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教師的論文

時間:2024-11-03 16:53:13 論文范文 我要投稿

教師的論文

  在學習和工作的日常里,大家都經(jīng)常接觸到論文吧,論文是一種綜合性的文體,通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業(yè)基礎。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢?下面是小編為大家整理的教師的論文,歡迎大家分享。

教師的論文

  教師的論文 篇1

  【摘要】

  教師對學生的愛,是教師職業(yè)的出發(fā)點和歸宿點,是永恒不朽的師魂,是師德的集中體現(xiàn)。沒有愛,就沒有教育。沒有愛,就不能成為真正意義上的老師。教師的愛是橋梁,能盡快拉近老師與學生的心靈距離;教師的愛是靈丹妙藥,能使教師轉(zhuǎn)變后進生的學習態(tài)度,促使其健康成長.

  【關鍵詞】

  教師的愛 教育 親近 尊重 關愛 賞識 贊美

  “愛”是師德之魂,沒有愛就沒有教育,教育事業(yè)是愛的事業(yè),教師職業(yè)是愛的職業(yè)。高爾基說:“誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子”。也有一位教育家曾說過:“師愛是教育成功的一半。”沒有愛就沒有教育。作為教師,心中要有愛,更要懂得愛。愛,被譽為教育的潤滑劑。對于學生來說愛就是點亮心靈的陽光。教師的愛是橋梁,能盡快拉近老師與學生的心靈距離;教師的愛是靈丹妙藥,能使教師轉(zhuǎn)變后進生的學習態(tài)度,促使其健康成長。

  那怎樣才能做到真正的愛學生呢?我個人認為必須做到以下幾點:

  1 親近學生

  古人云:“親其師才能信其道,信其道才能樂其學。”我覺得教師首先要親近學生。在平時的工作中,我充分利用課間時間和學生交流,觀察他們,經(jīng)常和他們談心、一起做游戲。讓他們真正感受到教師對他們的關心和愛。如我們班一些膽子較小的同學,我常常借故接近他們,找機會表揚他們,這使他們愿意和我交流,也使我很快取得了他們的信任。瑞士著名教育家費斯泰洛奇認為:“他們應該像母親對待孩子那樣,以積極愛護的態(tài)度去了解學生,教育學生。”他說:“每一種好的教育,都要求用母親般的眼睛時時刻刻,準確無誤的從孩子的眼、嘴、額的動作來了解內(nèi)心情緒的每一種變化。”一個班級幾十名學生,他們的內(nèi)心需求是不一樣的。作為一個教師,無論在教學中或是在管理中,很有必要換位思考,要站在青少年的角度換位思考,不要站在成人的角度去思考。學生有什么樣的內(nèi)在需求,教師要做到心中有數(shù),胸中有譜。

  2 尊重學生

  蘇霍姆林斯基說:“兒童的尊嚴是人類最敏感的角落,保護兒童的自尊心,就是保護兒童前進的潛在力量。”孩子的自尊心是非常脆弱的,對他們要小心得像對待玫瑰花上顫動的露珠一樣。現(xiàn)在,我們接觸的許多學生大都是獨生子女,自尊心較強,他們往往要求獨立自主而不喜歡別人的管教。作為教師,如果忽視了學生的自尊心,往往會事倍功半。因此我們要經(jīng)常蹲下來和孩子說話,要放下自己高高在上的心態(tài),要把自己放在與學生感到自己是個獨立的人。感到自己的尊嚴被尊重,只有這樣,學生的心靈才能為你敞開。

  3 關愛學生

  俗話說:“愛生如愛子”。關愛學生是教師職業(yè)道德的核心,是神圣的職責,也是教師做好教育教學工作的前提,可以說沒有關愛就沒有教育,從古至今我國許多優(yōu)秀教師,他們教育成功的秘訣,概括的說,就是把關愛學生放在中心地位,對自己的教育對象,以誠相待,真心實意的關愛自己的學生,這是一條具有普遍教育意義的真理一個對學生有深厚感情的教師,他在學生心目中是崇高的。他的說服教育,學生能欣然接受;他提出的要求學生能自覺地執(zhí)行。因此,要想成為一名合格的、優(yōu)秀的教師,必須自覺地培養(yǎng)關愛學生的思想感情。

  4 賞識學生

  第斯多惠有句名言:“教學藝術(shù)不在于傳授本領,而在于激勵、喚醒、鼓舞。”賞識激勵是打開成功之門的鑰匙,是溝通師生心靈的橋梁,善于運用賞識激勵策略會使教師學生獲得雙贏。學會賞識激勵學生是新課程對教師提出的新要求,要是教師應具備的基本功。賞識激勵要符合學生的心理需求,善于抓住他們不同的心理特點。只有這樣,賞識激勵學生才能產(chǎn)生預期效果。比如,當學生獲得成功時,最需要得到的是教師與同學的認可……每個人都是希望得到別人的賞識的,因為欣賞就是某種意義上對他的肯定。學生也是一樣,為什么總是要帶著挑剔的目光去看他們呢?為什么不帶著欣賞的.眼光去看他們呢?在教師的眼里,每個學生都應該有優(yōu)點,教師看似不經(jīng)意的一句表揚,會讓每個學生都感到有價值。學生渴望欣賞就像渴望陽光、空氣和水一樣。欣賞教育的特點就是注重鼓勵學生的每一個優(yōu)點和長處,讓學生充滿自信自我覺醒。一個信賴的眼神,一個鼓勵的微笑,一句夸獎的話,一份小小的禮品都可能帶來巨大的效應。

