論生態美學的主體間性

生態美學需要有一個哲學基礎.啟蒙運動以來,確立了主體性哲學的主導地位.但主體性建立在主客對立和主體對客體的征服的基礎上,因此,主體性哲學是反生態主義的,主體性美學包括實踐美學不能成為一種生態美學.現代美學已經完成了由主體性到主體間性的轉型,只有主體間性才能成為生態美學的哲學基礎.主體間性哲學把人與世界的關系包括人與自然的關系規定為主體與主體的關系,通過二者的交往、對話、溝通、融合而達到審美的境界.不僅現代西方美學包括生態美學是主體間性的,而且中國古代美學也是主體間性的,因而也具有生態美學的性質.

作 者： 楊春時   作者單位： 廈門大學中文系,福建,廈門,361005  刊 名： 貴州師范大學學報(社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2004 ""(1)  分類號： B83  關鍵詞： 主體間性   主體性   生態美學  

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