楚簡《周易·頤》卦試釋 - 畢業論文

馬承源先生主編的《上海博物館藏戰國楚竹書（3）》已由上海古籍出版社出版[1]。該書所載《竹書〈周易〉》，“共58枚簡，涉及34個卦，1806字，是已經公布的3批竹簡中篇幅最大的1篇。它是迄今發現的最早《周易》文本。”[2]因此，對于《周易》，其意義不難想見。今以整理者濮茅左先生的釋文和考釋為基礎，談談自己對于釋讀楚簡《周易·頤》卦的意見。

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楚簡《周易·頤》卦卦辭濮矛左釋文：“ 頤：貞，吉。觀頤，自求口實。” 濮茅左考釋：“實”，或作“食”。[3]

按：卦畫所謂“8”，實為陰爻“ ”，是抄手為避免陰爻中間斷開的部分墨水模糊連成直線以致與陽爻相混而采取的變通辦法。簡文爻題皆稱“62”、“6晶（3）”、“64”、“65”，而不稱“82”、“8晶（3）”、“84”、“85”就是證明。[4]因此，楚簡卦畫“ ”實即“戻”，并沒有其他的深意。

阮元《103經校勘記》：“‘實’，石經、岳本、宋本、古本、足利本同。閩本、明監本、毛本作‘食’，非也。”[5]從楚簡本和帛書本皆作“實”來看，阮元以閩本、明監本、毛本作“食”為“非”，顯然是正確的。

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楚簡初9爻辭濮矛左釋文：“初9： 尓龜，觀我頤，兇。” 濮茅左考釋：“ ”，讀為“舍”。“”，《說文》：“眇也。”段玉裁注：“眇各本作妙，今正。凡古言眇者即今之微妙字。眇者，小也，引申為凡細之偁。微者，隱行也。微行而廢矣。”《玉篇》有“ ”字，引《書》“虞舜側 ”，云：“亦之俗體也。”《集韻》：“通作微。”[6]

 按：“ ”字即“豫”，從予，從象。《蔡侯編鎛》有“ ”字[7]，上部即“ ”。王弼本和阜陽漢簡本的“舍”[8]，古音為魚部書母；楚簡的“豫”從“予”得聲，“予”古音為魚部喻母。韻同聲近，故能通用。

 “”，王弼本作“朵”，帛書本作“ ”，阜陽漢簡本作“端”[9]。“”《說文解字》徐鉉注：“妙也，從人從攵，豈省聲。臣鉉等案：豈字從省，不應從豈省，蓋傳寫之誤。疑從端省，端，物初生之題，尚也。”[10]如此說來，“”當隸定為“”。楚簡此字左下其實從“而”，隸定為“”也是可以的。而“”也就是“揣”。陸德明《經典釋文》：“朵，多果反，動也，鄭同，京作揣。”[11]說明京房本與楚簡本是完全相同的。“揣”古音為歌部初母，“朵”為歌部端母，當為音近通用。帛書本之“ ”從“短”得聲，古音為元部端母。與“朵”韻近聲同，與“揣”也韻近，故能通用。阜陽漢簡本作“端”，進1步證明將楚簡此字隸定為“（揣）”是正確的。反過來說，如果楚簡隸作“”，古音則為微部明母，與王弼本之“朵”、帛書本之“ ”、京房本之“揣”、阜陽漢簡本之“端”的關系就不好解釋了。至于“朵”、“揣”、“ ”、“端”何者為本字，也是值得研究的。黃侃先生認為：“‘揣’訓動者，仍為‘朵’之叚借。”[12]徐芹庭說同。[13]這是傳統的、主流的意見。從楚簡本來看，我懷疑“揣”為本字，帛書本作“

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