  5 贊美學生

  莎士比亞說過:“贊美是照在人心靈上的陽光,沒有陽光我們就不能生存。”教師的一句批評也許會殺傷學生的一種天賦,教師的一句贊美、鼓勵可以幫助學生樹立自信,這是學生通向成功的第一步。一位教育家說過:“如果孩子生活在贊美中,他便學會自信;如果孩子生活在批評中,他便學會譴責……”。每個學生的心中都有一個積極樂觀、進取勤奮、堅強勇敢、好學善良和聰明的自我,贊美是我們老師對學生最好的激勵。教師在平時的工作中藥毫不吝嗇贊美的語言,真誠的給予學生以贊美。要相信“好孩子是夸出來的”。

  有人說:“愛是啟迪學生心靈的基礎,愛能打開學生心靈的窗戶,愛能醫(yī)治學生心靈的創(chuàng)傷,愛是迷茫的燈塔,愛是師生情感溝通的橋梁。這一切都表明師愛的重要作用。總而言之,師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量。愛是陽光,能融化冰雪;愛是春雨,能滋生萬物;愛是橋梁,能溝通師生的心靈。有了愛,師生之間就能坦誠相見,沒有愛,就沒有真正的教育。

  能夠讓孩子們從小沐浴愛的陽光,學會感恩、學會感動,我們的教育就至少成功了一半。大愛無痕,愛的教育需要身體力行,春風化雨。老師的愛就是一抹點亮學生心靈的陽光,讓學生時時刻刻都能感受到愛的溫暖,擁有愛的感動!蘇霍姆林斯基說過:“教師只有熱愛學生,才能打開學生的心扉,學生才會向你傾吐心里話,教育才會成功。”師德的靈魂永遠是愛。

  教師的論文 篇2

  摘 要 高校教師專業(yè)技術(shù)職務評審是高校人事管理工作的重要內(nèi)容,關系到每位教師的切身利益。做好這項工作能充分調(diào)動廣大教師工作積極性,對構(gòu)建和諧校園具有重要意義。

  關鍵詞 職稱評審 問題 對策

  我國高校職稱評審制度自1992年實施以來,已歷經(jīng)十余年的積銖累寸,形成了一套完整的評審體系。但隨著這項工作的進一步開展,不可避免地出現(xiàn)了新的問題,已不利于人才的成長,影響了和諧校園的構(gòu)建。為適應新形勢發(fā)展的需要,高校職稱評審制度亟待進一步改進。

  一、職務評審中存在主要問題

  (一)過分強調(diào)論文。

  作為目前教師系列評職稱的必要條件之一,科研論文在一定程度上反映了申報人的專業(yè)理論和業(yè)務水平,以筆者所在學校為例,目前教師系列評審副教授資格需要至少4—6篇文章;而評審教授必須在核心刊物上發(fā)表文科8篇以上,理工等學科6篇以上,其中至少有2篇在本學科權(quán)威性刊物上發(fā)表,同時每篇文章都必須在省級以上的刊物上發(fā)表,內(nèi)刊、增刊和論文集均不算。

  (二)重科研、輕教學的現(xiàn)象比較嚴重。

  作為高校教師,必須在三個方面做出相應的成績:教學、科研和社會工作。教學應該始終居第一位。而在我國的教授、副教授和講師資格認定中,規(guī)定了科研論文的數(shù)量和質(zhì)量要求,同時又附加了科研項目的要求,而忽略了教師最應該做的事情——教書育人的基本職責。在評審條件中沒有對教師的教學工作提出具體的要求,只有抽象的概念來規(guī)定師德素質(zhì)與工作量,沒有像科研方面的要求那樣量化的指標,例如對教學成績突出的描述為“在教學過程中,能根據(jù)本學科發(fā)展前沿和現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展,不斷改革、更新、充實教學內(nèi)容,掌握現(xiàn)代化的教學手段;教學態(tài)度認真嚴謹、經(jīng)驗豐富,教學觀點正確、方法得當,注意對學生能力的`培養(yǎng),在開發(fā)學生智力方面成績顯著”等語句可以說任何人都能合格。

  (三)破格申報困難重重,幾乎成為空談。

  “破格”在教授、副教授的評審的條款中均有相關規(guī)定,但條件過于苛刻,使許多優(yōu)秀的年輕教師被“拒之門外”,在學術(shù)論文、科研項目要求很高的基礎上,再附加“國家級、省部級”科研獎勵,或者是獲得省級“學術(shù)帶頭人”或“學術(shù)骨干”“有突出貢獻的中青年專家”等稱號。

  (四)各類附加條件苛刻。

  在職稱評審條例中除了論文著作、科研成果、獲獎證明、工作業(yè)績等方面的要求之外,還在學歷、資歷、外語和計算機考試成績等方面附加了相關規(guī)定。例如在學歷要求方面, 45歲以下的教師要取得博士學位才有資格申請教授資格,40歲以下的要取得碩士學位才有資格申請副教授資格,35歲以下評講師也必須取得碩士學位;在資歷方面,評副教授必須講師資格滿5年,去掉當年,講師正常評審副教授需要6年,副教授到教授也是6年。在職稱計算機方面,都要求參加計算機水平考試并合格。

  二、相關的對策和解決方法

  針對上述問題,筆者通過調(diào)查及走訪,提出如下對策和措施:

