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莊子名言名句(20篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,說到名言,大家肯定都不陌生吧,名言具有概括自然有力,言簡意賅的特點(diǎn)。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢?以下是小編為大家整理的莊子名言名句,僅供參考,大家一起來看看吧。
莊子名言名句1
1.臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。
2.至人無己,神人無功,圣人無名。
3.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人。
4.凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
5.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。
6.圣人法天貴真,不拘于俗。
7.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰。
8.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。
9.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。
10.吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
11.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。
13.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
14.安時(shí)而處順,哀樂不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
17.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為。荒獕酆鯕懽,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。
19.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬里。
20.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
莊子名言名句2
1、因此,丈夫是安靜而孤獨(dú)的,不勞而獲,天下太平,品德高尚。
2、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。莊子養(yǎng)生大師
3、你不知道螳螂嗎?氣憤于自己的手臂如同車轍,不知道它的無能也是它的才華之美。莊子的世界
4、沒有厚進(jìn)入房間,這是一個(gè)很長的路要走。莊子養(yǎng)生大師
5、天地間有大美,不須說;有律法,不須說;萬物中有真理,不須說。莊子的北上之旅
6、而人的水的體積不厚,那么它的負(fù)舟也就無能為力了。莊子的漫游
7、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng),嘆天下大亂不可救,喚真孝子,德臣。
8、在荃所以魚,魚而忘荃;因此在兔子的蹄子里,兔子忘記了蹄子;說話的人那么在乎,驕傲而又忘記。我忘記了文字和人民!
9、大知閑,小知間;大的詞是熱的`,小的詞是強(qiáng)格。莊子的萬物論
10、也不要,與世界多一些;也有,為世界所缺。這是莊子的天路
11、以火救火,以水救水,越來越多。莊子的世界
12、每個(gè)人都知道自己能做什么,但卻不知道自己能做什么。世界
13、自從大寒、霜雪以來,我們也知道了松柏之毛。莊子讓王
14、扁兒說:今天你點(diǎn)綴知與靖呆,修身與明臟,弄清楚若日月與行人。
15、自然,無為,詮釋無為之治。
16、山上的土匪也從,糊火也從煎,GUI可以吃,所以切;可以用油漆,所以切一下。每個(gè)人都知道自己能做什么,但卻不知道自己能做什么。莊子的世界
17、老公胡不天浴而白,伍不天倩而黑。莊子tianyun
18、不知道周對胡蝶的夢和,胡蝶對周蝶的夢和?莊子的萬物論
19、名也,相也;知者必勝。兩種武器都必須使用。世界
20、機(jī)械會(huì)有機(jī)的東西,有機(jī)的東西會(huì)有機(jī)的心。心機(jī)于胸,則純白無準(zhǔn)備,純白無準(zhǔn)備,天意不定;神生無常,道不含。莊子天地
21、好兒子不奉承父親,好男人不奉承君王。莊子天地
22、那東西只不過是那東西,那東西只不過是那東西;我們無法從另一邊看到它,但我們可以從另一邊看到它。所以,他們之所以是來自于,也是因?yàn)橛。莊子的萬物論
23、孤獨(dú)、虛無、無為是天地的本質(zhì),是道德修養(yǎng)的最高境界。
24、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來。
25、每個(gè)人都是重要的,連重要的名字,圣人尚志,圣人高貴。
26、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。莊子的北上之旅
27、貧窮換工資,烈火循環(huán)不息,卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
28、天地雖大,卻漸漸為平;事情雖多,卻規(guī)管一件;人的卒子雖多,他的主人也多。君原在德而成于天,所以說,玄古君世,無也,天只是德而已。
29、骷髏說:“沒有國王和大臣就得死!碧斓亻g沒有四物,天地間為春秋,南王雖樂,也不能也。
30、如果沒有治愈,就沒有治愈。莊子的漫游
莊子名言名句3
1.意有所至而愛有所亡?刹簧餍?
2.巧者勞而智者憂,無能者無所求。
3.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。
4.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
5.天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
6.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。
7.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
8.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
9.相與于無相與,相為于無相為。
10.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
13.大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。
14.指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。
15.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
16.以火救火,以水救水,名之曰益多。
17.天地與我并生,萬物與我合一。
18.以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
20.孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣.子之盛也。
莊子名言名句4
1.北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬里!
