讀《箴言》有感

時間：2024-08-27 13:10:14 林強箴言我要投稿

讀《箴言》有感（精選12篇）

　　當細細品完一本名著后，你有什么領悟呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編精心整理的讀《箴言》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　讀《箴言》有感 1

　　不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。

　　要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。

　　如果我們和一個愚昧人斤斤計較，受他的影響，照他的胡話回答他，那么恐怕我們也降到了愚昧人的等級，也成了蠢貨；而愚昧人是不會知道自己的`話是愚妄的，假如你不回答，愚昧人就會以為自己說服了你，會更加狂妄自大。唯有照著他的笨邏輯推到底、說到頭，他才會發現自己的失敗。

　　這兩句話看起來很矛盾，但都告訴我們不需要對愚昧人認真，不必和他爭論。越和他爭論，他就越想獲勝，永遠不覺得自己笨。所以，如果你是個智慧人，就不加理睬，一笑了之吧，如果想要反唇相譏，就用他的愚妄話回敬他吧！我不禁想到了歌德讓路的故事：

　　德國詩人歌德在公園里散步，在一條僅能讓一個人通行的小路上和一位批評家相遇了�！拔覐膩聿唤o蠢貨讓路，”批評家說�！拔仪『孟喾�！”歌德說完，笑著退到了路邊。

　　面對高傲的批評家，歌德并沒有與他計較，不僅巧妙地回答了他的話，而且體現了自己的寬容與風度，讓對方無地自容，羞愧不已。他用批評家的邏輯“不給傻子讓路”，做了文章，一句相反的回答有力地抨擊了批評家的傲慢無理。

　　在生活中，我們也不必和愚昧的人爭吵，巧妙的回擊和寬容大度，是我們最好的法寶。

　　讀《箴言》有感 2

　　讀完《一個父親的箴言》，我掩卷沉思，仿佛聽見了父親對孩子的良心教育。讓我們一起再回味一下吧！

　　這篇文章通過5個小故事講述了一位父親對兒子說的話。生活中不要斤斤計較，不要想著算計別人，想占人家的便宜。只要幫助別人，別人就會回報你。

　　“世界上沒有人喜歡愛占便宜的人，但所有的人都喜歡愛吃虧的人；你想著吃虧的時候，會贏得別人。”讀這段話讓我聯想到：愛占便宜的`人整天都想著怎樣算計別人，所以他的周圍肯定沒有朋友。比如：別人在需要你幫助時，你不理睬。將來，在你需要幫助時，別人也會像你對待他一樣地對待你。記得我看過這樣一個故事：一位父親煮了兩碗面條，其中一碗有雞蛋，一碗沒有。父親問兒子要哪兒碗，兒子要有雞蛋的那碗。然而，沒雞蛋的那碗底下竟有2個雞蛋。第二次，父親又做了2碗面條，一碗有2個雞蛋，而另一碗沒有。兒子毫不猶豫地選擇了沒有雞蛋的那碗。結果，碗底下也臥著2個雞蛋。想占便宜的人，往往占不到便宜，而愛吃虧的人，往往會得到意想不到的驚喜。

　　讀《箴言》有感 3

　　這位父親，使我明白了，世界上沒有人愛占便宜的人，但所有都喜歡愛吃虧的人，要是我做到了這一點，人氣指數上不去的問題也就迎刃而解了，可我卻偏偏是個小雞肚腸的人。

　　一次，章家棟一不小心把我的鉛筆盒打翻在地上，原本此事可就此了結，他也蹲下來幫我撿，表示了歉意，而我更是得寸進尺。沒有就此放過他，一把把他的鉛筆盒重重的摔在了地上, 摔后我深感此事不妙，果然他真是惱羞成怒了，這下我的鉛筆盒又故計重演了——又重重地摔在了地上，原本沒有摔破的筆現在都摔破了，真是多行不義必自斃。我問自己為什么要那么做？對我而言又有什么好處呢？‘退一步，海闊天空’的俗語說的不正是我現在的情形嗎？

　　當這位父親看到兒子誠實的時候，心里是那么高興。

　　在做這一點上，我并沒有讓我的父親失望。那天，爸爸給了我 2 元錢，讓我買 2 包榨菜，我買回來后，誠實地將找來的 4 角錢交到爸爸的手里，那時我看到了爸爸的臉上露出了世界最美麗的笑，興許這能讓爸爸整整高興上一天。