  (一)因人而異,設置不同的崗位評審細則。

  雖然同是教師系列,但由于工作背景、學歷層次、從事專業(yè)、年齡和心理狀態(tài)等方面的差異,有的教師科研力量很強,教學水平一般;而適合教學的教師,特別是一些年齡較大且一直從事教學工作的教師,要求發(fā)表科研論文或申報項目,當然也是勉為其難。可以分別設置科研崗評審和教學崗評審或“雙肩挑”的不同評審系列。例如從事科研類的評審條件可以在發(fā)表學術(shù)論文或在科研項目上較高,而不必對教學過分要求;教學類的評審條件可以要求他們每年的教學工作量達到多少,發(fā)表教學改革論文的篇數(shù)、承擔教改課題的檔次和數(shù)量等,同時往精品課程、特色課程方向發(fā)展,而在學術(shù)論文或在科研項目上應該放低要求;對于教學科研“雙肩挑” 的教師,則可以在兩個方面均作適當調(diào)整。

  這樣的措施既可以使教師根據(jù)自身優(yōu)勢,發(fā)揮特長,擅長教學的教師可以在教學質(zhì)量、精品課程以及教學改革等方面發(fā)展自己,而不必為科研論文的數(shù)量和質(zhì)量發(fā)愁,而科研類教師則全身心投入研究工作,不必為教學的工作量等問題擔憂。

  (二)適當降低破格標準,采取靈活政策,鼓勵年輕教師破格申報。

  年輕教師是學校教學、科研的生力軍,經(jīng)常因為職稱低而在申報課題,科研獲獎方面處于劣勢地位,如果在破格的條件上適當放寬,則可以調(diào)動其積極性,評審專家、學校、學院和各基層部門應積極鼓勵,支持申報。

  政策可以采取靈活多變的方式,例如應屆博士學位獲得者可以直接破格為副教授,碩士學位的可以直接上講師;對于某些方面非常優(yōu)秀的副教授獲講師可以在很短時間內(nèi)破格為教授和副教授。

  (三)逐步推行“評聘分開”,使教師在崗位上更加稱職。

  教育部有關方案提出,在職稱評審中要淡化“身份”評審,強化崗位聘任,將評審環(huán)節(jié)與職務聘任的關系理順,實行真正意義上的職務聘任制。要本著“開放、競爭、創(chuàng)新”的原則,以崗位聘任代替指標聘任。以轉(zhuǎn)換機制為核心,強化崗位聘任,由“身份管理”轉(zhuǎn)向“崗位管理”,破除職務終身制,形成人員能上能下、能進能出、干好干壞不一樣,建設高素質(zhì)的教師隊伍,全面提高學校的辦學效益和整體水平。在實際工作中堅持“按需設崗、公開招聘、平等競爭、擇優(yōu)聘任、嚴格考核、合同管理”的原則。

  參考文獻:

  [1]車美榮,關于我國高校教師職稱評審制度的研究,黑龍江高教研究,20xx(8),P67-68.

  [2]曹詩圖,高校教師職稱評審制度亟待改革,人才開發(fā),20xx(12),P28轉(zhuǎn)35.

  [3]張月琪,李夢麗,王學蘭,等,高等學校教師職務任職資格的量化評審,天津工業(yè)大學學報,20xx(6),P57—61.

  教師的論文 篇3

  摘 要 本文立足于師德師風塑造的現(xiàn)實需要,從高職教育的社會定位及其教育功能的角度,闡述和分析高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)、共同價值觀的認同和遵守的三大要素對塑造師德師風路徑的重要作用。

  關鍵詞 師德師風 塑造 路徑

  “教育大計,教師為本;教師大計,師德為本。”20xx年頒布實施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》明確提出加強師德建設的總體規(guī)劃。同志在20xx年全國教學工作會議上強調(diào)制定高校教師職業(yè)道德規(guī)范,推進學風建設,規(guī)范教學科研行為,加大對學術(shù)不端行為懲治力度,建立健全學風建設長效機制。可見,師德師風的塑造已經(jīng)成為國家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。高校教師是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者,是大學生健康成長的指導者和引路人,更是引導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的服務者。塑造師風師德不僅能夠為教師的職業(yè)發(fā)展提供平臺,同時也是提升教師的歸屬感、榮譽感和成就感的有效途徑,是加強高校學術(shù)道德和學風建設、繁榮學術(shù)陣地的重要環(huán)節(jié)。本文從高職院校和教師兩個維度,通過高職院校的管理制度、教師職業(yè)素養(yǎng)、共同價值觀的認同和遵守,分析塑造師德師風的路徑。其中高職院校在塑造師德師風發(fā)揮主體作用的要素是管理制度,教師作為主體發(fā)揮作用的要素是職業(yè)素養(yǎng)和價值觀的認同兩個要素。這三個要素相互協(xié)調(diào),相互促進,互為塑造師德師風的基礎和前提。

