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團(tuán)隊第八次研修的感悟
本次研修有幸聆聽莫劍老師的講座，倍感親切。莫老師是我曾經(jīng)省培班的班長，以前一有問題就找他詢問，想要看書也找他推薦，莫老師都有求必應(yīng)，真是心底里感謝!
今天，莫老師又給我們帶來大餐《文本 理念 技藝——“家國情懷”核心素養(yǎng)落地的若干思考》。說起家國情懷核心素養(yǎng)，我雖然有過關(guān)注，但卻涉及不深，今天聽了莫老師的講座我才有更深的認(rèn)識。
首先，有關(guān)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的表述。聽完講座，我就隨手翻閱了書架上的2017版課程標(biāo)準(zhǔn)。找到了莫老師說的四處有關(guān)家國情懷的表述又重新再讀。在“學(xué)科核心素養(yǎng)”這一目對家國情懷的解釋中提到：“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實問題，以服務(wù)于國家強盛、民族自強和人類社會的進(jìn)步為使命。”然后回憶莫老師的講座，他在“課例與話題”中述說自己平時教學(xué)中比較注重滲透家國情懷素養(yǎng)，如《古色古香的平遙古城》《千年文化品頤和》注重對中國文化的挖掘，以培養(yǎng)學(xué)生對祖國的認(rèn)識和熱愛。感覺莫老師是真正依標(biāo)施教。反思自己平時教學(xué)，在備課時更多注重的是知識的傳授，至于培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的素養(yǎng)還真考慮得不多，也不太注重價值關(guān)懷和人文關(guān)懷，所以課堂立意就不深刻，帶給學(xué)生的也就只有平平淡淡。剛剛，我又讀了陳志剛和杜芳老師發(fā)表在《歷史教學(xué)》(2018年7月版)上的文章《新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)帶來的挑戰(zhàn)》，其中提到：“歷史課程不僅要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，還要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，能夠立德樹人。這種家國情懷目標(biāo)的培養(yǎng)，是建立在具體的歷史細(xì)節(jié)、歷史情境中，去理解、感悟、反思，遷移默化地獲得，然后才能內(nèi)化為學(xué)生歷久彌堅的學(xué)科素養(yǎng)。”同是《歷史教學(xué)》(2018年7月版)上，我還讀了周劉波老師的《家國情懷：教學(xué)意蘊與生成路徑》一文，其中對家國情懷的基本內(nèi)涵、價值取向、教學(xué)目標(biāo)的頂層規(guī)劃、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)設(shè)計、教學(xué)活動的行動跟進(jìn)、教學(xué)效果的導(dǎo)向協(xié)同以及家國情懷的生成路徑等都有詳細(xì)的闡述。講座加閱讀，不僅使我對家國情懷素養(yǎng)的重視度提高了不少，還得到了許多操作層面的指導(dǎo)，收獲不小。
另外，在課程目標(biāo)方面，莫老師對課標(biāo)中的提法進(jìn)行了分析，將家國情懷目標(biāo)分成四個層次：對祖國的認(rèn)識和熱愛;對別國的了解和尊重;對中國社會主義道路的認(rèn)同;形成積極向上的個人品格。過去，我對家國情懷的理解僅僅就是愛國，只要讓學(xué)生能有一種熱愛祖國的情感就行了，或者說只是課標(biāo)中描述的第一個層次就夠了。聽了講座才開闊我的思維，又對課標(biāo)上的這些內(nèi)容細(xì)細(xì)地品味，特別是這句：“了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，具有廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀。”這方面的目標(biāo)是我平時最缺乏的，因而需要深層次地思考今后教學(xué)該如何開展。
其次，樹立正確的家國情懷素養(yǎng)教育的理念。莫老師的講座對我來說更深遠(yuǎn)的影響就是理念。講座中引用《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版)解讀》P61(歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與價值)的一句話：“家國情懷”……是歷史課程中歷史價值觀教育的基本內(nèi)容。歷史價值觀素養(yǎng)不僅是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度與價值觀的綜合表現(xiàn)，而且是歷史學(xué)科課程目標(biāo)中的最高層級，是歷史教育的根本旨?xì)w，在五大核心素養(yǎng)中居于核心地位。”這提升了我對家國情懷素養(yǎng)重要性的認(rèn)識。