　　這位父親還交會了人世間許多東西是多余的`，比如錢，比如欲望，比如名聲。我把這句話理解得很透。錢生不帶來，死不帶去。少點同樣可以生活，也同樣可以生活地有滋有味。欲望是渴求許多東西，但是還是俗話話說的好“貪心不足蛇吞象”。名聲對于我們來說并不重要，它只僅僅是稱贊你，贊美并不能帶給你有用的東西。錢、欲望、名聲都是虛擬的，都是抽象的。只有內心的善良才是真正的財富，真正值得自豪的東西。

　　我想《父親的箴言》看了以后，我不僅是感同身受，同時也受益匪淺。它給我指明了人生的道路該怎樣走，為我敞開了陽光大道，關閉了黑暗之門。甚至它將影響我的一生。

　　讀《箴言》有感 4

　　這本書讀的時候很有一種暢快感，因為在當今社會里不小心喝到的心靈雞湯太多，像叔本華這么毒雞湯的倒是少見。讀下來，大概有一個模糊的感覺，這應該是一個倔強清高獨孤的小老頭，便順手去查了一下他的一生，覺得也真差不多。雖然物質生活并不匱乏，但是精神世界上的潔癖讓這個哲學家終身未娶，與母親的關系也比較糟糕。

　　《建議與箴言》一書娓娓道來，從平常話語中引入，但總是夾雜著驚雷之言，揭示的道理多是人生的減法。比如，"聰明人活著的目的并不是享樂，而是免于痛苦的自由”“考慮我們的條件，盡量降低對生活的要求，這樣最保險，最不容易落入巨大的.不幸當中"“賢者很快會明白定數難逃，便會安分守命。他們明白，在這世上，道理可以發現，幸福卻不能�！蔽依斫馐�，人生想要快樂，最佳辦法是多做一些人生的減法，便不會有佛家所謂諸苦，譬如怨憎會、愛別離、求不得之類的因加法而帶來痛苦。所以叔本華建議我們不要參與外界的交際，獨處或者說享受孤獨，“因為只有獨處的時候，他才是自由的”。獨處的時候，唯一的享受是“自身思想上的豐富性”。這讓我想到了莊子，作為道家代表，莊子求的也是一個自由。在人的自由本性一點上，他們是有著共同觀點的，叔本華說“我們不該偽裝自己，不該矯揉造作”，莊子口中的真人也是這個樣子，“受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天，是之為真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極�！彼麄兌际遣粸橥饨缂姅_的人。但是莊子更有一些逍遙灑脫，對于生命有一種磅礴之意。但是兩人又有所不同，叔本華要求“必須克制我們的意志，給欲望套上韁繩”“總之，我們要忍耐、要克制”，我理解是擯棄一切，停留在最初的狀態。莊子更喜歡意志的無限自由，放飛自我，與天地萬物齊一，修煉到最初的狀態。就像近代馮友蘭先生劃分的那四層境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感覺中，自然境界與天地境界其實差不多，叔本華要的是停在自然境界，莊子要的是超脫到天地境界。

　　這本書里的許多生活箴言仍然具有現實的價值。叔本華強調孤獨的人在享受的是思想的豐富性，所以孤獨才是自由的。若是看過來當今社會，一切都緊密的聯系在了一起，想要獨處都不大可能。即使所謂的宅男，沒有wifi便也宅不住了。所以，這里不妨適當的做一些減法，去掉無用的社交，保持思想的獨立性，也許會獲得更多的愉悅。而要修煉出思想的高貴，我更推崇孟子的養浩然之氣，最終到那內圣外王的境界。至于怎么養，智者見智仁者見仁，我總覺得，多讀書，來做一做修養上的加法，大概是一條不錯的路子。北宋張載說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，與諸君共勉。

　　讀《箴言》有感 5

　　箴言提到要守住自己的心，把追求智慧放在人生的首位，把追求智慧作為人生中最重要的事情。智慧絕對比賺錢重要。所以現在還是要盡量擠出時間讀書。

　　星期天早上成了我最享受的一天——孩子去唱詩班，腳踏實地把孩子交給上帝，而我坐在教堂旁邊的咖啡店里，完整地閱讀日記沉默，喝美味的咖啡和美味的蛋糕。

　　沒有神我活不過三集，感謝主，我答應姐姐看完箴言寫下我的.感受。姐姐問我要不要寫一點？我說是。我剛讀完箴言，馬上就有幾個大問題要解決，這真是赤裸裸的考驗。老實說，讀箴言對我幫助很大。神的話成了我腳前的燈，路上的光。他的話讓我充滿了勇氣和信心。

