天文·天氣·天災--重新認識源頭文化中的系統認識論

面對必然的自然災害,為何不能必然預知?是形下技術手段落后還是形上思維方式有悖于自然規律?"言天文不言氣象,言氣象不言天文",這是天文、氣象兩界所信奉的準則.這與西醫"頭痛說頭,腳痛說腳"一樣,均在概念思維的范圍之內.概念思維在天文與氣象之間筑起了厚厚的圍墻,使兩個學科"老死不相往來".中華元典告訴后人,天與地是一個相互聯系、相互制約的大系統.天文變化決定著地球上春夏秋冬四時的變化,決定著或風或雨的天氣變化,決定著小蚯蚓的冬眠與蘇醒.以天地人合一的系統認識論為基礎,中華先賢創建了以天文論天氣的天文氣象學.從<尚書><詩經><左傳><孫子兵法>中可以看出,當其時不管是圣賢還是普通人乃至婦幼都能夠做出天氣預報,其原因就在于他們認識了天文與天氣之間的對應關系.如果說天文與天氣之間存在著對應關系,那么地震、海嘯、洪水、酷熱、嚴寒這些自然災害僅僅是由地球本身因素所引起的嗎?以天文論天氣,這是中華先賢已有的貢獻.在先賢的基礎上,能不能以天文論天災呢?有某種天文,就有某種天氣,這是已有的結論.那么,有某種天文,有沒有相應的某種天災呢?作為中華民族的子孫,一應該延續祖先留下的系統認識論,二應該利用現代科學技術的定量求證手段,爭取在天災預報領域內做出新的貢獻.

作 者： 劉明武   作者單位： 廣東珠海南村新苑,廣東,珠海,519000  刊 名： 中州學刊  PKU CSSCI 英文刊名： ACADEMIC JOURNAL OF ZHONGZHOU  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類號： B221  關鍵詞： 天文   天氣   天災   系統論  

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