2.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
3.故絕圣棄知,大盜乃止。
4.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
5.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。
6.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
7.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
8.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
9.至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
10.不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
11.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。
12.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
13.哀莫大于心死,而人死亦次之。
14.物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。
15.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
16.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
17.其耆欲深者,其天機(jī)淺。
18.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。
19.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。
20.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
莊子名言名句5
1、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。與無邊無際,幾乎已經(jīng);已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師
2、細(xì)菌活系統(tǒng),螳螂回春和秋季?鞓返穆眯
3、良吠不是良犬,良言不是良人。莊子雜徐無鬼
4、指非點(diǎn)通過轉(zhuǎn)喻的方式,如果不是指非點(diǎn)通過非轉(zhuǎn)喻的方式;如果馬是馬,那它就不是馬。天地一分也,萬物一馬也。萬有說
5、死容易做難。人很容易被欺騙,但天使很難被欺騙。世界
6、天地我的棺材,在陽光下崔甚至明星使命感,發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎?莊子帝國樂隊(duì)
7、天能蓋它,但不能承載它;地能承載它,但不能承載它;公路能承載它,但不能與它爭辯。我們知道所有的事情都是對的,都是錯(cuò)的,我們不能選擇所有的事情,也不能教導(dǎo)所有的事情,更不能放任所有的事情。莊子雜章天下
8、最大的痛苦是心靈的死亡,人的死亡。莊子田子芳
9、井里的青蛙不能和大海說話,夏天的昆蟲不能和冰說話。
10、黃帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,義也可以虧,禮也可以假。知道北之旅
11、道藏在小里,言藏在大里。萬有說
12、真,誠至也。如果你不真誠,你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫
13、心里最大的悲哀,就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳
14、小的容易糊涂,大的.容易糊涂。
15、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。莊子的北上之旅
16、會(huì)說話的人不會(huì)說話。萬有說
17、對事物失去自我,對俗人失去本性的人,叫做顛倒的人。
18、因此,丈夫是安靜而孤獨(dú)的,不勞而獲,天下太平,品德高尚。
19、為善而不近名,為惡而不近罰,官之因認(rèn)為佛經(jīng),能救其命,能活命,能養(yǎng)其親,能做其年。健康的主
20、而世界又贊美而無建言,世界卻不而不朱祖,決定內(nèi)憂外患,爭論國家的繁榮還是恥辱,就這樣結(jié)束了?鞓返穆眯
21、貧窮換工資,烈火循環(huán)不息,卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師
22、他們和平相處。他們的鄰居互相對視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。
23、好兒子不奉承父親,好男人不奉承君王。莊子天地
24、那東西只不過是那東西,那東西只不過是那東西;我們無法從另一邊看到它,但我們可以從另一邊看到它。所以,他們之所以是來自于,也是因?yàn)橛。莊子的萬物論
25、好名聲,還好背和破壞。莊子小偷跖骨
26、少量的知識(shí)勝過大量的知識(shí)?鞓返穆眯
莊子名言名句6
1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理!肚f子知北游》
2.其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
3.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
4.小惑易方,大惑易性。《駢拇》
5.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。《駢拇》
6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉!肚f子?人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。《莊子列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻
18.髑髏曰:死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也。《至樂》
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬里!肚f子讓王》
21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無主則困,事無備則廢。
26.真者,精誠之至也。不精不誠,不能動(dòng)人!肚f子漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也!跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》
33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齊物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》
38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!洱R物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也!洱R物論》
41.曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅!洱R物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。《齊物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
44.方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。《齊物論》
45.昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》
47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》
49.安時(shí)而處順,哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
51.古之至人,先存諸己而后存諸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人間世》
52.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣!度碎g世》
53.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
54.朝受命而夕飲冰。《人間世》
55.其作始也簡,其將畢也必巨!度碎g世》
56.意有所至而愛有所亡?刹簧餍?《人間世》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》
58.自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也!兜鲁浞
59.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過!兜鲁浞
61.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。《德充符》
62.凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。《莊子雜篇列御寇》
63.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰《外篇達(dá)生》
64.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子讓王》
65.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀!肚f子外篇天地》
66.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子知北游》
67.故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠篋》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》
70.竊鉤者誅,竊國者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《胠篋》
71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子外篇馬蹄》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄。《莊子外篇在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子外篇在宥》
74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子外篇天地》
75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊子外篇天地》
76.至言不出,俗言勝也。《莊子外篇天地》
77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中!肚f子外篇秋水》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚出游從容,是魚之樂也;葑釉唬鹤臃囚~,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?《莊子外篇秋水》
79.今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家!肚f子外篇秋水》
80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》
81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f子雜篇徐無鬼》
82.去小知而大知明,去善而自善矣!肚f子雜篇外物》
83.一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f子雜篇天下》
84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣!肚f子雜篇天下》
85.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長而不宰《外篇達(dá)生》
莊子名言名句7
1。吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!