　　依靠上帝，即使恐懼來臨時，上帝也會保護你到底。（這句話真的給了我很大的力量）。一路走來的很多問題，都是因為自己沒有做好。有時我很情緒化，但我不會考慮所有事情。有時候還是想打破常規，走捷徑。

　　現在一旦發現自己有小念頭，就會馬上調整，認錯，重新選擇。心中的任何不安都會讓我重新思考問題的根源。讀完箴言后，我會對問題有更敏銳的洞察力，雖然還是比較遲鈍，內心的反應不能立刻察覺到問題的本質。不過，如果能靜上幾天，靜靜地檢查一下，就會漸漸有明確的反應了。

　　時代的車輪，我是車輪前的牛。日夜拉車。這周我一天沒在電腦前，感覺自己快要死了，但我沒有。因為神是完全在第一位的。于是我開始踏踏實實地享受著辛勤工作帶來的美好生活。

　　希望讀者在看完上面那些毫無頭緒的句子后，能繼續耐心地讀下去，因為他們還想寫箴言書中所教導的夫妻關系。

　　讀《箴言》有感 6

　　“成功，是我們每個人所希冀的。無論我們處于社會的哪個階層，生活在什么樣的環境中，我們都希望能夠超越自身所處的層次，實現我們的理想，過上夢寐以求的幸福生活。但是，在我們身邊，大多數人卻總是一次又一次地歸于失敗，以致于訂立的目標總是那么遙不可及，在屢遭挫敗之后，漸漸失去了繼續拼搏的勇氣，最終在默默無聞中度過了自己平凡的一生。其實，大多人之所以總是不能擺脫失敗的困境，總感覺找不到通向成功的道路，并不在于自己的能力有欠缺，而在于缺乏正確的方法來指引�！边@段話是此書前言中最精彩的一段話，在我看完這本書之后，的確有和作者同樣的感悟。

　　于是我總結出了以下六條:

　　發現自己的不足之處。

　　常言道：“人無完人，金無足赤�！�，每個人都有缺點，每個人都有短處，判斷一個人的能力并不是由他的長處所決定，而是像“木桶原理”一樣取決于他的短處。既然，短處限制著能力的提升，那么我們就應該時刻的審視自己，尋找自己的短處。當然，想要完全的找出自身的缺點并不是一件容易的事，因為人總是有側影之心，會把自己高估。要是自己一個人慢慢地尋找，可能許多缺點都不會被發現；所以，要想了解自己的不足之處，與別人相比較是一種最簡便、有效的途徑。每當我們失意反躬自問“我在這一點上與他人到底有何不同”時，就很容易的發現了自己的不足之處在哪，應該做出何等的改變；當一個人清楚自己的這些缺點并在目標的征途中時刻改進，那么成功就近在咫尺了。

　　尋找自信心。

　　信心是心靈最有力的觸媒。當信心結合了思想時，潛意識即接受其悸動，將之轉化為精神上的對等力量，并且如同禱告一般，揉入了浩瀚無盡的大智之中。信心是永恒的“萬靈丹”它能賦予思考、生命、力量和行動，是所有“奇跡”的根底，也是所有科學法則分析不來的`玄妙神跡的發源地。那么，如何使自己擁有自信心呢？接下來就例舉幾種建立自信心的好方法。在心中描繪一幅希望自己達成的成功藍圖，然后不斷地強化這種印象，使它不致隨著歲月流逝而消退模糊。此外，相當重要的一點是，切勿設想失敗，也不可懷疑此藍圖實現的可能性。第二種，當你心中出現懷疑自身力量的消極想法時，要驅逐這種想法，必須設法發掘積極的想法，并將它具體說出。第三種，不要受他人的威信影響，而試圖效仿他人。須知唯有自己方能真正擁有自己，任何人都不可能成為另一個自己，每天重復說十次這句強而有力的話：“誰也無法抵擋我成功。”以上幾種方法可能已經有人嘗試過，且獲得相當的成效，你為什么不試試，相信你也會從中確立對自己的信心，并開始萌生一股新的力量。

　　漠視挫折與失敗。

　　成功與失敗是事物發展的兩個輪子，“失敗是成功之母，是成功的先導”，這句話可以說人人皆知。但實際生活中，只有自信主動、心態積極、堅持開發自己潛能的人才能真正領會它的含義。挫折與失敗并不可怕，可怕的是因為挫折失敗而失望，放棄追求。相反，如果你能在遭受挫折時不怨天尤人，不自甘墮落，而是以堅定的、樂觀的態度面對艱苦，審視自己所受的挫折甚至失敗，你就會不斷戰勝失敗，取得成功。