  1 明確的管理制度是塑造師德師風的現(xiàn)實基礎

  20xx年,教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》中指出,各級教育行政部門和學校要因地制宜制定可操作的實施方法,完善師德建設規(guī)章制度,建立師德建設長效機制。20xx年中宣部、教育部發(fā)布《關于進一步加強高等學校思想政治理論課教師隊伍建設的意見》。在師德師風塑造過程中,必須在國家的'法律法規(guī)的框架下結(jié)合學校實際,制定并完善師德師風建設的管理制度。(1)完善師德培訓體系。加強師德培訓是提高教師整體素質(zhì)的關鍵手段。要圍繞教師專業(yè)化的要求,制定師德師風培訓規(guī)劃,實行崗前培訓,全員輪訓,并建立師德師風培訓檔案,形成規(guī)范化制度化的機制;實施師德培訓在線網(wǎng)站建設計劃,促進優(yōu)質(zhì)教育資源普及共享,為師德師風的塑造創(chuàng)造條件。(2)建立表彰計劃和獎勵機制。師德的建設應從物質(zhì)和精神獎勵兩方面激勵并幫助教師完成,真正體現(xiàn)以人為本。學校定期召開總結(jié)大會,獎勤罰懶,樹立先進典型,建立擇優(yōu)資助計劃,調(diào)動教師的積極性,加快師德師風建設進程。(3)建立監(jiān)督機制。學校應成立師德師風督導小組,并結(jié)合校園網(wǎng)站、手機終端形成覆蓋面廣、效果明顯的師德師風監(jiān)督網(wǎng),并將從多渠道獲得的信息及時反饋給教師以便其糾正自身行為。還要注重從源頭上進行監(jiān)控和管理,采取事前預防、事中監(jiān)督、事后處置的監(jiān)督態(tài)度,以自律和他律相結(jié)合、道德約束和制度保障相結(jié)合為基本原則,以此塑造良好的師風師德。(4)建立健全考核評價體系。科學的評價機制是師德師風建設的有力保障。強調(diào)科學民主,從學生、院系主管部門結(jié)合定性與定量的方法進行領導評價、教師互評、學生評價、自我評價,實現(xiàn)評價機制的動態(tài)性,切實完善師風、師德的評價機制。

  2 良好的職業(yè)素養(yǎng)是塑造師德師風的前提和保障

  教師職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)文化和職業(yè)意識素養(yǎng)。(1)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)高低的判斷標準是能否牢固樹立堅定的理想信念,能否不斷提高為教育事業(yè)服務的責任感和使命感。教師應發(fā)揮職業(yè)道德素養(yǎng)的靈魂作用以高尚的師德示范學校、輻射社會。應把社會主義核心價值體系融入教育全過程,用自身良好的道德形象影響學生,用優(yōu)良的思想作風帶動學生,用高尚的人格力量感染學生。(2)職業(yè)技能素養(yǎng)是指從業(yè)必備的專業(yè)能力素養(yǎng),是高校教師的最基本要求,應從高職的社會定位和其功能出發(fā),轉(zhuǎn)變教學理念采用靈活多樣的教學方法,運用多媒體、網(wǎng)絡等現(xiàn)代教學手段,探索開展社會實踐活動的途徑和方法,激發(fā)學生的學習熱情。(3)職業(yè)文化素養(yǎng)是指具備豐富的文化底蘊,通過持續(xù)的職業(yè)培訓增加教師對社會的感性認識,注重學思結(jié)合、知行合一、因材施教,并積極探索符合高職學生的教育方法和教學模式。(4)職業(yè)意識素養(yǎng)是指教師的創(chuàng)新意識和問題意識。在社會轉(zhuǎn)型期間國內(nèi)經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體迅猛發(fā)展要求教師積極探索適合高職教育的“以就業(yè)為導向”的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。教師應具備強烈的、敏銳的問題意識,在實際工作中培養(yǎng)自覺發(fā)現(xiàn)問題、跟蹤熱點問題、清晰闡釋問題和有效解決問題的能力,尤其是思政教師更應該正確對待意識形態(tài)領域各種思想意識和價值觀念對當代大學生價值觀的作用和影響。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)目的是修德正己、教書育人,同時有助于師德師風意識的培養(yǎng)。

  3 共同價值觀的認同及遵守是師德師風建設的倫理道德基礎

  塔爾科特·帕森斯指出“價值觀可視作一常規(guī)象征體系之中的一因子,它能充當一準繩,人們根據(jù)它而在一定情況可供選擇的各種行動方針中,作出自己的選擇”。而此處的共同價值觀是指高職教師和社會在文化層面上,對教師和學校精神文化的內(nèi)涵的理解和遵守,以及教師對自身在社會良性期望中的價值定位,從而形成師德師風共同價值觀的倫理道德基礎。(1)教師對高等教育目標要全面正確地理解,首先,它是“教育”,應以“育人為本”必須關注學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展,教師必須具備豐富的專業(yè)知識和教學技能;其次是職業(yè)教育,這與普通高校的科學研究、工程設計不同,要從高職教育的“正面”描述和“負面”描述來界定教育目標,找準職業(yè)教育的社會定位。(2)大學是研究與創(chuàng)新的學術(shù)文化組織,服務社會是其深層次的本質(zhì)內(nèi)涵,共同價值的根本在于教師對大學的精神實質(zhì)和創(chuàng)新理念的認同和遵守。高職教師應改變“一次性教育”主導下的灌輸式教學理念,建立培養(yǎng)學生自我學習、終身學習的學習觀,改變學生發(fā)展能力不足而“導致好用不經(jīng)用”的現(xiàn)象。(3)高職教師應從高職教育的社會定位和功能角度出發(fā),把社會的期待與“以就業(yè)為導向”的高職教學理念相結(jié)合并內(nèi)化為自己的責任與使命,加強自我學習和教育,增強師德師風修養(yǎng),并將其融入到教學、科研生活中。

  師德師風的塑造是我國高等教育的重要組成部分,影響著高校的前進與發(fā)展和素質(zhì)教育的推進,更關系到科教興國戰(zhàn)略的實施,因此,必須調(diào)動各方面力量,切實推進師德師風的建設和塑造。

  參考文獻

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  [5] 楊曉慧.社會主義核心價值體系融入大學生思想政治教育全過程的基本問題研究[M].人民出版社,20xx.

