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試論勞動法與勞動者的人權保障
人權，從一般的意義上講就是為了實現人的“尊嚴與價值”（《聯合國憲章》），按照人的自然屬性和社會本質所應享有的權利。正是對人權的追求引導著人類社會從野蠻走向文明，從專制專向民主，從人治走向法制。在這一歷史進程中，人權意識，人權理論，人權制度和人權實現的不斷發展完善。今天，承認人權，尊重人權和保護人權已成為國際法和世界各國國內法的一個根本準則，成為現代法制社會的一個根本目標，其中對勞動者在勞動關系方面的人權保障則是通過勞動法律的立法及實施來實現的，我國于1994年7月5日頒布的第一部《中華人民共和國勞動法》及其他勞動法律、法規、規章充分地體現了保障勞動者人權這一宗旨，為發展和完善我國的人權保障體系作出了貢獻。一、勞動法是勞動者人權保障的理論基礎
從廣義的角度來看，人權和人權保障涉及道德、政治、法律以及人的主觀精神活動等諸多方面，本文僅從法律與人權和人權保障的相互關系的層面上來談及這一問題。為了深刻認識這一點，我們在這里運用從一般到個別的演繹推理的方法，從法律和人權的關系，即法律對人權的確認、維護和保障方面來作一理論上的分析，從而說明勞動法對人權保障的意義。
（一）人權作為一種社會關系，必須由法律來調整和保護
人權是人的本性或本質的必然要求。一方面，人人都要求生存，要求自由，要求物質豐富和精神愉快，要求成為幸福的人，這是人的生理和心理的自然屬性所決定的。這是人權發展的永不枯竭的動力。另一方面，人的本質是“一切社會關系的總和”，因為人不是孤立地生活在世界上。人和人之間、群體和群體之間及個人、群體和社會之間都存在著各種錯綜復雜的社會關系，這就必然存在著人與人之間的各種利益沖突與矛盾，需要用法律規定的權利與義務這種形式去加以調整，故而社會關系的存在成為人權產生和存在的前提條件。在人類社會的一定歷史階段，人們之間各種社會關系的性質與狀況決定著人權的性質與狀況。人權的實現、保障和發展，只能在法律的調整下，使社會關系不斷改善并趨于理性與和諧中才能實現。
（二）人權的本質即人們應當享有的各種利益只能由法律來維護與保障
“人們所追求的一切都同他們的利益有關”（馬克思）。人們所追求的人權，就是受一定倫理道德所支持與認可的人應當享有的各種權益。從這個意義上說，人權的基礎是利益。這里所說的利益，其內涵是極其廣泛的。既包括物質利益和精神利益，也包括人身權益。因此，無論是國內人權還是國際人權，總是意味著個人、群體、社會與國家相互之間在各種利益上的追求、享有和分配。在這里，人權體現為各種主體之間權利義務的關系。因此，馬克思指出：“權利的最一般形式即人權”（《馬克思恩格斯全集》第3卷第229頁。）人們對權利的追求即對人權的追求，實質上是對權利份額所對應的特定利益的追求。在促進人類文明的動力系統中，最原始最深刻的動因即利益，而人權的本質恰好就是利益。人權和利益是同一事物表現的兩個不同的方面。在現實生活中，人權即利益只有通過法定的權利、義務規范才能加以保障和實現。什么樣的個人或群體，應當享有什么樣的人權，如何確認和保護某項人權，均由法律作出明確的規定，并借助國家意志才能實現。
（三）法律是記載和保障人權的工具
法律通過權利、義務這種法律規范去調整人們之間的相互關系，實現人們對各種利益的追求方式對人權加以確認、維護和保障。因此，我們就可以得出這樣的結論：人們所追求的人權實即法定權利。法律是各種主體對于人權追求的記載的保障工具，列寧所說憲法是“一張寫著人民權利的紙”。同馬克思所說，“法典就是人民自由的圣經”是一個道理。法律適應人類的權利要求而產生，以記載保障人權的實現為使命。從這里我們可以看出人權與法律在內容、客體等方面具有極大的同一性，兩者有著不解的淵源。
總之，制約權利和保障人權是現代法治的核心，保障人權是我國法律的重要內容和最終歸宿，人權關系、人權本質、人權原則和人權內容的調整、維護與保障從根本上來說都必須以法律的形式來體現，并以法律作為保護途徑。在現代社會生活中，形成了以憲法為核心的人權保
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