2、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。 (名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)
3、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無道,圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)
4、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。 (人們都知道有用的用處,但不懂得無用的.更大用處。)
5、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。 (泉水干涸了,魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人,但是還不如在江湖之中暢游,忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 )
6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。
7、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也! (因此盜跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的。”)
8、圣人不死,大盜不止。
9、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
10、故絕圣棄知,大盜乃止。
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
莊子名言名句8
1、“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
2、井蛙不可語海,夏蟲不可語冰!f子的人生名言
3、相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
4、浮生若夢,若夢非夢。浮生何如?如夢之夢。——莊子的人生名言
5、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》——莊子名言
6、臨大難而不懼。——莊子
7、相噓以濕。相濡以沫!f子名言
8、名也者,相札也;知也者,爭之器也。——莊子名言
9、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物 論》——莊子名言大全
10、得魚而忘荃,得意而忘言!f子
11、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。譯文:小的袋子不能拿來裝大東西,短的繩子不能用來提深井的水!f子
12、君子之交淡如水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕。——莊子
13、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也!f子
14、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也!f子的'人生名言
15、德有所長,形有所忘。——莊子名言
16、髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!薄吨翗贰贰f子名言
17、巧者勞而智者憂,無能者無所求。——莊子
18、今日適越而昔來。——莊子人生境界的名言
19、夫以利合者,迫窮禍患相棄也;以天屬者,迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕!f子
20、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來!睹l篋》——莊子名言
21、小知不及大知,小年不及大年。——莊子
22、生有涯而知無涯。——莊子名言
23、形如槁木,心如死灰!f子
24、順我者生,逆我者死。——莊子
25、若白駒之過隙!f子
26、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣!f子
27、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子·外篇·馬蹄》——莊子名言
28、無厚不可積也,其大千里!f子人生境界的名言
29、鷹有時(shí)飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不。——莊子
30、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。——莊子
31、天地一指,萬物一馬!f子名言
32、天地與我共生,萬物于我為——莊子人生境界的名言
33、人有八疵,事有四患,不可不察也!f子
34、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》——莊子名言
35、吾身也有涯,而知無涯!f子的人生名言
36、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。——《莊子天地》
37、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。《莊子·外篇·秋水》——莊子名言
38、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言
39、一氣之變,所適萬形!f子
40、古之所謂隱士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)也,時(shí)命大謬也!f子人生境界的名言
41、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》
42、水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜伏明,而況精神。圣人之心,靜,天地之鑒也,萬物之鏡!f子
43、道生于安靜,德生于卑退;福生于清儉,命生于和暢。——莊子
44、瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》——莊子名言
45、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為《齊物論》——莊子名言
46、尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》——莊子名言
47、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》——莊子名言
48、舊說云天河與海通,近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期。——莊子
莊子名言名句9
1、至于月亮在春天,太陽在東方,陰在西方,那就是春分。春分,陰陽相半也,所以晝夜都是寒暑平。
2、老師帥不好,那主不傳,恩澤不流。
3、如果琴弦走調(diào)了,問題也就迎刃而解了。
4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn);不知道的人去求,不知道的人去學(xué)。
5、清心為良,民之清心為德,身之積精為寶,治之積德為路。
6、天之道,有章可循,時(shí)之計(jì),有分寸。
7、玉雕,無文章;君子不學(xué)則無德。
8、多小者成多小者,體積小者拒之,所以圣人從不以面具輕,以微來表現(xiàn)。
9、所以它對老師好,既美又其道,有慎重。
10、過去的世界,也是現(xiàn)在的世界;今天的世界,也是古代的'世界;天與道都不會(huì)改變。
11、身體也有氣質(zhì),如果天也陰也陽。
12、萬物都是按名稱的,各名都是按天稱的,天人合一。
13、生命也是上帝的命令,性的質(zhì)量也是,愛情也是人的欲望。
14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的,甚至?xí)舛鄰,還鼓。
15、自然的本質(zhì)是簡單的;善良的人,轉(zhuǎn)變之王也。
莊子名言名句10
1、天上的路已經(jīng)展開,好像弓一樣。高的那個(gè),低的那個(gè);剩下的會(huì)失去,失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。對誰有比天更大的東西,就只有道。
2、參謀軍官聽道,往往能做到;軍士聞道,若存若死;下士聞了聞,笑了。
3、世界上莫弱于水,而強(qiáng)者莫能勝。
4、道生一,道生二,道生三,道生三,道生三。所有的事物都是陰、陽、氣。
5、大器晚成者;大的聲音;大象是無形的;道隱藏的無名。
6、士兵,兇兆,事物或邪惡,所以有道不是。
7、人統(tǒng)治大地,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治自然。
8、生活的方式,牲畜的美德,事物的形狀,潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。
9、天下萬物皆有與生俱來,有些則一無所有。
10、路急,用久不盈。深!所有的事情。要使他們剛強(qiáng),使他們的忿怒,亮光,塵土都止息了?珊埂N
11、道不做任何事,但做任何事。如果王子能堅(jiān)持,一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事,我要用無名的`簡單來鎮(zhèn)。無名的單純,也不會(huì)欲望。不想安靜,世界就會(huì)對。
12、如果你是驚訝的,你是痛苦的,如果身體。什么是愛撫和羞辱?奉承,羞辱。如果意外,如果失去意外,那就是意外。陷入大麻煩是什么意思?所以我有一個(gè)大問題,對于我的身體,我沒有身體,我有什么麻煩!所以,你身在世界,若在世界;愛如世界,若能送世界。
13、出口的路,淡而無味,看不見就看不見,聽不見就聞不到,不能用。
14、世界神器,不為也,不為也。誰做了,誰就輸了。
15、太,不知道那里;第二,熱愛并尊重它;第二,恐懼;然后侮辱它。
16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。誰比上帝更好?只道。
17、知其雄,養(yǎng)其雌,為天下之流。
18、大度無隅,大器晚成。大象是看不見的。
19、對善如水,水善則利萬物而無爭,在惡中為人,卻不能征服強(qiáng)者。
20、因此,江?梢猿蔀榘俟戎,用它的好。
21、有或沒有對方,難到對方,長與短,高與低傾斜,聲音與聲音,其次。
22、有一種說法和一種行為。唯一的無知就是無知。
23、冬天涉溪如冬,溪若畏鄰,溪若燕,溪若客,溪若冰,溪若釋,敦溪若簡,曠溪若谷,渾溪若渾,但溪若海,不盡。
24、抱怨最多的人,抱怨不止一個(gè);可以認(rèn)為是好的嗎?是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約,而不是相反。有快件,沒有快件。天上沒有親戚,常有好人。
25、我有三件寶貝,拿著,保管著。第一個(gè)是善良,第二個(gè)是節(jié)儉,第三個(gè)不是第一。
26、天下無難事,只怕有難。天下無路,兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大;逆境大于不滿;沒有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以,適可而止。
27、不好,使人不爭競;不貴的稀罕貨,使人不偷;缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則,掏空它的心,結(jié)實(shí)它的肚子,軟弱它的意志,強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做,什么也不做。
28、當(dāng)gem不可用時(shí),它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒有空間,你就有空間。因此,有利潤,沒有使用。
29、使我可以知道,我可以行在寬闊處,我可以行可畏的事。路很坎坷,但人很好。朝很分,田很武,倉很空。文采華貴,帶著利劍,食厭富貴。是賊吹牛,不是道也哉!