  教師的論文 篇4

  師德師德是教師和一切從事教育活動的工作者必須遵守的道德規(guī)范和行為準則,而教育者應具有高尚的品德及良好的心態(tài)!在從事教育這一行業(yè)起,就應該做好一切準備。從而幼兒教師更是要做好心理的一個準備,畢竟幼兒教師與其他從事教育工作者更要有責任心,愛心,耐心,作為孩子人生的第一位啟蒙老師,是第一開智者,是教幼兒如何做人的先行者。所以我們老師的一言一行、一舉一動都在影響著他們,我們是幼兒效仿的榜樣,所以,我們幼兒教師必須正人先正己,加強自身的素質(zhì),不斷提高自身的師德修養(yǎng)。幼教作為幼兒的啟蒙導師,作為幼兒智力的開拓者,高尚的師德的尤為重要。要特別強調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵、自強,以身作則,言行一致。

  一、愛崗敬業(yè)在感情上接納"幼師"這個職業(yè),在工作中融入"幼師"這個行業(yè);在生活中感悟"幼師"這個職業(yè),從而樹立"投身為幼教"的思想觀念。

  以幼兒園為家,視幼兒如同弟弟妹妹。才能深層次挖掘愛崗敬業(yè)的源動力。教師只有熱愛自己所從事的職業(yè),才能敬重自己的事業(yè),才能為自己的職業(yè)自豪;熱愛自己的本職工作,才可能以恭敬之心履行自己的職責,才能對孩子、對事業(yè)嚴肅認真、專心致志、兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。從小到大,老師一直我心中"仰望"的職業(yè),現(xiàn)如今卻賦予了我,這個平凡的人。誠然,我獲得了"教師"這個神圣的稱謂,但卻離自己的目標還很遙遠,為此,我會挺直腰板,勇往直前,努力去收獲桃李的芬芳。雖然,在多年以后,曾經(jīng)我們用愛去灌溉的小幼苗們都已經(jīng)長大,甚至都不曾記得我們,但我們還是在對待每一個孩子如自己的孩子一樣,他們的笑臉就是我們最大的安慰!在從家長口中得知孩子在幼兒園的改變就是我們最開心的。

  二、呵護幼兒學會呵護幼兒是做好幼教工作的前提,也是起點。呵護并理解他們是幼師師德的核心,這種勝似母愛的愛不講付出、不圖回報、無私、廣泛且沒有任何血緣關系。這神圣的愛,是我們幼兒教師工作的感情基礎。幼兒教育跟義務教育不同,教育方式也不盡相同。年幼的孩子們尚沒有分辨是非的能力,所作所為完全沒有章程可循,不論孩子們做出什么事,都要呵護幼兒的心靈,支持并理解他們所作的一切。積極面要給予鼓勵,消極面要及時引導并糾正。在傳統(tǒng)的教育方式中,罰站、辱罵、威脅孩子等等是極不適用的,一旦造成逆反心理,會給學園教育帶來負面影響。我們幼兒園老師在對孩子有愛的同時還要有責任,因為,家長把剛滿三歲的孩子就交給了我們,這是他們對我們的信任,把照顧孩子、關心孩子的責任托付給了我們,因此,我們的愛和責任同樣的重大。而每次開晨會的第一句口號是:"事事注意每個環(huán)節(jié),不能體罰孩子,要有愛心、耐心、責任心!"這是我們始終要牢記在心的一句話。同時,這讓我想起冰心奶奶說過的的一段話:"愛在左,責任在右,走在生命之路的兩旁,隨時撒種,隨時開花,將這一徑長途點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的`莘莘學子,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可流,卻覺得幸福。"她老人說的多好啊,她把我們教師的工作,形象地比喻成在學生的人生之旅中撒播種子,成就花香彌漫的仙子,好美的一幅圖畫呀。是啊,我們選擇了教師這一職業(yè),就等于選擇了一種浪漫的生活。每天我們把愛與責任放在自己的左右心房,伴著孩子們一顆顆稚嫩的心靈砰然而動。

  三、以身作則以身作則,為人師表是幼兒教師無聲的人格力量。我國古代教育家孔子說過:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"這就說明身教重于言教。尤其是幼兒可塑性大,模仿性強。從某種意義上說,幼兒教師的道德水平,決定著幼兒的道德水準。就是因此,我們做幼兒教師的一定要嚴于律己,以身作則,時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng),做到文明、禮貌,善于與人合作,待人真誠,有耐心、不急躁,談吐文雅,樸素,大方,端莊、整潔,誠實有自信,表里如一,動之以情,以情育人,曉之以理,以理塑人,導之以行,以行正人。

  四、重視教育,開發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象空間在知識經(jīng)濟時代,知識和技術(shù)更新的速度越來越快,作為幼兒教師要勇于開拓新視野,樹立與時俱進新觀念,培養(yǎng)新型人才,不斷提高自身個方面的專業(yè)知識,多讀書、廣讀書、讀好書,通過讀書來豐富知識,獲取信息,從而更加了解有關幼兒的心理發(fā)展和身體發(fā)展的新動向,獲取第一手有價值的教育理論,這樣才能更全面的為幼兒提供知識,培養(yǎng)幼兒勇于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。

  教師的論文 篇5

  【摘要】數(shù)學活動是課程改革提倡的一種學習策略,但在實施過程中存在形式化和盲目性。基于對中學生的數(shù)學思維特點、初中數(shù)學知識的特點、新教材的編排特點、新教材對教師的要求等因素分析,教師應定位為初中數(shù)學活動的設計者、組織者、合作者。

  【關鍵詞】數(shù)學活動;教師角色;存在弊端;影響因素

  數(shù)學活動是新課程改革提倡的一種學習策略,正被廣泛運用。數(shù)學活動即“數(shù)學+活動”,讓學生通過活動學習數(shù)學,活動既包括操作性活動(動手),也包括觀念性活動(動腦)。數(shù)學活動時要注意調(diào)動學生多種感官密切配合、協(xié)調(diào)活動,在“做中學”、“學中做”,但教師在實施過程中常存在形式化和盲目性。因此,在數(shù)學活動中合理定位教師的角色,使數(shù)學活動起到實效尤為重要。