　　挫折和失敗本身是生活中的一個組成部分是有所進取，求變創新和參與競爭的過程中的一個正常組成部分。只有你進取，就必然會有失誤；只要你還活著，就絕不是徹底失��！失敗有什么可怕呢？物競天擇，優勝劣汰，在這個天平上，失敗總是傾斜倒向害怕失敗的人。強者與弱者，如果是從實力上對照比較，那么弱者還有可能揚長避短，巧用心計，戰勝強者；如果是從心理態度上區別較量，缺乏自信，害怕失敗的弱者必然失敗，有時甚至會被某種假象錯覺所嚇倒。

　　讀《箴言》有感 7

　　二零零九年，和大學同學一起畢業分到錄井公司，初到新的城市、新的公司，一切都是新鮮的，像開啟了生活的一道門，那里陽光四溢，充滿希望。

　　二零二一年，經歷了為人妻，為人母，并且成為一名工作十多年的老員工，每天朝九晚五忙不完的工作，操心孩子的學習，擔心父母的身體，不再是踮起腳尖去接近幸福的年歲了，感嘆歲月匆匆，讓人麻木。偶然間讀到卡耐基《寫給女人的幸福箴言》，翻開第一頁就被一句話深深吸引住了，他說“幸福是一朵開在心里的花”，它就像一束光一樣，照進了我荒蕪已久的心底。對女人而言，幸福是一種穩定而持久的狀態，是內心世界與外部世界相磨合后達到的平衡，它不是突如其來的激情也不是金錢與名利下的浮華，而是激情經過沉淀，鉛華被歲月洗去，一切清澈澄明之時，所尋覓到的心靈上的歸依。是啊，世事繁雜，而女人往往比男人遭受更多的憂慮與煎熬，只有能放下不必要的'憂慮，培養自己擁有一顆感受幸福的心，才能以波瀾不驚的姿態度過這似水流年。

　　為人妻時希望丈夫在外面事業有成，在家也能勤勤懇懇，可是一個人的想法怎么能和另一個人完全一致，于是產生了很多抱怨，卡耐基先生說:“女人若想要改造自己的丈夫，那么最好的方法，就是引導他，讓他覺得那種特點已經成了他的標簽�！笨磥硪龑нh比強迫和命令要更加奏效，因為男人有的時候會因為過分的自尊而忽略別人給自己的好建議，可能他只是拉不下面子所以強迫是不行的，放低身段的勸導才能達到最終的目的。

　　“女人的一生中最獨特而珍貴的角色就是母親，她是另一個幼小生命的依靠，不管經歷幾多年歲，血脈的傳承，依舊溫暖如初”。這句話點醒了我，是啊我是他的依靠啊，所以我應該是一桶水，只有不斷提高自己的修養和素質才能隨時給孩子一碗水。不覺得他是任何負擔，反覺他是生命中的調色師，讓你的生活多姿多彩。

　　把握幸福是一種能力，在這里，卡耐基先生借一頁頁飽含智慧的文字，引你通往一條邁向幸福的路。時光悠長，萬物靜好，我們不抱怨、不依附，感恩命運所有的饋贈，與優雅同行，與幸福相遇。

　　讀《箴言》有感 8

　　這是一本好書，我反復讀了三遍，最初買了紙質書，讀了一遍，覺得不方便攜帶，重讀時就在電子書上看，也方便記筆記。

　　查理·芒格（Charlie ThomasMunger，1924年1月1日—）是著名的美國投資家，沃倫·巴菲特的黃金搭檔，伯克夏·哈撒韋公司的副主席。查理·芒格(Charlie ThomasMunger)，這位今年已經96歲高壽的老人，作為巴菲特一生中的最佳搭檔，他既是伯克希爾公司副主席，又是西科金融公司主席。在過去的51年里，他和巴菲特聯手創造了有史以來最優秀的'投資紀錄——伯克希爾公司股票賬面價值以年均20.3%的復合收益率創造投資神話，每股股票價格從19美元升至84487美元。

　　這本書匯集他最出色的演講、箴言和思想的《窮查理寶典》為讀者打開了認識查理.芒格一扇窗。他的成功絕不是源于偶然，而是在集聚了基本的普世智慧、良好的道德規范和多元的思維模型下，所產生的一個必然成功案例。