30、它是沒有形狀的形狀的形狀,沒有東西的圖像。它叫做恍惚。
31、世界向柔,馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無,我不知道什么是好的。教學(xué)而不言,不做有益,世界希望達(dá)到它。
32、沒有了,沒有了我,沒有了欲望,生活下去,空虛,自然。
33、天上的路是綽綽有余的,人的路是綽綽有余的。
34、天地對萬物都是無情的、卑微的。
35、天地都不仁,對萬物都像狗一樣卑微;圣人對他的子民不仁慈。天地間,其然共悅?空而不屈,移而出。與其說得太多,不如保持中立。
莊子名言名句11
1、忘年忘義,振于無竟,故寓諸無竟!f子人生境界的名言
2、夫適人之適而不自適其適,雖盜跖與伯夷,是同為淫僻也。——莊子的人生名言
3、遁天倍情,忘其所受!f子名言
4、且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂不能入也。——莊子的人生名言
5、語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也!f子的'人生名言
6、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民!犊桃狻贰f子名言
7、去小知而大知明,去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》——莊子名言
8、正獲之問于監(jiān)市履希也,每下愈況!肚f子知北游》
9、人之貌有與也!f子名言
10、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:“通天下一氣耳。”——莊子
11、大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異!f子人生境界的名言
12、達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無�魏巍!???尤松?辰緄拿?�
13、朝受命而夕飲冰!度碎g世》——莊子名言
14、生也有涯,知---智也無涯!f子
15、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》——莊子名言
16、憂喜更相接,樂極還自悲!f子
17、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。——莊子
18、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!f子
19、形肉體固可使如槁木枯木,心固可使如死灰!f子名言精選解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》——莊子名言
21、且夫⑴水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!肚f子·逍遙游》
22、無有所將,無有所迎!f子的人生名言
23、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹!跺羞b游》——莊子名言
24、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》——莊子名言大全
25、樸素而天下莫能與之爭美!f子
26、舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言
27、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外!f子
28、忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內(nèi)變,不外從,事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也!f子
29、日方中方睨,物方生方死!f子的人生名言
30、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍!蹲屚酢贰f子名言大全
31、物物而不物于物,則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言
32、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。——莊子
33、仁義之端,是非之途。——莊子
34、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也!度碎g世》——莊子名言
35、夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也!f子人生境界的名言
36、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
37、過而弗悔,當(dāng)而不自得!f子的人生名言
38、物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。——莊子人生境界的名言
39、最好的政府,也不過像最好的醫(yī)生!f子
40、物各其主,人各其用,順之則成,逆之則敗!f子
41、無用之用,方為大用!f子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閑,不道引而壽,無不忘也,無不有也,淡然無極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也!f子
43、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》——莊子名言
44、詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分!f子
45、當(dāng)時(shí)命而大行乎天下,返一無跡;不當(dāng)時(shí)命而大窮乎天下,則深根寧極而待,此存身之道也!f子的人生名言
46、陽子曰:弟子記之,行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!——莊子名言及解釋
47、蓋之如天,容之如地!f子
莊子名言名句12
★ 不仁之人,決性命之情而饕富貴。
★ 不為福先,不為禍?zhǔn)肌?/p>
★ 不為軒冕肆志,不為窮約趨俗。
★ 不知而后知之,其問之也,不可以有涯,而不可以無涯。
★ 乘夫莽眇之鳥,以出六極之外,而游無何有之鄉(xiāng),以處壙垠之野。
★ 大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
★ 墮肢體,黜聰明,離形去知,同于大道,此謂坐忘。
★ 感而后應(yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起。
★ 古之人,外化而內(nèi)不化。
★ 故之所謂隱士者,非伏其身而弗見也,非閉其言而不出也,非藏其知而不發(fā)。
★ 好學(xué)為福也,猶飛鳥之有羽翼。
★ 今世之仁人,蒿目而憂世之患。
★ 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
★ 六合之外,圣人存而不論;六合之內(nèi),圣人論而不議。
★ 人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。
★ 入獸不亂群,入鳥不亂行。
★ 生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。
★ 生也有涯,知;;智也無涯。
★ 視死若生者,烈士之勇也。
★ 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
莊子名言名句13
1、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已!肚f子·知北游》
2、至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
3、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》
4、天地與我并生,萬物與我合一。
5、子非我,安知我不知魚之樂?
