論亞里士多德的本體論哲學(xué)

亞里士多德在他博學(xué)的思想中，根據(jù)研究的對(duì)象和目的的不同，對(duì)科學(xué)進(jìn)行了分類，提供了一個(gè)完整的科學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖式。他對(duì)哲學(xué)最重要的貢獻(xiàn)在于確定了第一哲學(xué)的研究對(duì)象，并在《范疇篇》和《形而上學(xué)》中集中研究了本體學(xué)說(shuō)，對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

作 者： 李朝東   作者單位： 西北師范大學(xué)政法學(xué)院,  刊 名： 蘭州鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)  ISTIC 英文刊名： JOURNAL OF LANZHOU RAILWAY UNIVERSITY  年，卷(期)： 2001 20(2)  分類號(hào)： B016 B502.233  關(guān)鍵詞： 范疇   本體   存在   第一本體  

【論亞里士多德的本體論哲學(xué)】相關(guān)文章：

自治的本體論--馬克思哲學(xué)本體論的真實(shí)意蘊(yùn)04-26

存在的真理和存在者的真理--現(xiàn)代哲學(xué)的本體論復(fù)興和近代哲學(xué)的本體論承諾04-26

馬克思哲學(xué)本體論的思維向度04-26

試論西方本體論哲學(xué)終極思維的嬗變04-26

論西方本體論哲學(xué)向神學(xué)的過(guò)渡及其對(duì)自由的意義04-27

心靈的解構(gòu): 當(dāng)代西方心靈哲學(xué)的本體論變革04-26

論形式質(zhì)料關(guān)系在亞里士多德哲學(xué)和康德哲學(xué)中的異同04-26

論數(shù)學(xué)擺脫本體論的過(guò)程04-27

經(jīng)濟(jì)本體論初探04-27

不可超越的本體論04-26