帝子歌

  帝子歌，是一首七言律詩，作者是唐代著名的詩人李賀，這首詩寫一個凄美的愛情故事,其中寄托著李賀的仕途不遇，人生悲涼之感，下面是此詩的原文以及賞析歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：

帝子歌

   作者：李賀

洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水。

九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。

山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光。

沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍堂。

 

注音：

dòng tíng míng yuè yī qiān lǐ ，liáng fēng yàn tí tiān zài shuǐ 。

jiǔ jiē chāng pú shí shàng sǐ ，xiāng shén dàn qín yíng dì zǐ 。

shān tóu lǎo guì chuī gǔ xiāng ，cí lóng yuàn yín hán shuǐ guāng 。

shā pǔ zǒu yú bái shí láng ，xián qǔ zhēn zhū zhì lóng táng 。

 

帝子歌翻譯：無

 

帝子歌字詞解釋：

1：帝子歌：《楚辭》："帝子降兮北渚。"帝子，堯女娥皇女英也。

2：洞庭明月一千里，涼風雁啼天在水：洞庭，在長沙巴陵，廣圓五百里。

3：九節菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子：菖蒲，香草名。《神仙傳》："中岳石上菖蒲，一寸九節，王興采食之， 得長生焉。"

4：山頭老桂吹古香，雌龍怨吟寒水光：桂老,故其香為古香。《史記.夏紀》："天降龍二，有雌雄。"帝子女神,故 曰雌龍。

5：沙浦走魚白石郎，閑取真珠擲龍堂：白石郎，水神。古樂府《白石郎曲》:"白石郎，臨江居。前導江伯后從 魚。" 龍堂，河伯之 所居。《楚辭》："魚鱗屋兮龍堂。"此句猶《楚辭》"捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦"之意。

 

帝子歌賞析：

這是李賀詩中較為難懂的一首,歷代各家對此詩的解說可謂五花八門。具有代表性的有三說。

 

一、長生說

清代的王琦認為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會其意者，絕無怪處可見”。他認為這首詩描寫的是人們為了長生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來格以及帝子之不肯來格，景象寂寥的情景。同時他根據《山海經》中的一段話指出詩中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱堯女之帝子。近人在《李賀詩集》中也指出此詩的主題是祈求長生，“首二句說月明雁啼，水天相映，是先就其地描畫一下清空幽冷的光景。三四兩句說，世間雖有求不死之藥，只有求水神去迎接帝子下降，賜以長生。后四句說山頭老桂散發幽光，水中雌龍怨呤，不見神來，惟見群魚隨著小神馳走，不得已只好姑且把珍珠投獻，祈神鑒祭其誠，或能賜以降臨。”但葉蔥奇認為帝子是死為湘水之神的堯之二女。

 

二、諷刺說

姚文則認為這是一首諷刺詩。“元和十一年秋，葬莊憲皇太后。時大水，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之，云憲宗采仙藥求長生，而不能使太后少延。九節菖蒲石上死，則知藥不效矣。帝子指后也。后會葬之歲，復值鄱陽秋水為災。豈是湘妃來迎，桂香水寒，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶？”

 

三、對比說

方扶南《李長吉詩集批注》則說“似為公子之為女道士者，玩末二語褻瀆見之。題曰帝子，本《九歌》稱堯女者。‘湘神彈琴迎帝子’以上四句，詠上古二妃之幽貞，以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客，下是主。”

 

李賀人物軼事：

李賀的小布袋究能裝得下多少好詩。

明代著名思想家李卓吾在評論《水滸傳》時曾指出：“非世上先有是事，即令文人面壁九年，嘔血十石，亦何能至此哉！”這里所說“嘔血”一事，跟晉代大名士阮籍因他母親喪逝而喝酒二斗后，便大哭起來并“因吐血”之事大為不同。李卓吾所用的典故，正是唐人李商隱所寫《李長吉傳》里的李賀少年寫詩故事。

 

李賀天才早熟，他在七歲時便寫得一手好詩文，而且當即就名動京城。其時擔任吏部員外郎的大文豪韓愈及侍郎皇甫湜聽說有這種奇事后，開始還不大相信，說：“要是古人，那還罷了；而今天居然有這樣的奇人，那我們怎么能失之交臂呢？”說罷，二人便聯袂著要去探訪個究竟了。

 

見到李賀還是個小不點兒的孩子時，兩位大人當即遂出題讓他寫作，以便驗證李賀到底有無真才實學。這李賀卻也并不驚慌，向兩位大人深施一禮，然后便援筆寫了一首在文學史足以流傳的名作《高軒過》，這首古詩說的是：

 

華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。

馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。

 

云是東京才子，文章巨公。

 

二十八宿羅心胸，元精耿耿貫當中。

殿前作賦聲摩空，筆補造化天無功。

龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風？

我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍！

 

韓愈他們見李賀詩中所展現出來的那種自信和淵博，謙虛和恭敬，是他們很久都沒有見到過的，當即便驚喜萬分地對之夸贊不已：“天才，天才！果然是名不虛傳哪！”從此，李賀的詩名傳遍天下。！”在離開時，他們還熱忱地邀請李賀到他們府第中作客。經過這次來訪，李賀的詩名遂越發大了。但許多嫉妒李賀的人說他父親名字叫“李晉肅”，其中的“晉”跟進士的“進”同音，那是“家諱”，是不能去參加進士考試的；這害得大文豪韓愈寫了一篇著名的《諱辨》來為之辨解。然而，李賀此后的仕途竟因這些小人的惡意中傷，終究沒能去參加進士考試，從而埋下了他一生生活中那辛酸和貧困的因子。

 

但李賀的寫作狀態卻是使人感慨以至于贊嘆的。他寫詩不急著立題，而是先要到生活中去發現題材，挖掘題材。他經常騎著一匹瘦馬，帶著家中的小童子，邊走邊思索，一旦有了好句子或是來了靈感，他便把所想到的靈感火花急速記錄下來，并把它們投進小童子所背負著的小錦囊里。一到家里，他連飯也來不及吃，遂從小錦囊里拿出他白天所投進去的斷章零句，當即進行整理，并把它們寫成一首首令人叫好的詩作。他母親看到這種情況，既心疼又欣慰地說道：“唉，看來我這寶貝孩子寫作時非要嘔出心吐出血來，才肯罷休的呀！你怎么竟連飯也要忘記了去吃呢？”

 

事實上，正是李賀全身心地投入到創作之中，所以他所創作的大量詩作都成為后人一再贊嘆的對象。如：

 

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當金絡腦，快走踏清秋！

 

這首五言絕句，絕大多數人在小學時就已讀到過的。而人們面對那些惡劣環境下的現實時，動輒就會說“這真是‘黑云壓城城欲摧’呀！”至于以前有人對知名作家余秋雨進行攻擊時所集納的一本名叫《石破天驚逗秋雨》的書，如同上述列舉的，究其實，這書名如同上述所引詩句也都是李賀詩作中的句子。由此可見，李賀詩篇的應用機率至今仍是很高的。而李賀之所以能有這么個令人欣喜的結果，跟他當年不是敷衍了事，而是進行“嘔心瀝血”的創作態度大有關系。

 

李賀在長安時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀有得詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因宮廷發生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。

 

李賀個人資料：

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

 

李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

 

李賀的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。

   

李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因

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