簡論近體詩格律的正與變

《唐代文學研究年鑒·1983年卷》的“唐代文學研究筆談”一欄中，發表過我的一篇短文，題為《“斷代”的研究內容與“非斷代”的研究方法》。其中說：

　　“斷代”的研究內容不宜用“斷代”的研究方法。就研究唐詩說，不應割斷它與唐以前、唐以后詩歌發展的聯系，尤其不應忽視唐詩與今詩的聯系。具體地說，研究唐詩的人也應該研究“五四”以來的詩歌發展史，研究新時期詩歌創作的成敗得失及發展前途。

　　王充說過：“知古不知今，謂之陸沉。”（《論衡·謝短篇》）這里的“陸沉”，指泥古而不合時宜。只研究唐詩而不同時了解并且關心當前詩歌創作的狀況，其泥古而不合時宜，就很難避免。我國古代的杰出學者評論前代詩歌，都既了解當時詩歌創作的實際，又著眼于當時詩歌創作水平的提高。例如鐘嶸，他在《詩品》里論述了自漢至梁一百多位詩人及其詩作的優劣，闡明了重“風力”、重自然而不輕視詞采的正面主張；而對“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩及當時堆砌典故、片面追求聲律的詩風，則給予中肯的批評，切中時弊。（注：《唐代文學研究年鑒·1983年卷》，陜西人民出版社1984年版，第22-23頁。）

　　改革開放以來，不僅“五四”以來的新詩創作標新領異，熱鬧非凡；而且被冷落多年的傳統詩詞也煥發出勃勃生機，詩會、詩社、詩刊、詩報有如雨后春筍，不斷破土而出，遍及神州大地。近幾年逐漸由社會延伸到各類學校，許多大學、中學也紛紛建詩社、出詩刊；而《青年詩詞選》、《大學生詩詞選》、《中學生詩詞選》一類的出版物，也層出不窮，方興未艾。這種十分可喜的現狀，研究唐詩和歷代詩歌的專家們，無疑應給予熱情的關注。

　　從當前詩壇的實際情況看，如果說新詩創作的偏向是過分脫離傳統；那么傳統詩歌創作的局限，則是過分拘守格律，知正而不知變。近十多年來，傳統詩、詞、曲各體盡管都被運用，但比較而言，普遍運用的還是五、七言律、絕，也就是唐人所謂的“近體詩”。因此，本文以《簡論近體詩格律的正與變》為題，試圖為當前的近體詩創作提供借鑒。

　　律詩、絕句定型于初唐（當然個別合律的詩唐以前就出現了），故唐人把這一套詩體叫“近體”，而把舊有各體叫“古體”。從“永明體”肇始，經過無數詩人的創造而建立起來、完備起來的近體詩，是漢語優點的充分發揚，也是詩歌傳統經驗的總結和提高。“四聲”雖然是南齊永明時期的沈約等人提出來的，但一字一音而音有平仄，卻是方塊漢字固有的特點。因此，早在三千年前的《詩經》中，就往往出現聲調和諧的句子，即后人所謂的“律句”。就第一篇《關雎》看，如“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之”，如果把“窕”換成平聲字，則四句詩完全“合律”。《楚辭》也如此，如《離騷》開頭的“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，其中的“高陽”、“苗裔”和“皇考”、“伯庸”，正好是平仄相對的四個節，也“合律”。到了漢魏五言詩，如曹植的“驅馬過西京”、王粲的“回首望長安”等完全合律的句子更多，無煩詳舉。構成律絕的要素之一“平仄律”，就這樣逐漸形成了。單音節的漢字每一個字都有形有音有義。就字義說，“天”與“地”，“高”與“下”，“多”與“少”，“貧”與“富”，“紅”與“綠”，“男”與“女”，以此類推，每一個字都可以找到一個乃至好多個字與他對偶，更妙的是其平仄也往往是相對的。構成律詩的另一要素“對偶律”，就這樣逐漸形成了。律絕之所以或為五言、或為七言，是因為五言詩、七言詩的創作已有悠久歷史，取得了豐富的成功經驗。經驗證明：五、七言句最適于漢語單音節、雙音節的詞靈活組合，也最適于體現一句之中平（揚）仄（抑）音節相間的抑揚律。而且，五、七言句既不局促，又不冗長，因字數有限而迫使作者煉字、煉句、煉意，力求做到“以少總多”，“詞約意豐”。絕句定型為四句，是由于四句詩恰恰可以體現章法上的起承轉合，六朝以來的四句小詩已開先河。律、絕的平仄律不外三個要點：一、本句之中平仄音節相間；二、兩句（一聯）之間平仄音節相對；三、兩聯之間平仄音節相粘。而由四句兩聯構成的絕句，恰恰體現了這三條規律，從而組合成完整的聲律單位。律詩每首八句，從聲律上說，是兩首絕句的銜接，前首末句與后首起句“相粘”，從而粘合為一個完整單位；從章法上說，每首四聯，也適于體現起承轉合、抑揚頓挫的變化；首尾兩聯對偶與否不限，中間兩聯對偶，體現了駢散結合的優勢，視覺上的對仗工麗與聽覺上的平仄調諧強化了審美因素；偶句一般押平聲韻（絕句有押仄韻的），首句可押可不押。總之，五、七言律、絕充分體現了漢語獨有的許多優點，兼備多種審美因素，是最精美的詩體。初唐以來的杰出詩人運用這一套詩體創作了無數聲情并茂的佳作，由于篇幅簡短，篇有定句，句有定字，字有定聲以及對偶、粘對的規范，一讀便能記誦，因而流傳最廣，影響深遠。

　　近體詩定型，人們都那么作，清代以前，未見有

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