莊子名言名句

　　莊子創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。他的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。下面是小編為你整理了莊子名言名句，希望能幫助到您。

　　莊子名言名句 篇1

　　1、相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　原意是兩條魚在即將干涸的水中為活命，互相吐口水以保持對方濕潤，故稱“相濡與沫”。莊子借此感慨“相濡與沫，不如相忘于江湖”。因為兩條魚僅憑著對方的口水是難以存活下去的，還不如相忘各自逃命尋找江湖讓自己存活下來。

　　2、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　“人生于天地之間，就像駿馬穿過一個狹窄的通道，瞬間而過罷了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都順應變化而死。業已變化而生長于世間，又會變化而死離人世，活著的東西為之哀嘆，人們為之悲憫。可是人的死亡，也只是解脫了自然的捆束，毀壞了自然的拘括，紛紛繞繞地，魂魄必將消逝，于是身形也將隨之而去，這就是最終歸向宗本啊！不具有形體變化而為有了形體，具有形體再變化而為消失形體，這是人們所共同了解的，絕不是體察大道的人所追求的道理，也是人們所共同談論的話題。體悟大道的人就不會去議論，議論的人就沒有真正體悟大道。顯明昭露地尋找不會真正有所體察，宏辭巧辯不如閉口不言。道不可能通過傳言而聽到，希望傳聞不如塞耳不聽，這就稱作是真正懂得了玄妙之道。”

　　3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

　　君子之間的交情淡得像水一樣清澈（純潔）不含雜質，小人之間的交往甜得像甜酒一樣。君子之交雖然平淡，但心地親近，小人之交雖然過于親密、甜蜜，但是容易（因為利益）斷交 。

　　4、來世不可待，往世不可追也。

　　下輩子的事情是不能預料的，過去的事情是不能追回來的.。

　　5、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　“我的生命有限，而知識無限，用有限去追求無限，是沒戲的。

　　等到成了知道所有的人，就已經死了。”

　　這個是說明知識的無窮無盡，如果只是單純的追求知識的多寡，是不現實的。

　　6、獨善其身者，難成大事。

　　一個人就算能力再強，只靠他一個人是沒有辦法取得成功的。

　　7、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求。

　　8、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　一個人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉體的死亡則排在其次。

　　9、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　小有小的用處，大也有大的用處，大小物件只是用處不同，并沒什么有用無用之別。

　　10、天地與我并存，萬物與我為一。

　　“天地與我并生“就是說化自然于無為之中，順應天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道。

　　“萬物與我為一”就是讓我免除了物我之別，大小之分，體驗“無往而非我之妙”。

　　“天地與我并生，而萬物與我為一”講的是順應自然，免除物我之別而融與天地萬物之間。

　　莊子名言名句 篇2

　　1、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　2、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　3、至人無己，神人無功，圣人無名。

　　4、悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　5、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍。——《讓王》

　　6、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　7、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　8、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　9、名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。《人間世》

　　10、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

　　11、圣人不死，大盜不止。

　　12、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　13、扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　14、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　15、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?——《莊子·齊物論》

　　16、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　17、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

　　18、不以物挫志。——《莊子·天地》

　　19、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　20、天地與我并生，萬物與我合一。

　　21、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　22、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

　　23、荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《莊子·外物》

　　24、圣人法天貴真，不拘于俗。

　　25、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　26、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　27、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養生主》

　　28、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　29、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　30、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　31、子非我，安知我不知魚之樂?

　　32、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　33、夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　34、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　35、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　36、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

　　37、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　38、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

　　39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　40、至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　莊子名言名句 篇3

　　一、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子齊物論》

　　【譯】最有智慧的人，總會表現出豁達大度之態；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

　　【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。

　　二、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——《莊子養生主》

　　【譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。要想用有限的.生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

　　【解】用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的，反應了莊子棄智絕圣的思想。

　　三、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子逍遙游》

　　【譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負載大船。

　　【解】從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業，必須打下堅實、深厚的基礎。

　　四、相與于無相與，相為于無相為。——《莊子大宗師》

　　【譯】相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。

　　【解】交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。

　　五、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《莊子逍遙游》

　　【譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案，代替廚師去做的。

　　【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

　　六、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子養生主》

　　【譯】以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。

　　【解】說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律，按自然規律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語，都出自這里。

　　七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子人間世》

　　【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛君的）過錯。

　　【解】假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

　　八、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子齊物論》

　　【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

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