“我們教歷史課到底是干什么?”“高中歷史并非大學(xué)歷史預(yù)科班。”“歷史教育就是正確教育。”“歷史課是對學(xué)生意識形態(tài)教育。”“運用多元，去掉是非，是不可取的。”“愛國是要真真切切的了解自己和了解別人。”這些話我都一一記下，以細(xì)細(xì)品味和經(jīng)常拿出來翻看。其中，“歷史教育就是正確教育。”和“運用多元，去掉是非，是不可取的。”這兩句話對我來說最深刻。反思自己的教學(xué)，這兩個方面都沒有太在意。雖然在對學(xué)生的教育中不存在知識性的錯誤，還是以正確的思想導(dǎo)向和價值判斷為理念，但是就歷史教育來說，何為“正確教育”?在給學(xué)生多元思維時，是否是非不分?這就缺乏思考了。要在這兩方面有所重視，就要向莫老師學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的史學(xué)知識儲備，不斷提高自己的歷史思維能力。
莫老師從當(dāng)前中美貿(mào)易戰(zhàn)到剛剛結(jié)束的世界杯，再到普吉島沉船事件，舉例說明家國情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。聽了莫老師對這些事件的理性剖析，我再次深深感受到他知識面廣，思維開闊，也非常細(xì)心，可以說獨具慧眼。讓人既贊嘆又羨慕，這是我很需要學(xué)習(xí)的。
再次，有關(guān)三維目標(biāo)的認(rèn)識。一是要將核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)結(jié)合，新課標(biāo)中提核心素養(yǎng)并不是否定過去的三維目標(biāo)。而要在教學(xué)中落實核心素養(yǎng)，則需要對核心素養(yǎng)進(jìn)行必要的教學(xué)分解，細(xì)化為教學(xué)的具體指向和要求。
二是莫老師提到崔允漷發(fā)表在2013年第7期《教育研究》上的一篇文章《追問“學(xué)生學(xué)會了什么”——兼論三維目標(biāo)》中的幾個觀點。“在陳述具體目標(biāo)時，我們不能將三維分割開來”、“ 具體而言，我們不能將一節(jié)課的目標(biāo)寫成“知識與技能目標(biāo)”、“過程與方法目標(biāo)”、“情感態(tài)度價值觀目標(biāo)”，而應(yīng)該將三維結(jié)合在一起陳述……”“目標(biāo)的語法結(jié)構(gòu)大體上有如下四種。第一種：(行為主體)+行為表現(xiàn)(動詞或動詞+名詞)，……第二種：(行為主體)+行為表現(xiàn)+表現(xiàn)程度，……第三種：行為條件+(行為主體)+行為表現(xiàn)，……第四種：行為條件+(行為主體)+行為表現(xiàn)+表現(xiàn)程度，……”、“以蘇教版《高中語文(必修三)》中龐樸的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》(論述類文本)為例。……教學(xué)目標(biāo)可以這樣敘寫。目標(biāo)一：默讀課文，找出每部分乃至每段的中心句，理清全文的思路，畫出結(jié)構(gòu)圖。目標(biāo)二：選擇重點語段(如第10 段、第17～19 段)，欣賞其論述結(jié)構(gòu)、論證方法和語言風(fēng)格。目標(biāo)三：在小組討論中，就文中提及的某個觀點，能用正例或反例對文本作進(jìn)一步闡釋。”這大大糾正了我從教這么多年來對三維目標(biāo)的錯誤認(rèn)識和錯誤敘寫。
三是接觸和學(xué)習(xí)了新理論：教育目標(biāo)分類學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計原理。有關(guān)目標(biāo)分類學(xué)，以前在聽戴老師講座時有過提及，但并沒有深入去了解過。今天聽了莫老師的講座，有了一個大概的了解。從布魯姆將教育目標(biāo)分類為：知識、領(lǐng)會、運用、分析、綜合、評價到安德森將知識維度和認(rèn)知過程維度分開，形成一個二維目標(biāo)分類表，其知識維度為：事實性知識、概念性知識、程序性知識、元認(rèn)知知識，認(rèn)知過程維度為：記憶、理解、應(yīng)用、分析、評價、創(chuàng)造。莫老師都一一介紹，并推薦了相關(guān)閱讀書目，為我下一步深入理解打開了大門。有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計原理，莫老師也推薦了許多值得一讀的書目：皮連生的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計》《教育心理學(xué)》、裴娣娜的《現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)》、王小明的《學(xué)習(xí)心理學(xué)》、盛群力的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計論》《合作學(xué)習(xí)設(shè)計》《21世紀(jì)教育目標(biāo)新分類》。莫老師豐富的理論知識儲備令人折服，這也為我們帶來了福音。希望乘著莫老師的這輛知識快車，在理論修養(yǎng)的道路上大步前行!
最后感謝我們團(tuán)隊的黃濤老師組織本次研修，我又收獲滿滿!
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