　　查理·芒格不斷學習，不斷提高自我。本杰明富蘭克林是芒格的偶像：勤奮工作的勁頭、永不滿足的求職欲望和從容不迫的生活方式。除此之外，他頭腦聰明，樂于接受新事物，所以每當選擇新的鉆研領域，他很快就能融會貫通。

　　讀《箴言》有感 9

　　《葉圣陶教育箴言》是朱永新教授對葉圣陶先生的教育思想的選編，全書分為前言及教育是我們程途中的一盞燈等為首的共十個章節。剛開始讀的時候，前兩個章節“教育是我們程途中的一盞燈”“教育就是要養成良好的習慣”就給了我非常深刻的閱讀感受。

　　教育是我們程途中的一盞燈。在這一章中，葉圣陶先生主要對教育的目的進行闡述。概括來說，教育本身并非目的，而是工具，通過這種工具，大而言之，可以培養學生做社會的合格成員，引導學生了解世界形勢及本國的情狀，理解自己所負有的歷史使命，這樣就可以挽救國家和社會；小而言之，可以使學生養成正確的人生觀，自學自勵，習得知識技能，他將進而成為更高尚的人，這樣就可以指導個人，改造個人的錯誤，實現個人的才能，它的作用是很大的。為了達到這種作用，卻也要摒除幾種錯誤的做法，比如：教育為挑選少數選手而設計，為了應付考試而教育，把知識學問當成一種裝飾品，附庸風雅，即孔所說的“為人”而學。怎樣才是正確的做法呢？教育要為全社會設計，要為訓練成對社會做點事的人而設計；教育應該滲透在各種活動之中，浸潤式學習；評價學生時，不應該過分看重考試成績，在與學生的日常接觸中，學生的一舉一動都是評判的資料。

　　這里，葉圣陶先生提到了教育應該滲透在各種活動中，讓我想起了蘇霍姆林斯基也有類似的看法。在《給教師的建議》中，他就提出，要設計各種興趣活動小組，學生在興趣小組中動手動腦實踐進行學習，其中有一個葡萄園的種植活動中，學生甚至能培育出抗寒的新品種；要用勞動的`愛好來教育學生，帶領學生在野外觀察，交給學生觀察的本領；在《窗邊的小豆豆》一書中，作者提到自己在巴學園下午有時不上課，老師帶領學生在校園中散步，在觀察中滲透各個學科的知識。對于相同的問題，不同國家的教育家的看法非常地相似。所以我們的學習應該是在實踐活動中的學習，也就是能夠運用知識解決問題，而不是單純的記誦。葉圣陶先生說：“教育固然有一點緩不濟急之嫌，然而總是我們旅途中的一盞燈，能夠照著我們的四周，使之光亮起來。”他偉大的教育情懷令人動容，我不禁反思自己的教學，有很多時候，為了成績，教育方法不夠恰當；因為有些學困生的難以教導，也有過放棄的想法，沒有那種鍥而不舍的教育精神，然而根本上，沒有如此偉大寬廣的教育情懷。

　　第二章，教育就是要養成良好的習慣。在德育當面，要養成待人接物和對待工作的良好習慣；在智育方面，要養成尋求知識和熟習技能的良好習慣，我覺得當然也包括良好的思維的習慣；體育方面，要養成保護健康進和促進健康的良好習慣。怎樣才能養成良好的習慣呢？習慣要逐漸養成，在沒有養成的時候，要多用一些強制的功夫，老師要采用種種有效的辦法，循序漸進地教導學生練，而且要督促學生認真練，經常練，練到非常純熟。所以教師在訓練學生養成習慣過程中的作用是非常重要的。就語文教學來說，就是在精讀精講課的引領下，運用所學到的思維方法去學習自讀課文，理解文章，再在反復的大量的課外閱讀中進一步領會、鞏固這種思維方法。學生才能真正養成這種思維習慣，才是習得思維的學習方法。

　　葉圣陶先生以其對教育事業的熱愛不斷探索教育方法，澤被后世，一則強吾輩為師之信念，一則授之具體的方法，像葉圣陶先生這樣的教育家，才真正是教育程途上的一盞燈。

　　讀《箴言》有感 10

　　四十年前，華西村“半月無雨苗枯黃，一場大雨白茫�！�。在吳仁寶書記帶領下，這里變成“既富了口袋又富了腦袋”，并有“天下第一村”美譽的社會主義新農村。華西村名揚天下，其領導者——老書記吳仁寶也赫赫有名。日前，一本展示吳仁寶語言風格及睿智思想的《吳仁寶箴言》由光明日報出版社出版。書中吳仁寶淺顯易懂而又寓意深刻的語言，深受讀者喜愛，首次印刷的5000冊圖書銷售一空。

