論傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)

作為一種社會客觀存在,傳統(tǒng)之所以具有旺盛生命力,就在于其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的獨特性.人作為傳統(tǒng)的主體,其思維方式和行為方式構(gòu)成傳統(tǒng)的主干;人們之所以遵守傳統(tǒng),乃是因為人們認為這是真理、權威,真理和權威構(gòu)成傳統(tǒng)的核心;若要傳統(tǒng)客觀化、具體化,就必須通過外在的實體物質(zhì),而這些外在的實體物質(zhì)則成為傳統(tǒng)再現(xiàn)的載體.

作 者： 王偉凱   作者單位： 天津社會科學院哲學研究所,天津,300191  刊 名： 廣西社會科學  PKU 英文刊名： GUANGXI SOCIAL SCIENCES  年，卷(期)： 2006 ""(5)  分類號： B815.9  關鍵詞： 傳統(tǒng)   結(jié)構(gòu)   主干   權威   載體  

【論傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)】相關文章：

論創(chuàng)新主體結(jié)構(gòu)04-27

論科研團隊凝聚力的結(jié)構(gòu)04-26

論地勘企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整04-26

論There-結(jié)構(gòu)與語篇空間認知建構(gòu)04-26

馬克思思想整體結(jié)構(gòu)論略(下)04-27

論國有經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級04-26

《紅樓夢》慣用語結(jié)構(gòu)研究-兼論漢語慣用語結(jié)構(gòu)的發(fā)展04-26

藏族傳統(tǒng)文化的價值結(jié)構(gòu)分析04-26

韓愈道統(tǒng)論與傳統(tǒng)文化心理04-27

論傳統(tǒng)義利觀在近代的變革04-26