6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》
7、圣人不死,大盜不止。
8、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》
9、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
10、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!肚f子·逍遙游》
11、相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
12、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。
13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
14、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》
15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》
16、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》
17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
19、不以物挫志!肚f子·天地》
20、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》
21、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
22、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
23、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
24、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧!啊渡侥尽
25、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也!肚f子·天地》
26、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
28、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》
29、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說!肚f子·知北游》
30、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子·外物》
31、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍!蹲屚酢
32、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
33、故絕圣棄知,大盜乃止。
34、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間!蹲屚酢
35、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失!犊桃狻
36、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也!薄吨庇巍
37、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也。《山木》
38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》
39、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
40、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。”
41、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
42、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
43、故絕圣棄知,大盜乃止。
44、圣人法天貴真,不拘于俗。
45、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也!度碎g世》
46、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》
47、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
50、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
51、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》
52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》
53、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
莊子名言名句14
事其親者,不擇地而安之,之至也
天機(jī)不可泄露
通于一而萬事畢
同類相比,同聲相應(yīng),固天理也
萬川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)而不虛
吾生也有涯,而知也無涯
孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也
一氣之變,所適萬形
以賢臨人,未有得人者也;以賢下
鷹有時(shí)飛得比雞低,雞卻永遠(yuǎn)飛不
憂喜更相接,樂極還自悲
有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身
真者,精誠之至也,不精不誠,不能動(dòng)人
至人無已,神人無功,圣人無名
最好的政府,也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死,而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
庖丁解牛,游刃有余
天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣,君子不為小人匈匈也輟行
愛人利物之謂仁
安時(shí)而處順,哀樂不能入也
不為福先,不為禍?zhǔn)肌8卸髴?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起
蓋之如天,容之如地
君子之游世也以德,故不患乎無位
來世不可待,往世不可追也
牛無力拖橫耙,人無理講橫話
樸素而天下莫能與爭美
謙退是保身第一法,安謙是處事第
巧者勞而智者憂,無能者無所求
天地之間,若白駒過隙,忽然而已
善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之
生也有涯,知智也無涯
時(shí)勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡
莊子名言名句15
一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子·齊物論》
【譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。
二、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!肚f子·養(yǎng)生主》
【譯】人的生命是有限的,而知識(shí)是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!
【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的,反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。
三、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。——《莊子·逍遙游》
【譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負(fù)載大船。
【解】從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問,干大事業(yè),必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。
四、相與于無相與,相為于無相為!肚f子。大宗師》
【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無為之中。
【解】交友要達(dá)到相交出于無心,相助出于無為。這才是"莫逆之交"。
五、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子·逍遙游》
【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案,代替廚師去做的。
【解】此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想,成語"越俎代庖"即由此而來。
六、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子·養(yǎng)生主》
【譯】以無厚入有隙,所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。
【解】說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有余"這兩條成語,都出自這里。
七、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子·人間世》
【譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會(huì)增加(衛(wèi)君的)過錯(cuò)。
【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。八、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼!肚f子·齊物論》
【譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。
【解】揭示了事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律,是對形而上學(xué)和絕對論的否定。比德國物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對論早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!度碎g世》
【譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎?舞起它那兩把大刀式的胳臂,妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的,卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。
【解】成語"螳臂當(dāng)車"的典故由此而來,用以比喻不自量力。
十、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。——《莊子·人間世》
【譯解】生長在山上的樹木,因?yàn)樽匀坏男枰豢撤,膏脂因(yàn)槟苷彰鞫蝗紵,桂樹可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用處,而不知道無用的用處。
【解】有用有為必有害,無用無為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的"無用之用",蘊(yùn)含樸素的辯證法。
十一、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖!肚f子·大宗師》
【譯】天久旱無雨,河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來潤濕它們的身體(藉以延緩生命,等待大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。
【解】這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死,而游于大道之鄉(xiāng)。成語"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
十二、不以物挫志!肚f子·天地》
【譯】因外物而擾亂自己的心志(這樣,德性就沒有了)。
【解】不可玩物喪志。
十三、夫小惑易方,大惑易性!肚f子·駢拇》
【譯】:小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。
【解】說明純正的人性就是人自然的本性,而仁義則不但不合人性,而且是傷性亂世的。
十四、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也!肚f子·天地》
【譯】:孝順的兒子不去巴結(jié)父母,賢良的忠臣不去奉承君主,這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。
【解】嘆世俗阿諛成風(fēng),嘆世人大惑不可救,呼喚真正的孝子、賢臣。
十五、無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足!肚f子·天道》
【譯】:無為,就能夠利用天下,而感到閑暇有余;有為,就被天下所利用,而感到急迫不足。
【解】以虛無、自然、無為,闡釋無為之治。
十六、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》
【譯】:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。
【解】萬物出自本性,不能強(qiáng)行改變。
十七、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》
【譯解】:最大的悲哀莫過于心如死灰,精神毀滅,而人的身體的死亡還是次要的。
【解】人是要有點(diǎn)精神的。
十八、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。" ——《莊子·知北游》
【譯】:人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇,把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇,神奇也可以變化為臭腐。所以說:"整個(gè)天下不過是一種氣罷了。" 【解】對立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》
【譯】:天地有偉大的造化和功德而不言語,春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論,萬物有自然形成的道理而不解說。
【解】辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
二十、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言!肚f子·外物》
【譯】:竹籠是用來捕魚的,有人捕到了魚卻忘了竹籠;兔網(wǎng)是用來捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng);語言是用來表達(dá)思想的,有人領(lǐng)會(huì)了思想?yún)s忘了語言。
【解】以魚、兔喻意,以筌、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚得兔是目的,筌、蹄只是達(dá)到目的的手段,形象地說明了“得意忘言”的合理性。"得魚忘筌"這一成語便由此而來。
二十一、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。——《讓王》
【譯】:知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人,沒有官位也不感到慚愧。
【解】知足自得,不逐名位才會(huì)超脫。
二十二、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也!肚f子·讓王》
【譯】:大寒季節(jié)到了,霜雪降臨了,這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶,日取其半,萬世不竭!肚f子·天下》
【譯解】:一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠(yuǎn)也截取不完。
【解】物質(zhì)可以無限分割。
二十四、有機(jī)械者必有機(jī)事,有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。——《莊子天地》
【譯】:有了機(jī)械,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事;有了機(jī)巧之事,就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心;機(jī)巧之心放在胸中,就會(huì)破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì),就會(huì)心神不定,心神不定的人,就會(huì)被道所拋棄。
【解】功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。
二十五、狙公賦,曰:“朝三暮四!北娋呀耘。曰:“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅!肚f子。齊物論》
【譯】:有個(gè)養(yǎng)猴子的老人,把橡子分給猴子,對它們說:“早上給你們?nèi)砩辖o你們四升,好么?”猴子們聽了都發(fā)怒了。老人又說:“那就早上四升,晚上三升!”猴子們都高興了。
【解】莊子用“名實(shí)未虧”的道理,來比喻未達(dá)道者不能忘懷是非。成語“朝三暮四”便出于此,比喻反復(fù)無常。
二十六、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》
【譯解】:不知是莊周在夢里化成了蝴蝶呢,還是蝴蝶在夢里化成了莊周呢?
