物自體:認(rèn)識(shí)的界限與本體的涅槃-論康德哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的繼承與開拓

康德的"物自體"理論一方面確定了人類認(rèn)識(shí)的界限,把認(rèn)識(shí)論中的問題規(guī)定為人類的認(rèn)識(shí)能在多大程度上接近"物自體",即人類如何來不斷突破認(rèn)識(shí)的原有界限;另一方面在本體論中則從追問世界的本質(zhì)是什么逐漸轉(zhuǎn)向追問世界的意義是什么,從而取得了劃時(shí)代的成就.自他之后認(rèn)識(shí)論才真正成為挑戰(zhàn)人類知識(shí)極限的精神奧林匹克;本體論才真正成為思考人類存在意義的信仰之維.

作 者： 張國(guó)林 ZHANG Guo-lin   作者單位： 曲阜師范大學(xué),文學(xué)院,山東,曲阜,273165  刊 名： 重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）  英文刊名： JOURNAL OF CHONGQING JIAOTONG UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2007 7(6)  分類號(hào)： B516.31  關(guān)鍵詞： 物自體   先驗(yàn)論   認(rèn)識(shí)論   本體論  

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