談《曹劌論戰(zhàn)》教學(xué)

教讀《曹劌論戰(zhàn)》一文，清楚的認(rèn)識(shí)曹劌這個(gè)人物，對(duì)于學(xué)生理解全文有著非常重要的作用。由于本文語言簡(jiǎn)潔，雖然通過不多的語言，人物形象應(yīng)該是呼之欲出。但是對(duì)于大多數(shù)不善于想象，或不善于動(dòng)腦的同學(xué)來說，認(rèn)識(shí)人物還是難度不小。針對(duì)這個(gè)問題，我想了一個(gè)簡(jiǎn)單易行，并且使學(xué)生有很濃參與興趣的方法，通過實(shí)踐，使得認(rèn)識(shí)曹劌這個(gè)人物問題化難為易。這個(gè)方法就是：給文中人物加神態(tài)。

例如第一段，學(xué)生加神態(tài)后原文變?yōu)椋菏�年春，齊師伐我。公（急忙、盲目）將戰(zhàn)。曹劌（急切、焦急）請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人（麻木、冷笑、輕蔑）曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌（決然、毅然、自信、憂慮的）曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！边@一部分神態(tài)，魯莊公的“鄙”可見一斑，鄉(xiāng)人的事不關(guān)己，高高掛起的漠然精神狀態(tài)一目了然，而曹劌的以國(guó)家存亡為己任的愛國(guó)精神，躍然紙上，特別是他對(duì)肉食者本質(zhì)的認(rèn)識(shí)一針見血，更顯示了他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

乃入見。（委婉地）問：“何以戰(zhàn)？”公（茫然地、隨意地）曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”（搖搖頭、失望地、真誠(chéng)地）對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也�！惫�（試探著、自信地）曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”（搖搖頭，更加失望地）對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也�！惫�（若有所思地）曰：“小大之獄，雖不能察，必以情�！保�滿意的、放心地）對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”這一部分的神態(tài)，魯莊公作為一國(guó)之君，竟然不知打仗勝利的根本依靠，鄙陋的特點(diǎn)一覽無余，而曹劌如一個(gè)循循善誘的導(dǎo)師，一步一步引導(dǎo)魯莊公認(rèn)識(shí)到，取信于民才是勝利的根本保證，他的政治遠(yuǎn)見被刻畫地活靈活現(xiàn)。

第二段，公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公（急忙）鼓之。劌（果斷的）曰：“未可。”齊人三鼓。劌（自信的、果斷的）曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公（高興的、匆忙、不加思索的）將馳之。劌（堅(jiān)決的）曰：“未可。”下（仔細(xì)的）視其轍，（快速）登軾而望之，（胸有成竹的）曰：“可矣�！彼熘瘕R師。在激烈的征戰(zhàn)中，一招即失，滿盤皆輸。無論是抓戰(zhàn)機(jī)，還是抓追擊的時(shí)機(jī)，二人的神態(tài)又為他們作了極好的注腳。

第三段，既克，公（不解的、茫然的）問其故，（耐心的、有條不紊的）對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉，吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！敝链耍�這場(chǎng)戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，公依然不知?jiǎng)倮�的原因，而曹本著�?duì)君主、對(duì)國(guó)家高度負(fù)責(zé)的精神，對(duì)魯莊公作了解釋，更顯示出他的遠(yuǎn)見卓識(shí)。而公雖然“鄙”，但是還不至于不可救藥。

在傳統(tǒng)教育的長(zhǎng)期統(tǒng)治下，想象力缺乏現(xiàn)象非常普遍，這對(duì)文言文的教學(xué)帶來了不小的困難，一般情況下，老師總是把自己對(duì)人物，文章主旨的理解強(qiáng)加給學(xué)生。而經(jīng)過給人物加神態(tài)，人物幾乎是栩栩如生的站在學(xué)生面前，象本文，神態(tài)是學(xué)生自己加的，對(duì)人物的評(píng)價(jià)學(xué)生也是講的頭頭是道，還不時(shí)有新的見解出現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。我覺得，其他文言文中了解人物性格特點(diǎn)，也可以用這種辦法。

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