  一、目前數(shù)學活動存在的弊端

  1.盲目突出學生的主體地位。新課程強調(diào)學生的主動參與,但并不主張把教學舞臺全部交給學生。在課堂教學中,有些教師打著把自主權(quán)交給學生的旗幟,盲目地讓學生進行探索交流,試圖從中尋求數(shù)學結(jié)論。這樣的數(shù)學活動,教師退出了課堂,充當課堂的“觀眾”,學生也因此不能有效掌握知識。

  2.空洞的師生問答充斥課堂。課堂上頻繁的師問生答,這種模式表面上看學生思考的機會多了,其實不過是教師斷斷續(xù)續(xù)的問,學生斷斷續(xù)續(xù)的答,在教師一連串的追問下,學生根本沒有深入思考的時間,沒有探究的空間,其本質(zhì)仍是學生圍著老師進行被動學習。3.數(shù)學活動時學生放任自流。教師在布置學生進行數(shù)學活動時,對學生的活動缺乏具體的要求和學習方法的指導,課堂氣氛表面看很熱鬧,但學生實際的討論偏離中心,教師只能跟著學生被動地進行教學,這樣稍有不慎就會使課堂氣氛得不到較好的調(diào)控,達不到預期的活動目的。

  二、影響初中數(shù)學活動的因素分析

  1.初中生的數(shù)學思維特點。(1)思維的敏銳性。初中生從外界提取信息并處理信息的速度快,這決定了初中生的基礎知識和理論框架會在這個時期形成。(2)思維的獨特性。初中生的年齡和心理特征決定他們思想沒有顧慮、思維發(fā)散,能夠發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西。因此老師要因勢利導,學生才能不斷地提高自己的思維層次。(3)思維的幼稚性。初中生年齡小、閱歷少且知識匱乏決定了他們思維的幼稚性,遇到問題往往靠直覺經(jīng)驗進行判斷。這就需要學生通過大量的探索活動才能總結(jié)出解決問題的正確方法。

  2.初中數(shù)學知識的特點。初中數(shù)學利用嚴密的符號體系、獨特的公式結(jié)構(gòu)、形象的圖像語言來研究數(shù)量關系和平面圖形,它有三個顯著的特點:高度抽象,邏輯嚴密,應用廣泛。這三個特點是互相聯(lián)系的,深刻反映了實踐是數(shù)學的源泉,實踐應用的需要是學習數(shù)學的目的。

  3.新教材的編排特點。(1)欄目設置新穎靈活。新教材在版面設置上以學生喜聞樂見的形式圖文搭配,根據(jù)教學需要又設置了大量的“觀察”、“思考”、“討論”、“歸納”、“復習鞏固”、“綜合運用”、“閱讀與思考”等數(shù)學活動欄目,加大了探索的空間。(2)關注社會生活和實踐應用。新教材的教學引入和背景介紹,都引用了大量的社會生活素材,創(chuàng)設了豐富的教學情境,激發(fā)學生的學習興趣。通過圖形的展開、折疊、平移等實踐活動,以形象、直觀的方式呈現(xiàn)知識,學生容易接受理解,有利于引導學生學會合情推理,降低學習難度。

  三、新課程下教師的轉(zhuǎn)型

  1.從“主宰型”向“指導型”轉(zhuǎn)變。新課程標準強調(diào)數(shù)學教學應發(fā)揮學生的主觀能動性,促進學生參與實踐活動。這就要求教師在教學中把開發(fā)學生的潛能、提高學生的素質(zhì)作為數(shù)學教學的目標,關注學生全面和諧的發(fā)展。教師要精心設計和組織好數(shù)學活動,這種設計與組織不是以教師為“主宰”,而是以學生為主體,為學生進行數(shù)學活動提供時間、空間和環(huán)境,并給予指導,使學生在數(shù)學活動中發(fā)展思維。

  2.從“傳授型”向“合作型”轉(zhuǎn)變。課堂上開展豐富多彩的數(shù)學活動,教師既要有效地組織探索交流,又要作為學生學習的合作者共同參與,還要幫助學生解決交流中產(chǎn)生的問題。通過討論交流,使學生對所學的知識有自己的思考和認識,進而發(fā)展自己的思維。通過加強師生間的交流合作,融洽師生關系,幫助學生掌握正確的學習方法,掌握知識技能,樹立學習的自信心。

  3.從“教書匠”向“學者型”轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的.“以本為本,以綱為綱”思想指導下,數(shù)學教師僅是以“傳授知識”為目標的“教書匠”,是課程的執(zhí)行者。在新一輪的課程改革中,教師應是課程研究、課程建設和課程資源開發(fā)的重要力量,因此,無論是教學內(nèi)容的改變,還是教學方法的更新,都要求數(shù)學教師成為研究型、學者型的教師。

  四、初中數(shù)學活動中的教師角色定位

  1.數(shù)學活動的設計者。教師首先要設計好用什么樣的情緒營造學習氛圍,組織學生快速投入學習。然后通過設計恰當?shù)臄?shù)學活動,引導學生激活進一步探究所需的先前經(jīng)驗,設計有助于學生探索交流的情境,引導學生圍繞問題的核心進行深度探索。設計的數(shù)學活動要讓數(shù)學背景包含在學生熟悉的事物和具體的情境之中,要善于有層次地引導學生探索數(shù)學思想、形成教學方法。