　　為什么該書會如此盛銷呢？因為該書“具有極高的理論價值和非常深遠的實踐意義。它是新中國成立61周年以來農村改革發展實踐工作的總結，是建黨90周年基層黨組織建設寶貴經驗的總結（國務院原副秘書長劉濟民語）”。是的，讀《吳仁寶箴言》如醍醐灌頂，清涼清爽。讀著它，使我們對老書記更加肅然起敬。

　　吳仁寶說：“一個共產黨員就是為民利益的一面旗幟。無論任何時候，我堅信一點，共產黨是要為大多數人民謀幸福的。共產黨員就應該確立全心全意為人民服務的思想，見到榮譽就讓，見到困難就上，只要明富，不要暗富；明的少拿，暗的不拿。我始終做到‘三不’：不拿全村最高工資、不拿全村最高獎金、不住全村最好的房子�！�

　　吳書記這一段話，普通、樸素、平實、無華。我們每一個黨員干部都能夠說得出，而且有許多人能夠說得更漂亮，更動聽，甚至倒背如流，甚至在臺上信誓旦旦大說特說過。無足為奇。作為一把手的吳書記，始終做到“三不”，實在是了不起的。然而，在實際工作中，現實生活中，我們又有幾人能做到？我們不難見到，面對實際利益，我們耳聞目睹的一些基層一把手很少不得第一的：福利分房，一把手排名第一，優先挑選；分發獎金，一把手排名第一，數額最多；工資晉級，一把手排名第一，捷足先登（大多情況下，同等硬條件，官者在前，兵者在后）；就是一個捐款公布名單，一把手也排在第一，不是捐款第一，而是書寫其名字得排在第一，否則就有意見。也就是說，榮譽也得第一，不能拉后！吳仁寶書記的“三不”有幾個一把手能夠做到？群眾的眼睛是雪亮的，大家是有目共睹的。

　　孔子《論語．季氏》云：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義�！笨鬃拥摹熬潘肌保瑥娬{的是君子行為特征，也是如何成為君子的重要途徑。我們黨員干部經常與群眾打交道，肩負著做好群眾工作的重要責任。“見得思義”，見到可以得到的東西時，要考慮是否合乎道義，自己是否應該得到。應當恪守法紀和道德的底線，不為金錢所困，不為名利所惑，不為美色所迷，不為權欲所制。吳仁寶在這方面就做得很好：“見到榮譽就讓，見到困難就上”，“不拿全村最高工資、不拿全村最高獎金、不住全村最好的'房子”，毫不含糊，毫不遮掩，觀點明確，立場堅定，斬釘切鐵，擲地有聲，表現了一個共產黨員的高風亮節，表現了一個共產黨員干部的偉大胸懷。

　　我們共產黨員干部要像吳仁寶書記那樣，說真話、實話，辦真事、實事，是這樣說的，更是這樣做的，而且做的比說的還好。要像吳仁寶書記那樣，一要有為老百姓服務的長期行為，二要聽取群眾意見，三要經常找自己的不足，尋找差距，糾正不足。要像吳仁寶書記那樣，“讓老百姓都過上好日子，是我最大的幸�！�，“有福民先享，有難官先當”。好好學習《吳仁寶箴言》，像吳仁寶書記那樣，全心全意為人民服務，堅持慎始、慎獨、慎終，永遠保持共產黨員的純潔性和先進性。

　　讀《箴言》有感 11

　　葉圣陶是20世紀中國社會轉型發展中涌現出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達到不需要教”、“教育就是要養成良好習慣”等教育觀點，是一筆非常豐富的思想遺產和理論財富，對今天的教育仍然有很適切的指導作用。

　　朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點，很適合數字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當老師》，深受啟發，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點：

　　一、教育要讓學生能自學自勵

　　葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有為的人。”