【解】莊子現(xiàn)身說法,認(rèn)為夢與覺并無不同,都是道的物化現(xiàn)象。因此,若要齊同物論,就必須首先破除有我之見,而與萬物混為一體。
二十七、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也!肚f子·養(yǎng)生主》
【譯】:脂膏燒完了,火種卻流傳下去,無窮無盡。
【解】此句以薪喻形,以火比喻精神。薪盡火傳,是說形體雖死而精神永存。后以“薪盡火傳”喻學(xué)業(yè)師徒相傳。
二十八、鳧脛雖短,續(xù)之則憂;鶴脛雖長,斷之則悲。——《莊子駢拇》
【譯】:野鴨的腿雖短,如果給它接上一段,它就會(huì)痛苦;仙鶴的腿雖然長,如果給他截去一段,它就會(huì)悲傷。
【解】說明強(qiáng)以為之,必然造成不幸和痛苦。成語“鶴長鳧短”、“斷鶴續(xù)鳧”都出自這里。
二十九、君子之交淡若水,小人之交甘若醴!肚f子。山木》
【譯】:君子之間的交情,淡薄如水,而小人之間的交情,看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子.知北游》
【譯】:人生在天地之間,就像透過縫隙看到白馬飛馳而過,不過一瞬間罷了。
【解】成語“白駒過隙”出此。人生知促,切勿浪費(fèi)。
三十一、正獲之問于監(jiān)市履希也,每下愈況!肚f子知北游》
【譯】:有個(gè)名獲的市官問屠夫關(guān)于檢查大豬肥瘦的方法,(屠夫說),就是越往下腿踩就越明白。
【解】大道無所不在,越從低微的地方推求,就越能看出道的真實(shí)情況!懊肯掠鷽r”從宋代就有人誤作“每況愈下”。章士釗在《甲寅》周刊上發(fā)表的《孤桐雜記》中,也同樣用錯(cuò),遭到魯迅的奚落,F(xiàn)多作“每況愈下”,表示情況越來越壞。
三十二、小知不及大知,小年不及大年!跺羞b游》
【譯】:知識(shí)少的不了解知識(shí)多的,年壽短的,不了解年壽長的。
【解】“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”,早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。
三十三、至人無己,神人無功,圣人無名!跺羞b游》
【譯】:至人泯滅了物我的對立與區(qū)別,不再有“我”,神人聽?wèi)?yīng)自然,完全拋棄了“功業(yè)”的概念;圣人深明事理,完全拋棄了“聲名”的桎梏。
【解】偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。
三十四、陽子曰:“弟子記之,行賢而去自賢之行,安往而不愛哉!“《山木》
。栔煺f:“弟子們記住,品行賢德而又能去掉自以為賢的想法,哪里會(huì)不受愛戴呢!”三十五、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。《人間世》
。窍嗷A軋的原因;智是相互斗爭的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)
三十六、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。《人間世》
(天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無道,圣人只能保全生命,F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)
三十七、形若槁骸,心若死灰,真其實(shí)知,不以故自持。
。ㄐ误w如同枯骨,心如同死灰,真正純實(shí)之知,不堅(jiān)持故見。)
三十八、不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁,則害人;仁,則反愁我身。不義,則傷彼;義,則反愁我己。《庚桑楚》
。ú恢绬幔咳苏f我愚昧。知道嗎?反而危害我的身軀。不行仁,便傷害他人;行仁,反而又危害自身;不行義,便傷害他人;行義,反面危害自己。)
三十九、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》
。ù笞匀唤o我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。
四十、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。”《祛篋》
。ㄒ虼吮I跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的.,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的!保
四十一、圣人不死,大盜不止。
四十二、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
四十三、故絕圣棄知,大盜乃止。
四十四、子獨(dú)不知至德之世乎?……當(dāng)是時(shí)也,民結(jié)繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時(shí),則至治已。
。阄í(dú)不知道盛德的時(shí)代嗎?……在那個(gè)時(shí)代,人民用結(jié)繩來記事,有甜美的飲食,好看的衣服,歡快的習(xí)俗,安適的居所,鄰國之間可以互相看得見,雞鳴狗叫的聲音可以相互聽得到到,人民從生直到死也互不往來。像那樣的時(shí)代,就是治理得最好的了。)
四十五、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也!对阱丁
。ㄊ裁词堑溃坑刑斓,有人道。無為而尊貴的,是天道;有為而勞累的,是人道。處于主宰地位的,是天道;臣于從屬地位的,是人道。天道與人道之間相去甚遠(yuǎn),不可以不明察。)
四十六、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣!短斓亍
。ㄌ斓仉m然廣大,其按自性運(yùn)動(dòng)變化卻是相同的;萬物雖然眾多,其循性自得卻是一樣的;民眾雖然眾多,其主宰者只有君主。君主以德為本而順天道無為而成功。所以說,遠(yuǎn)古之君治理天下,行無為而治,順應(yīng)天道自然而已。)
四十七、莊子曰:“虎狼,仁也!薄爸寥薀o親。”《天運(yùn)》
四十八、老子曰:“……名,公器也,不可多取。仁義,先生之蘧廬也,止可以一宿而不可久處,覯而多責(zé)!愿粸槭钦,不能讓祿;以顯為是者,不能讓名;親權(quán)者,不能與人柄。”
《天運(yùn)》
(名譽(yù),是眾人公用之物,不可以多索取。仁義,為先王暫住之所,只可以停留一宿,不可以久居。把仁義昭示于人,會(huì)招致眾多責(zé)難!愿挥袨檎赖娜,不肯讓出俸祿;以名聲顯赫為正道的人,不肯讓出名譽(yù)。貪戀權(quán)勢的人,不能把權(quán)力讓給他人。)四十九、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
。ㄋ哉f,恬淡、寂寞、虛無、無為,這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。
五十、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失!犊桃狻
。ū磁c歡樂,會(huì)使德性流于邪僻;不忘喜怒,會(huì)以道為過錯(cuò);陷入好惡,會(huì)喪失道德。
五十一、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