  2.數(shù)學活動的組織者。教師要依據(jù)教學要求,遵循因材施教的原則,結(jié)合學生實際有效組織數(shù)學活動的各個環(huán)節(jié),把握數(shù)學活動的進程,注意把學生的個性體驗放在數(shù)學活動的核心位置上,引導學生主動參與數(shù)學活動。重視激發(fā)學生的求知欲望,通過開展形式多樣的數(shù)學活動,讓學生在輕松快樂的氛圍中提高數(shù)學學習能力。

  3.數(shù)學活動的合作者。例如在探索“等腰三角形的三線合一”的數(shù)學活動中,教師通過觀察學生的探索活動,判斷哪些學生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)等腰三角形的頂角平分線、底邊上的高、底邊上的中線重合在一起,引導他們進行交流,使思考不成熟的學生獲得啟發(fā)。有的學生可能敘述不全,教師認真傾聽、了解學生的思考方法后,及時給予糾正,而不是按照自己的思考方法給學生講解。蘇霍姆林斯基說:“當知識與積極的活動緊密聯(lián)系在一起的時候,學習才能成為孩子精神生活的一部分。”若教師在數(shù)學活動中對自己的角色正確定位,學生就會對數(shù)學活動產(chǎn)生積極的響應,從而發(fā)展解決問題的能力,使數(shù)學活動獲得實效。

  教師的論文 篇6

  摘要:

  在中國教育中小學教育占據(jù)著舉足輕重的位置,而語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,因此本文就如何更好的開展小學語文教育抒發(fā)一己之見。

  關鍵詞:

  小學教育;語文;平等對話

  當前,正處于一個大變革時代,我們的語文教育為了能夠順應這個時代的發(fā)展,也在進行著一場如火如荼的變革,這場變革為語文教學開辟了一片美麗的天地。筆者認為,新課標下的語文教育應注意以下幾點:

  一、在教學過程中與學生平等對話

  教師在一個人成長的過程中起著非常重要的作用,其為人,其言談,其舉止都會對學生產(chǎn)生一定的影響。語文教學應在師生平等對話的過程中進行,教師不要做學生的權(quán)威,要尊重學生獨特的見解和創(chuàng)造性的思維,師生的關系應該是互為主體的平等關系。在平等對話中教學語文,應努力做到以下三點:

  1.做一個忠實的聽眾。老師要做孩子們忠實的聽眾,認真地傾聽他們發(fā)表自己獨特的見解,營造一個自由、輕松的學習環(huán)境,讓孩子們?nèi)绨V如醉地探究、體驗、交流,或發(fā)表自己的見解,或補充同學的發(fā)言,或互相啟發(fā),或自由組合朗讀……教師要以欣賞的眼光看、聽,適當?shù)刈餍c撥。

  2.做一個友好的伙伴。教師要敞開心扉與學生進行對話,要與學生友好相處,這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在感情、興趣、個性、思維、人格等多方面進行交流和互動,教師和孩子們成了合作的伙伴。這樣,教師關注的不再是學生學習的結(jié)果,而是每個學生學習和發(fā)展過程中的即時狀態(tài)。

  3.做一個出色的主持。在對話教學中,教師要做“節(jié)目主持人”,說具體一點,要做“談話”節(jié)目的'“主持人”,以自己的智慧啟迪學生的思維,更多地讓學生走向前臺,展現(xiàn)他們的思維,在多向交流中發(fā)展學生的思維能力和口語表達能力。

  二、在教學過程中充分發(fā)揮學生的主體作用

  低年級學生天真活潑,有著不同的特征和稟賦。因此,教師要充分尊重和信任他們,相信和發(fā)掘每個學生的潛能,把他們當作學習主體而不是被動接受知識的容器。充分發(fā)揮學生的主體作用應努力做到以下兩點:

  1.培養(yǎng)學生獨立學習能力。其實,低年級學生已經(jīng)具備了一定的學習能力,完全可以通過眼、手、口、腦并用,學習發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的辦法。例如,在教學《小英雄雨來》一文中,讓學生根據(jù)課文閱讀提示的要求,自己快速地閱讀課文,然后給每個小段落加上合適的小標題,并找出自己最欣賞的一段來講講自己對文章的理解。

  2.組織學生開展討論。在這個過程中,學生敢于發(fā)表自己的不同見解,敢于補充修正別人的意見,從而養(yǎng)成一種與他人合作讀書的習慣。更重要的是,開展討論進行合作學習,使學生的主體性在交流共享中形成,優(yōu)化了他們的學習品質(zhì)。

  三、在教學過程中提高學生的閱讀能力

  閱讀教學是小學語文低年級的重要任務,也是語文教學中最基本、最重要的訓練之一。我們常常發(fā)現(xiàn),一些同學知識面廣理解能力強,思維活躍,正是因為他們具有較好的閱讀條件和閱讀習慣,充實了課余生活,使自己在同學中出類拔萃。提高學生閱讀能力應注意以下兩點:

  1.激發(fā)學生的閱讀興趣。小學生還不具備挑選圖書的能力,老師應幫助孩子們挑選適宜的圖書防止學生讀書的盲目性,保證讀書的質(zhì)量。由于這些書都是經(jīng)過老師精心挑選的,內(nèi)容豐富,充滿童趣,每次都能使孩子體會到讀書的樂趣,從而激發(fā)他們的閱讀興趣。

  2.給孩子專門的閱讀時間。所謂專門的閱讀時間,是指學生完全可以根據(jù)自己的意愿、興趣進行自由閱讀的時間。筆者認為每周排一節(jié)閱讀課。而這節(jié)閱讀課,就是學生自由閱讀的天堂。同時要切實減輕學生課后作業(yè)負擔,讓學生有真正屬于自己的課余時間,從而有功夫去閱讀自己喜歡閱讀的書籍。

