣言出必行，當自己按照大家說好的去做時，為什么身邊沒有一個身影，只有我傻傻的履行著諾言，我好寂寞。

　　“巧言令色，鮮矣仁”難道當今社會的人真的沒有仁德么？阿諛奉承，口蜜腹劍。

　　但您也別為這些擔心，其實也沒有那么糟，人間還是處處有真情的，要看自己是否用心感受。一日，我忘記帶傘，在公車站等著路車，不禁打著冷戰，全身已經濕了，這是一個好心的姐姐，為我撐了一把傘，當時覺得好暖好暖，不久那位姐姐要坐的車就來了，她對我說：“我再陪你一會兒吧！”我連忙搖搖頭說：“已經很謝謝了，外面冷，快走吧！”于是我硬把她推上車，我一直看著那輛車，直到她消失在車水馬龍之中，孔子先生，您是不是覺得很欣慰啊，愛真的比棉被更能驅走寒冷。

　　即使社會像我說的這么不好，但其實當我更努力的勇敢付出真心時發現，我收獲了更多的真心，生活還是很美妙的，這個社會有它的生存方式，但并不代表它沒收了人與人之間的愛，孔子先生，如果您來我們這個時代啊，一定會很喜歡的，剛才我說了這么多，您是不是也覺得，那些不足根本不算缺點，我知道：自己有什么樣的心靈，就會有什么樣的心靈被吸引。如果您穿越過來，我一定教您上網，哈哈，因為我樂于助人哦！

　　祝：身體健康

　　一個90后女生

　　20xx.05.22.

孔子的作文13

　　孔廟坐落在曲阜市中心，所以周圍有很多新的商店、飯館，也有幾條大馬路，過來過去的車也比較多，這使我聯想起在北京有過的相似感覺。

　　在北京看紫禁城時，我感到紫禁城給周圍街道一種壓力，這種壓力形成紫禁城和周圍街道的統一性，仿佛紫禁城支配周圍的街道和建筑物。我覺得孔廟也有這種壓力，孔廟和周圍街道以及建筑物之間也有一樣的統一性。

　　孔廟已經有兩千多年的歷史，以孔子故宅三間為基礎，經過兩千多年修建發展到現在的樣子，面積有327。5畝，南北有1120米，整個建筑包括五殿、一閣、一壇、兩廂兩堂、卜七座碑亭，共有466間，是中國三大古建筑群之一。

　　孔廟里的建筑物也跟孔林的建筑一樣表示著中N歷代皇帝對孔子的尊敬，每個建筑物都是各個皇帝敬仰之心的表現。比如，明代建起來的`金聲玉振坊，它四根八角石柱上有蓮花寶座，寶座上各有辟邪，它叫“朝天吼”。在封建社會中辟邪本來是王侯府第才能使用的，而孔子從來沒有當過王侯，沒有資格使用辟邪。但明朝皇帝為了表示對孔子的敬仰之心特許孔廟使用辟邪。

　　明代所建的建筑除了金聲玉振坊以外還有棍星門（清代重修）、大和元氣坊、圣時門、弘道門等等。另外，孔廟里還有很多中國歷史中各個朝代表示尊孔的建筑物和石碑等。我覺得其中最明顯地說明中國歷代帝王尊孔的是十三碑亭。十三碑亭是從金代到清代經過887年陸續建成的，亭內有唐代的《大唐浩贈泰師魯國孔宣公碑）和《修孔子廟碑》（719年）、北宋（983年）的（重修充州文宣廟碑》等中國歷史中各個時代的石碑。

　　還有，我在孔廟的建筑方式上看到了孔子在中國歷史中很高的地位。孔廟里的大部分建筑都有重檐、黃瓦朱權，軸線左右作對稱式排列，很像是一個皇宮。特別要說的是大成殿，它是孔廟主體建筑物，是祭祀孔子的地方，朱紅色門扇、深紅色的墻、黃琉璃瓦屋頂、重檐九脊，這些建筑方式都是只有皇宮才能使用的。大成殿高有32米，東西長54米，殿基為1836平方米，是中國三大建筑物之一。它始建于宋代，明代重建，清代特許按照皇宮的設計建造，可以說是從宋代到清代經過七百多年發展到現在的樣子。我看到這樣偉大的建筑物不禁驚嘆不已。

