“見義勇為”一定要無償嗎？

“見義勇為”一定要無償嗎？

李克杰

重慶一李姓老板跳入長江，勇救落水兒童盧維的事跡委實令人敬佩。但事畢要求盧維父母支付１０００元感謝費，并賠償進了水的手機和手表，卻招致了不少非議。（６月２日《中國青年報》）反對者認為這種見義勇為完全變了味，在受益人無力支付的情況下索取千元感謝費實屬不該。而6月3日《南方都市報》一篇署名評論文章則對此舉表示了極大的寬容，認為雖然助人為樂變成了“助人不樂”，但“畢竟與自私自利的不作為區別很大，而且向助人為樂的崇高道德方向邁了一步”。很顯然，該文作者只是從道德倫理上評價此事。

    筆者基本同意這篇評論文章的觀點，但同時認為，對李老板“見義勇為”及相關行為的評價不應僅限于道德層面，而應在更廣（包括法律層面上）的層面上進行觀察。這樣才能使我們得出更為客觀全面的結論，因為僅從道德層面論述似乎彈性太大，說服力不夠。

    其實，“見義勇為”不僅是一個道德問題，更是一個法律問題�！耙娏x勇為”不僅產生道德上的權利義務關系，而且還能產生法律上的權利義務關系。

    從道義上，李老板看到兒童落水，在緊急關頭，特別是在附近挖沙的10多名民工紛紛驚呼救人但沒人下水施救的情況下，臨危不懼，置個人生死于度外，毅然跳入江中，將孩子救上江岸，這是典型的“見義勇為”，是非常高尚的行為，應當受到社會的大力褒揚。由此也在救人者與被救者之間形成了道德上的權利義務關系，被救者心存感激，百般致謝均不為過，更何況是一種救命行為。因此，孩子的母親“當即讓孩子跪下認李某作干爹”（這是中國傳統的一種報恩模式）。救人者可以接受也可以不接受，這都無可厚非。當然，如果拒絕，被救者會感到自己是道德的“欠債者”，會一輩子于心不安。這是一般民族精神和內心信念的力量使然。如果至此為止，李老板的高大形象會迅速傳揚開來，成為“英雄”和“楷模”。

    然而，李老板卻選擇了索要感謝費和賠償損失的方式，特別是面對無力支付的受益人，這使他的高大形象大大受損。因為，在一般人的心目中，見義勇為就應該是無償的，否則就會“變味”。在這一點上，筆者的意見卻與大多數人不一致，也許會一道被指責了。但筆者仍感不吐不快。

    在法律上，李老板對兒童

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