(多數(shù)人看重利,廉潔之士注重名聲,賢人君子崇尚志向,圣人看重精神。)
五十二、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
(為追求物欲而喪失自我,為趨就流俗而失掉本性,就叫作本末倒置之人。)
五十三、孔子曰:“……當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無窮人,非知得也;當(dāng)桀紂之時(shí)而天下無通人,非知失也;時(shí)勢適然!薄肚锼
。ㄌ幵趫蛩磿r(shí)代,天下沒有困窮之人,不是因?yàn)樗麄冇兄腔郏惶幵阼罴q時(shí)代,天下沒有通達(dá)之人,不是因?yàn)樗麄儧]有智慧,一切都是時(shí)運(yùn)造成的呀。)
五十四、髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!薄吨翗贰
(骷髏說:“死人,沒有君在上面,沒有臣在下面,也沒有一年四季的操勞之事,放縱自如與天地同在,即使南面為王的樂趣,不能超過呵!保
五十五、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》
(現(xiàn)在你修飾己智以驚醒愚昧,修養(yǎng)自身以顯示別人卑污,光明炫赫的樣子就象舉著日月行走一樣。)
五十六、昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功,功成者墮,名成者虧!啊渡侥尽
五十七、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》
。ǖ朗遣荒塬@取的,德是不能達(dá)到的。仁可以去做,義可以所唾棄,禮是相互欺騙的。)
五十八、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也!渡侥尽
。ㄖ臼坑械赖虏坏檬┬,是疲困;衣服破爛,鞋子磨穿,是貧窮,不是疲困,這是所謂沒遭遇好世道。)
莊子名言名句16
1、視死若生者,烈士之勇也。
2、姑妄言之,姑妄聽之。
3、見笑于大方之家。
4、《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分。
5、以火救火,以水救水。
6、名也者,相札也;知也者,爭之器也。
7、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。
8、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
9、鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。
10、無所逃于天地之間。
11、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
12、巧者勞而知者憂,無能者無所求。
13、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
14、無遷令無勸成。
15、至人無己,神人無功,圣人無名。
16、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。
17、德有所長,形有所忘。
18、若白駒之過隙。
19、天地雖大,其化均也;萬物雖多,其治一也;人卒雖眾,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,無為也,天德而已矣。
20、刀刃若新發(fā)于硎。
21、鑒明則塵垢不止。
22、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。
23、不知其所以然。
24、天地有大美而不言。
25、人皆知有用之用,莫知無用之用
26、人莫鑒于流水,而鑒于止水。
27、只可意會(huì),不可言傳。
28、得魚而忘荃,得意而忘言。
29、逐萬物而不還。
30、化腐朽為神奇。
31、來世不可待,往世不可追。
32、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
33、福輕乎羽,莫之知載。
34、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
35、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
36、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
37、形如槁木,心如死灰。
38、巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
39、偃鼠飲河,不過滿腹。
40、蓋之如天,容之如地。
41、仁義之端,是非之途。
42、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
43、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
44、道隱于小成,言隱于榮華。
45、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
46、魯酒薄而邯鄲圍。
47、故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。
48、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
49、大而無當(dāng),往而不返。
50、遁天倍情,忘其所受。
51、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
52、存己而后存人。
53、忿設(shè)無由,巧言偏辭。
54、游于羿之彀中。
55、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動(dòng)人。
56、水行莫如用舟,而陸行莫如用車。以舟之可行于水也,而求推之于陸,則沒世不行尋常。
57、德蕩乎名知出乎爭。
58、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
59、順我者生,逆我者死。
60、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。
61、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
62、螳螂捕蟬,黃雀在后。
63、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
64、子非魚,安知魚之樂。
65、竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
66、寡不道以歡成有德者能之。
67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
68、天地一指,萬物一馬。
69、丘山積卑而為高,江河合水而為大。
70、忘其肝膽,遺其耳目。
71、何謂道?有天道,有人道。無為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。
72、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼,則必不勝任矣。
73、知足者不以利自累。
74、日出而作,日入而息。
75、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?
