論老子《道德經》的四對哲學范疇

老子著述的<道德經>,在"自然"、"道"、"德"、"為"四大領域中,極其精辟地概括了四對最基本的哲學范疇:"有",是指宇宙"自然"的各類個體;"無",則是指囊括萬事萬物無數個體的"自然"總體."可道",只能在一定周期之內,起特殊支配控制作用;"常道",則反復在無數周期的總過程中,反復起普遍支配控制作用."下德",只能取得微觀的、個體的、眼前的、有形的、易于察覺的"利";"上德",則能謀獲宏觀的、總體的、長遠的、無形的、不易察覺的"用"."有為",是具體做這樣或做那樣的微觀作為;"無為",是抽象謀籌國計民生總體方略的宏觀作為.

作 者： 向維稻   作者單位： 四川省科學技術管理干部學院,四川,成都,610100  刊 名： 高等函授學報（哲學社會科學版）  英文刊名： JOURNAL OF HIGHER CORRESPONDENCE EDUCATION(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES)  年，卷(期)： 2004 17(5)  分類號： B223.1  關鍵詞： 老子   無   常道   上德   無為  

【論老子《道德經》的四對哲學范疇】相關文章：

老子論創新04-27

論簡本《老子》與今本《老子》的關系04-29

論老子哲學的“無”04-28

論《老子》的文體風格04-27

老子與《道德經》簡說04-29

道德經濟論04-27

論老子道論中的研究困境04-29

帛書老子《道德經》甲本11-05

論老子哲學是政治哲學04-30

老子道論的美學意蘊04-28