- 相關(guān)推薦
知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性 -—論知識產(chǎn)權(quán)法中的對價(jià)與衡平
當(dāng)前，知識產(chǎn)權(quán)法出現(xiàn)了合法性危機(jī)。原因在于人們對WTO框架下知識產(chǎn)權(quán)法的誤解：將保護(hù)一切“知識活動”的權(quán)利詮釋為保護(hù)“知識”的權(quán)利。本文認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)對象具有雙重結(jié)構(gòu)，其本質(zhì)內(nèi)容是智慧信息，其外在形式是知識形態(tài)。從衡平原則出發(fā)，知識產(chǎn)權(quán)法僅僅提供了確認(rèn)秘密和鼓勵公開兩種衡平機(jī)制。其中，鼓勵公開的機(jī)制是近代國家“創(chuàng)制”的、需經(jīng)對價(jià)才能衡平并實(shí)現(xiàn)多贏的衡平機(jī)制。文章強(qiáng)調(diào)，違反對價(jià)與衡平條件的知識產(chǎn)權(quán)擴(kuò)張會侵害社會公眾的基本人權(quán)。對價(jià)與衡平、實(shí)現(xiàn)多贏的至善目標(biāo)是現(xiàn)代國家的法定職責(zé)。在信息技術(shù)環(huán)境下，知識產(chǎn)權(quán)應(yīng)在全球范圍內(nèi)體現(xiàn)對價(jià)與衡平，促進(jìn)人類共同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán) 對價(jià) 衡平 多贏機(jī)制 正當(dāng)理由
在現(xiàn)代國家，財(cái)產(chǎn)秩序的建立必須具有充分的理由：符合法治原則和精神，符合財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的理念并維持財(cái)產(chǎn)法規(guī)則系統(tǒng)的邏輯一致性。滿足正當(dāng)性條件的財(cái)產(chǎn)法才會被人們認(rèn)可，否則就不會成為人們自覺遵守的行為規(guī)范。在知識產(chǎn)權(quán)法領(lǐng)域，一方面，它的特殊性給人們對知識產(chǎn)權(quán)的認(rèn)識帶來困難：財(cái)產(chǎn)法發(fā)展史上從不曾出現(xiàn)保護(hù)對象沒有確定的邊界、全賴定義進(jìn)行指稱的“財(cái)產(chǎn)”；另一方面，當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)法日益被演繹成全球知識產(chǎn)品壟斷工具的時(shí)候，也使得重新審視和反思它的立法原則成為必須。同時(shí)，知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)領(lǐng)域中頻繁發(fā)生的盜版現(xiàn)象，證明知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性沒有得到社會公眾的普遍認(rèn)可。
本文試圖重新演繹對“知識產(chǎn)權(quán)”的“知識”的詮釋，并將這一問題放在知識產(chǎn)權(quán)基本理論問題中討論，以尋求支持知識產(chǎn)權(quán)正當(dāng)性的哲學(xué)根基和法律框架。
一、知識產(chǎn)權(quán)法是人類知識活動規(guī)律在法律上的再現(xiàn)
WTO框架下的“知識產(chǎn)權(quán)”和“知識產(chǎn)權(quán)法”并不是嚴(yán)格的法律概念，而是法律俗語，因此人們對它們的理解，僅僅源自學(xué)理上對“知識”的詮釋。然而，人們對知識產(chǎn)權(quán)中“知識” 的傳統(tǒng)詮釋是片面的，其主要表現(xiàn)是將《成立世界知識產(chǎn)權(quán)組織公約》中關(guān)于“知識活動”①的權(quán)利，詮釋為關(guān)于“知識”的權(quán)利。將知識活動“過程的”權(quán)利詮釋成“結(jié)果的”權(quán)利，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)法致力于已經(jīng)公開的個(gè)人知識成果的高度保護(hù)，而忽視知識活動的本質(zhì)要求。
人類知識活動的本質(zhì)是什么②簡略地說，知識活動演繹的是智慧、知識、信息之間的關(guān)系。個(gè)人的知識活動就是知識活動的主體追求智慧、獲得知識、通過信息進(jìn)行傳輸?shù)倪^程。它也是知識活動主體對智慧、知識、信息之間相互關(guān)系的揭示。從智慧、知識、信息之間的關(guān)系中，應(yīng)該能夠描述知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)對象的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。知識活動的主體是有生命和心靈、追求意義和價(jià)值的個(gè)人。知識活動的客體是知識活動主體追逐的智慧。知識活動的本質(zhì)是表達(dá)智慧。同時(shí)，個(gè)體知識活動是在信息傳輸水平上進(jìn)行的。個(gè)人表達(dá)智慧獲得的只能是包含意義和價(jià)值的“智慧信息”——本體論上的智慧是人類永恒追逐的目標(biāo)，個(gè)人只能獲得有限的智慧信息。個(gè)人通過表達(dá)行為，借助特定的表達(dá)符號形成具有外部特征的“知識形態(tài)”，借助信息進(jìn)行復(fù)制和傳輸。個(gè)人知識活動獲得的智力成果就是各種“知識形態(tài)”，其本質(zhì)是“智慧信息”。它反映了智慧、知識、信息之間表達(dá)被表達(dá)、認(rèn)識被認(rèn)識、傳播被傳播之間的關(guān)系。知識產(chǎn)權(quán)法參與個(gè)人知識活動過程中的表達(dá)、復(fù)制、傳播、使用的整個(gè)過程，并提供產(chǎn)權(quán)保護(hù)。作品、技能、智能、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、配方、參數(shù)等，都是各種知識形態(tài)，其本質(zhì)內(nèi)容則包含各種意義和價(jià)值的“智慧信息”。
此外，個(gè)人智慧表達(dá)和控制的特定性，是知識產(chǎn)權(quán)作為財(cái)產(chǎn)權(quán)構(gòu)建的前提。人類共同
[1] [2] [3] [4]
【知識產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性 -—論知識產(chǎn)權(quán)法中的對價(jià)與衡平】相關(guān)文章：
知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)期論文05-01
現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度的正當(dāng)性考評05-02
論知識產(chǎn)權(quán)論文12-12
農(nóng)業(yè)科技知識產(chǎn)權(quán)法律保障研究04-26
淺談數(shù)字圖書館知識產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)05-01
論老子道論中的研究困境04-29
對價(jià)值無涉方法論的檢討--兼及馬克斯·韋伯的學(xué)術(shù)失誤04-27
論學(xué)習(xí)中的情感05-02
論《易傳》中的道04-26