76、至人無已,神人無功,圣人無名。
77、生有涯而知無涯。
78、人之貌有與也。
79、相噓以濕。相濡以沫。
80、其嗜欲深者,其天機(jī)淺。
81、不忘其所始,不求其所終。
82、以管窺天,以錐刺地。
83、緣督以為經(jīng),可以保身。
84、安時(shí)處順,哀樂不入,謂之縣解。
85、君子之交淡如水。
86、官知止而神欲行。
87、臨大難而不懼。
88、眾人重利,廉士重名。
89、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
90、為善無近名,為惡無近刑。
91、大道不稱,大辯不言。
92、相濡以沫,不如相忘于江湖。
莊子名言名句17
1.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
2.朝受命而夕飲冰。
3.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。
4.大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
5.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
6.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。
7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
8.吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。
9.德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠忘。
10.道隱于小成,言隱于榮華。
11.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
12.小知不及大知,小年不及大年。
13.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。
14.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。
15.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。
16.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。
17.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
18.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。
19.子非我,安知我不知魚之樂?
20.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
莊子名言名句18
1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。《莊子·知北游》
2.“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f子·雜篇·列御寇》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,《莊子·讓王》
5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府,死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉。《莊子·人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f子·列御寇》
13.故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來!睹l篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
18.從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也!薄吨翗贰
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬里!肚f子·讓王》
莊子名言名句19
一、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!肚f子齊物論》
【譯】最有智慧的人,總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài);小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。
【解】立身處世,亦不妨從中借鑒。
二、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《莊子養(yǎng)生主》
【譯】人的生命是有限的,而知識(shí)是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!
【解】用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中是不明智的,反應(yīng)了莊子棄智絕圣的思想。
三、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力!肚f子逍遙游》
【譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負(fù)載大船。
【解】從大舟與水的關(guān)系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學(xué)問,干大事業(yè),必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的'基礎(chǔ)。
四、相與于無相與,相為于無相為!肚f子大宗師》
【譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中,相互有為于無為之中。
【解】交友要達(dá)到相交出于無心,相助出于無為。這才是“莫逆之交”。
五、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!肚f子逍遙游》
【譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案,代替廚師去做的。
【解】此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想,成語“越俎代庖”即由此而來。
六、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!肚f子養(yǎng)生主》
【譯】以無厚入有隙,所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。
【解】說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律,按自然規(guī)律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語,都出自這里。
七、以火救火,以水救水,名之曰益多!肚f子人間世》
【譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會(huì)增加(衛(wèi)君的)過錯(cuò)。
【解】假借孔子教導(dǎo)顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。
八、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子齊物論》
【譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。
莊子名言名句20
1、狗不以善吠為良,人不以善官為賢。
2、德有所長,形有所忘。
3、若白駒之過隙。
4、臨大難而不懼。
5、刀刃若新發(fā)于硎。
6、鑒明則塵垢不止。
7、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用,莫知無用之用
11、人莫鑒于流水,而鑒于止水。
12、只可意會(huì),不可言傳。
13、得魚而忘荃,得意而忘言。
14、逐萬物而不還。
15、化腐朽為神奇。
16、來世不可待,往世不可追。
17、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。
18、福輕乎羽,莫之知載。
19、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
20、真者,精誠之至也,不精不誠,不能動(dòng)人。
21、安時(shí)處順,哀樂不入,謂之縣解。
22、德蕩乎名知出乎爭。
23、視死若生者,烈士之勇也。
24、姑妄言之,姑妄聽之。
25、見笑于大方之家。
26、眾人重利,廉士重名。
27、以火救火,以水救水。
28、名也者,相札也;知也者,爭之器也。
29、以其知之所知,以養(yǎng)其知之所不知。
30、以管窺天,以錐刺地。
31、鳥獸不厭高,魚鱉不厭深。
32、無所逃于天地之間。
33、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
34、巧者勞而知者憂,無能者無所求。
35、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。
36、無遷令無勸成。
37、至人無己,神人無功,圣人無名。
38、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
39、順我者生,逆我者死。
40、緣督以為經(jīng),可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蟬,黃雀在后。
43、為善無近名,為惡無近刑。
44、子非魚,安知魚之樂。
45、竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
46、寡不道以歡成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
48、天地一指,萬物一馬。
49、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
50、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
51、形如槁木,心如死灰。
52、不忘其所始,不求其所終。
53、偃鼠飲河,不過滿腹。
54、蓋之如天,容之如地。
55、仁義之端,是非之途。
56、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯。
57、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。
58、道隱于小成,言隱于榮華。
59、舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮。
60、魯酒薄而邯鄲圍。
61、相濡以沫,不如相忘于江湖。
62、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。
63、大而無當(dāng),往而不返。
64、遁天倍情,忘其所受。
65、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿設(shè)無由,巧言偏辭。
68、游于羿之彀中。
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