　　自學自勵，包含兩層意思：一是讓學生學會自主學習，意識到學習是自己的事情，其關鍵在于激發學生內在的學習動機。今天的社會發展日新月異，更需要人們具備終身學習的意識和能力，才能夠把握住各種機會，這對自主學習能力的培養提出了更高的要求。二是讓學生學會自我激勵，在面對困難時不畏懼、不退縮。十多年的學習生涯是一個漫長的過程，雖然其中有很多新奇的探險歷程，但面臨的困難或問題也很多，這個時候的自勵就顯得尤為重要。人的成長過程，實際上就是一個不斷自勵的過程。自勵一時并不難，

　　自學自勵，要努力實現自覺自愿。一時的學習動機的激發是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學習動機的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導學生自學，絕不是越出了教師的職責，絕不致貶低了教師的尊嚴。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實的教育家。”

　　孩子從生下來開始，就有很強的自學自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復把玩，一次次的嘗試，絕不會因為每一次的不成功而沮喪。正是因為這樣強烈的學習欲望，使得他們逐漸學會了走路，逐漸學會了語言，逐漸學會了簡單的生活自理，逐漸擴展著自己的生活視野……然后，他們走進了學校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進學校之前，自有他們的生活；進了學校，自然是繼續他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質的方面有所不同，便是學校生活比以前的生活合理而有系統�！�

　　也就是說，學前兒童的生活和學校生活總體上應該是一致的，特別是在呵護孩子“自學自勵”的本能方面沒有絲毫的區別。但學校教育和社會、家庭的最大區別就在于生活的合理和系統，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。

　　我們當下的教育，在關注孩子校內生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內生活自成體系，與校外生活的脫節比較嚴重。常用“社會上允許的，學校不一定允許”來強調校內生活的特殊性；另一方面，學校教育比較強勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強調“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠沒有達成。人們常說的“5+2=0”的現象，于此也是有關的。

　　葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴肅認真。我說的嚴肅認真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發展成長，那就是嚴肅認真�！睆呐崿F自學自勵的目標角度看，教育工作者真的需要更加嚴肅認真！

　　二、知識的價值在于即知即行

　　葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當時應用。以前的教育叫兒童學習知識技能，預備著他們將來應用，所以兒童在學習的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因為不是他們當前所必需的�！�

　　葉圣陶先生所說的“以前的教育”強調為孩子將來的應用而準備的觀點，在今天依然大有市場。比如總是強調“教育是面向未來的事業”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現在的回報，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。

　　每個人都活在當下，只有當下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學校里學習感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當下的學習生活有意義，有兩點很重要：一是當下所學的知識能夠被充分的'理解和吸收；二是學以致用，理論聯系實際，在處理現實生活中的實際問題的過程中豐富生活經驗，提高處理問題的能力和水平。

　　葉圣陶先生提醒學生：“所修習的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，會導致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發育和成長是很不利的。所學的知識也是如此。

　　學習不是為了應付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學生平時對所學習的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復習，來應付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預備。”

　　葉圣陶認為，現在的學校里有一種弊病，就是學生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經驗，去體驗四周的事物，來創造自己的新經驗。也就是說偏重讀書而忘了人生�！案镜卣f起來，處理生活的知識當然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當然該從一樁樁一件件的事情上去歷練�！睂W校教育要關注這一問題，要創設條件讓學生消泯學習與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經驗日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學習就是生活，并非生活的準備。

　　要讓當下的生活和學習幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內在的真實的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在。”這話真說到了點子上！一個人的生命質量與他的興趣是直接相關的，今天的教育，要著力于擴充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養成終身的習慣。而所學知識的即知即行，當時應用，就是激發和培養學生興趣的重要途徑。

　　三、閱讀水平體現著國力強弱

　　葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的經濟力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發展？跟經濟力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴重性�！�

　　葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學校里培養出

　　來的，全民閱讀素養的高低，直接反映著學校對閱讀的重視程度以及成效如何。2013年的全民閱讀素養調查結果顯示，我國國民的閱讀素養和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。

　　學校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學校重視了，學生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導。

　　在指導學生閱讀的過程中，要注意以下幾點：

　　一是給予指點，讓學生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導猶如給走路的人指點某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點的人�！�

　　二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學生在閱讀課外讀物的時候也應該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認真，但是尤其重要的是要抱著批判的態度，要區分哪些是應該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。

　　三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等。……工具書是不開口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物�！�

　　四是分清次序，不輕易迷信經典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經賢傳大多是古東西，現在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現代的社會和人生說話來的感覺性味。”

　　五是讀寫結合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學生不能用文字發表自己的思想感情，不能用文字記錄實際生活的一切，那才是能力上的缺陷。”