　　我在孔廟外邊感到了中國過去和現代的老百姓對孔子的尊敬和崇拜，而在孔廟里邊我感到了中國歷代帝王對孔子的尊敬和有這種尊敬才能保持下來的地位。

孔子的作文14

　　你從兩千五百年前的戰火中起來，風塵仆仆。你從浩繁的書卷中走來，智慧而深沉。一路上，你經歷了中華民族的幾起幾落，你見證了儒學的世代變遷革新，你只是謹慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來，等人們回過神來定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。

　　孔子我想對你說，你是一個真正的君子。你說：“君子固窮”。然而究竟又有幾個人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個對禮樂制度研究精細入微的你，冷水竟成就了一個以最熱忱的心關心著百姓疾苦的你。別人看到了一個深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個在最本真的生活中體驗自身的歡樂的你。當歷史的浪潮淘盡風沙，我看到了一個自得其樂的你，“富貴”這一團美麗的浮云，終成為過眼煙云。誠然，貧窮并不歡樂，但因富貴而歡樂的歡樂太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內心的強大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學士宋濂，亦在給鼓勵后生的文章中寫出了這樣的句子：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時空的遙相呼應，是歷史給我們的`驚喜，更是它給讀書人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫的人更富有，他們早已擁有了整片蒼穹。

　　孔子我想對你說，你是一個真正的志士。就像和氏之璧一開始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能復興周禮。此刻的你，全然忘記了長淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現實中戰痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢想太遙遠，可你從未停止追求；現實太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫了一首“知其不可而為之”的悲歌，再沒有什么比這更悲壯了！再沒有什么比這更動人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！

　　孔子我想對你說，你是一個真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語》就是最好的答案。

　　二千五百多年的塵世輪轉，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠不會改變，你會繼續走下去，去滋養一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開辟一個清新的花園。

孔子的作文15

尊敬的孔子：

　　您好！

　　我是一名與您相隔兩千多年的初中生。您的《論語》我雖不能完全悟懂，但隨我的成長還是可以感受到那樸素文字的力量，它陪我一路走來，教我如何快樂地生活，甚至改變了我以前所謂的理想觀。

　　您說過“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”對于我這個生活在當今這個物質至上時代的孩子來說，最大的理想就是掙最多的錢，買大房子，過有錢、有面子的生活，因此，我在讀書、考試時，只在乎考試成績而忽略了學習過程的快樂和意義，慢慢地缺失了那種幸福快樂的感受。我的思緒是混亂的，內心充滿不安，兩千多年后的今天，帶著懷疑和矛盾，我鋪開稿紙給您寫信。

　　記得在《論語·先進》中，您問弟子們的志向，子路、冉有、公西華，他們的態度一個賽一個的謙遜，可您卻沒有給予什么評價，而是問曾皙“點！爾何如？”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠爾歸。”您卻喟然嘆曰：“吾與點也！”我很是吃驚，這叫什么宏圖大志，哪比得上子路，可您對“率爾而對”的子路回以微微冷笑。我看到這時十分不解，老師難道不希望學生有大的抱負么？可現在，我竟也好想在春天穿上春裝，在這個大地復蘇的季節與好朋友們去開凍的沂水中洗滌自己，在云霧臺上和春風自然相融、共舞，然后唱著歌回家。可這對于今天這個高科技反季節的時代來說很奢侈，而我的“理想”哪里稱得上是理想，不過是一種違背內心的物質至上的自私思想的體現。多年后，住上大房子的我能得到心靈的快樂安逸和滿足嗎？如果每個人都為了金錢和物質拼搏，又有什么意義呢？學習和生活的快樂在乎于過程的體驗，在乎于方法的掌握，對知識的運用，想到此我自己竟也釋然了，學習的動力反而如泉水一樣涌了上來。

　　學習和做人，是我這個年齡的少年一直在困擾的問題。看到您回答子貢的三個問題時把“士”分為三個等級：第一級是“不辱君命”；第二級是“不辱祖先”；第三級是“言必行，行必果”。審視自己，竟連第三級都做不到。

　　于丹在解說《論語》時講過，一切高遠的理想都建立在樸素的起點上，了解心靈的'愿望，一個有擔當、有信念的人才會在這個社會上有所建樹。《論語》傳遞出溫柔的力量，它鼓勵我們關照內心，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

　　對我而言，只有養成好的品德、習慣，才會更好地去學習，掌握更多的本領，服務于社會。而您樸素的語言足以令我在成長之路上陷入深深的思考。兩千多年的距離，我以文字向您闡述一個初中女生的煩惱，假如可以穿越，我會與您席地而坐，去傾聽曾皙寧遠的琴聲和您的諄諄教導。看著您恬淡的眼睛，用心去感悟成長！

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