法律-司法的公眾認同：一個初步分析（上）

　　摘要：帶著“在中國陌生的法律-司法治下法律-司法的公眾認同何以可能”的問題意識，本文首先考察了西方社會所謂“程序主義法治”理論如何應對這一基本問題，接著在識見西方“程序主義法治”沒有根本解決認同問題的前提下，著重闡述律師在法律-司法認同問題中的特殊地位，并與西方國家相參照，指出中國法律-司法認同問題所具有的獨特性，最后作者試圖從哈耶克的進路中找到一條實現中國法律—司法認同的基本線索。

　　關鍵詞：法律-司法認同   程序主義法治  律師倫理  內部規則

　　本文討論現代中國法律—司法的公眾認同問題。在進入正題之前，有必要對本文所謂的“法律—司法的公眾認同”的基本內涵作一交代。

　　本文意義上的法律—司法的公眾認同，是從法律-司法與法律受眾的自我實現間的關系入手的。黑格爾認為，自我是絕對普遍的東西，同時又是直接絕對的個別化。也就是說，自我實現表現出一種自相矛盾的關系：自我作為人，同所有其他的人相同，但自我作為個體，又同所有其他的個體全然不同。[1]因此，自我的實現，就包括了人的共性的實現和人的個性的實現這兩個方面的內容。前者與人的普遍共識相對應，后者與個體的具體價值和倫理實踐相通。前者可稱為“表層自我”的實現，后者可謂之“深度自我”的達成。[2]為此，法律-司法的認同，根本上是從法律-司法受眾的自我實現角度審視其有效性的問題。其關注的是：法律-司法受眾從內心（心理）對法律-司法過程和結果的確認、承認和尊重何以可能？

　　本文的討論，就將圍繞這樣一個基本問題加以展開。下面的文字，首先將揭示公眾認同問題如何在法律-司法體系中產生；其次將考察西方社會所謂  “程序主義法治” 理論如何應對這一基本問題；第三部分將在識見西方“程序主義法治”沒有根本解決認同問題的前提下，著重闡述律師在法律-司法認同問題中的特殊地位；第四部分將分析，與西方國家相參照，中國法律-司法認同問題所具有的獨特性；最后一部分將從哈耶克的進路中，試圖找到一條實現中國法律—司法認同的基本線索。

　　一

　　受社會分工和知識專門化的影響，隨著中國法律-司法現代性的進程，中國社會法律-司法逐漸或者說已經呈現出如下趨勢：

　　一方面，法律-司法規則越來越多，對生活世界的規定已經達到事無巨細的地步，法律-司法規則越來越向精密化、規模化發展，頻繁的立法運動和幾乎不受限制的制度性法律-司法解釋，使得制定法和不斷翻新的制度性法律-司法解釋近乎汗牛充棟，[3]規則建制呈現出極其復雜的面相，同一個行為或事件可能受不同層面和領域的法律規則的支配。這樣，法律-司法規則的設定本是旨在調控紛繁復雜、充滿偶在性的生活世界的行為，其結果卻是其本身的復雜程度超出了生活世界的想象力。

　　與此同時，隨著法律-司法職業群體內部自治的話語表達（這也是法律-司法本身復雜化后，法律-司法運作的必然條件），法律-司法運作行為逐漸發展出一套旨在維護其自治和群體利益的話語策略和權力技術，無論是作為職業行話的法言法語，還是法律-司法職業家群體獨特的思維方式和推理技巧，以及獨特的法律-司法解釋術，都與生活世界的行事方式有著不可逾越的鴻溝；此外，在法律-司法職業群體自治話語的推動下，法律-司法教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）和法學研究呈現出前所未有的繁榮景象，學校和研究機構、學術刊物和專業圖書、職業培訓和準入考試，以及法學的“西學東漸”，都大大促進和強化了法律-司法規則的系統化和專業化。法律-司法規則系統內部的自我邏輯演繹已經獨立于

[1] [2] [3] 

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