　　六是聯系實際，并注重經驗積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經驗太差，不夠與好作品的作者作朋友�！睂懽饕彩侨绱�。“那些寫不像樣兒的人就吃虧在自己的生活經驗太差，好比一棵缺乏養料的草木，機能不旺，無論如何開不出茂美的花，結不出豐滿的果來�！�

　　將這些事情做好了，國民的閱讀素養自然也就提升了。

　　讀《箴言》有感 12

　　坐著站著，只要一本書，就能看到另一個世界；

　　笑著哭著，那一頁有你的淚水或笑容，你都記得；

　　醒著想著，即使遠行，也要沉甸甸地帶在身邊陪著……

　　一首婉約的小詩，道出了書在人生中亦師亦友的作用。

　　人生在世，不如意之事十之八九，當你一帆風順時，自然意氣風發、積極進取，但一旦遭遇挫折，自卑、恐懼、憂郁、無助等消極情緒就會趁虛而入，此時，一本能夠寬慰心靈、紓解憂慮、啟迪智慧，引導你從思想到行動都發生改變的書就顯得尤為可貴。在我看過的所有心理學方面的書中，我推薦卡耐基的成功學著作。

　　卡耐基的思想深邃睿智，我就選取一點來談談：戰勝憂慮。

　　世事紛繁，女人比男人更容易遭受憂慮的煎熬，著名應用心理學家威廉.詹姆斯說：“上帝可能原諒我們所犯的錯，可我們自己的神經系統卻不會。”憂慮不僅讓人容顏老去，還會讓人患病，甚至會剝奪人的生命。即使是最身強力壯的人，若長期處于憂慮情緒之中，也會變得越來越脆弱。

　　你愛生命嗎？你想美麗健康嗎？下面就是可以做到的方法：

　　1、在忙碌中忘掉憂慮。

　　哥倫比亞師范學院的教育學教授詹明星說得清楚：“在你有事可做的時候，憂慮不能傷害到你，憂慮最能給你造成傷害的時候，是你忙完一天的工作，開始放松的時候。此時你的思緒雜亂無章，你之前所犯的任何一個小錯誤都會被無限放大。你的思想仿佛一輛空駛的貨車，橫沖直撞，將周圍的一切撞毀。所以，要消除憂慮，最好的方法就是找到有意義的事情來做，讓自己忙碌起來�！笔棺约好β�，你的血液會流的更快，你的思維會更敏銳——使自己變得忙碌，這是世界上最便宜，卻是最好的治療憂慮的方法。

　　2、給憂慮一個休止符。

　　回憶以前的自己，我也曾深陷在憂慮中無法自拔：耐心缺乏、脾氣暴躁，經�；诤抟约氨池撨^大的壓力。如果我那時就學會了控制自己的情緒，我會對自己說：“這件事只需要考慮到此，給它一個休止符吧�！�

　　在處理日常事務和家庭瑣事時，一定不要任由憂慮發情緒蔓延，適時畫一個休止符，忘記不快，選擇更理智、幸福的人生。

　　3、不要因小事而垂頭喪氣。

　　對于生活中發一些大危機，我們通常能夠勇敢面對，可是卻容易被一些小事弄得垂頭喪氣，被雞毛蒜皮的事牽著鼻子走，為不如意的事耿耿于懷。人生苦短，為了一些微不足道的小事而灰心喪氣是不值得的！我們應該把精力放到有價值的行動和感覺上，去體會偉大的`思想，去享受真正的感情，去干一些必須要干的事。

　　4、接受已經發生的事實。

　　日本一位柔道大師這樣教育他的學生：“不要像小樹那樣直挺，要像楊柳一樣柔順。”倘若我們遇到困難，不懂得像楊柳一樣柔順，只知道去抗拒，那我們的內心就會被一連串的矛盾填滿，我們會變得憂慮、緊張、急躁而神經質。倘若后退一步，讓我們接受已經發生的事實，我們就能節省精力，開創更為豐富美麗的人生。

　　5、活在真實的明天

　　《圣經》中有一句箴言：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了�！�

　　是的，我們要為明天著想，我們可以為其考慮、準備、設計，但我們不必為此憂慮。你我相逢的一瞬間，我們都站在兩個永恒的交點上——永遠消逝漫長的過去和無限延伸的不盡的未來。我們一分一秒都不能生活在這兩個永恒之間，絕不可能。所以，我們應該以活在這一刻而滿足，做好今天該做的事，從現在開始直到入睡。

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