  四、在教學的過程中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

  在教學中,我們要切實保護學生的好奇心和創(chuàng)造火花,鼓勵學生質(zhì)疑問難,激發(fā)起學生求知的強烈愿望,讓學生在已有知識的基礎上,去探索 規(guī)律,給學生更多的想象機會,從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。例如:在教學《她是我的朋友》一文,讓學生根據(jù)自己的理解發(fā)出疑問,了解這篇課文的寫作意圖和思想。

  五、在教學過程中注重培養(yǎng)學生語言表達能力

  新課標指出:“指導學生正確地理解和運用祖國語言”。因此,在低年級語文教學中應該重視說話練習。那么兩種訓練必不可少:

  1.課堂訓練。在教學中注重培養(yǎng)學生有序的表達能力并培養(yǎng)他們認真傾聽別人發(fā)言,捕捉語言信息的良好習慣。

  2.拓展訓練。因為有了讀文的基礎,學生甚至能熟讀成誦,再加以合理的想象,老師的鼓勵,所以學生說得生動有趣,達到了訓練的目的,做到了學以致用。

  六、在教學過程中鼓勵學生大膽提問

  在教學中,教師應當充分調(diào)動學生學習的積極性,啟發(fā)、引導學生各抒己見,鼓勵學生大膽提問,敢于對老師提問,對課提問。只有勤于思考才會善于發(fā)現(xiàn)問題。主動提問有利于啟發(fā)學生積極開展思維活動,靠思考自得,是一個學生不可缺少的能力素質(zhì),是低年級學生首先應培養(yǎng)的素質(zhì)。

  剛開始上課,鼓勵學生對老師提問時,學生不是不敢提問,便是就參考資料提問,一堂課是較好地完成了教育目標,但感覺學生還是像被牽著線的木偶,沒體現(xiàn)他們的主體意識。如何改變這一狀況呢?

  1.教師必須創(chuàng)設一種寬松的環(huán)境,讓學生覺得輕松愉快,聯(lián)系社會大課堂。學生既充當了主體角色,又通過互相提問深入到課文中去了,大大加深了對課文的理解,比老師提問引導學生進入課文效果要好得多。

  2.提問時,老師要作精心備課,學生提問時必須讓他們圍繞一個中心來問,上課做恰當提示,控制好一個度,否則學生提問熱情高漲時,一窩蜂似的提問,會使課堂出現(xiàn)雜亂無序的情形。提問方式也可形式多樣,比如師生互問,課內(nèi)知識拓展問,課外知識拓展問等。老師們靈活運用各種提問方式,既能激起學生的創(chuàng)新精神,又讓學生真正當了課堂的主人。

  不管怎樣改革,我們必須守住一顆平常的心,冷靜地審視和反思當前語文教育現(xiàn)狀,在探索創(chuàng)新的過程中,對傳統(tǒng)經(jīng)驗批判性地繼承和發(fā)揚,才能推進語文課程的改革,而不致誤入歧途。

  教師的論文 篇7

  一次《寡人之于國也》觀課,引起了筆者深入思考。作為專業(yè)解讀者的高中語文教師,應立足學科特點,深入解讀文本文字,帶著文化意識研讀文本,建構(gòu)有效課堂,做一個有文化自覺的教師。

  一次《寡人之于國也》觀課,引起了我的思考。

  這是第二課時,教師欲引導學生理解孟子在文本中闡述的王道之始和王道之成。

  應該說,文章的意思學生完全可以借助文中注釋弄懂,個別字詞句理解上有難度的地方,教師略加講解即可。因此這堂課的教學在授課教師的掌控下進行得很順利。

  隨著教師有的放矢的簡潔提問,學生幾乎整齊的回答,教學流程清晰地展現(xiàn)了出來。

  附教師板書如下:

  王道之始:不違農(nóng)時(農(nóng)) ——不可勝食

  保護魚類(漁) 保民

  按時砍伐(林) ——不可勝用

  王道之成:鼓勵種桑樹(紡)

  繁興家畜(畜牧)

  生產(chǎn)糧食(農(nóng))

  興辦教育(教) 教民

  物質(zhì)文明,精神文明,走可持續(xù)發(fā)展的道路

  末段“仁政”:法律

  授課教師的思路很清晰,教師提出的問題,學生也順利答出來,一堂課結(jié)束,師生皆大歡喜。

  可是,教學過程是不是太順利了?提問即答,似乎透著不對勁:學生能答,老師何必問?一堂課下來,老師沒有給學生質(zhì)疑的機會,學生也沒有主動質(zhì)疑。

  學生為什么無疑?

  語文學科與其他學科很不一樣,漢字誰都認識,學生自以為自知的不在少數(shù)。教師的于無疑處引導學生生疑,打開教與學的缺口,才是教師真正的職責。

  仔細觀察教學流程,會發(fā)現(xiàn)教師的板書中有兩個加了括號的“農(nóng)”,這兩個“農(nóng)”說的是一回事嗎?估計教師沒有想過這個問題,自然也沒有引導學生質(zhì)疑。

  讓我們分析一下文本內(nèi)容和孟子的話語意圖吧。

  《寡人之于國也》體現(xiàn)了孟子的治國態(tài)度。他“以戰(zhàn)喻”,毫不客氣地指出梁惠王的好戰(zhàn)有損國家的穩(wěn)定和發(fā)展。在孟子看來,和平和發(fā)展是主題,是天下歸順的前提條件。從“王道之始”到“天下之民至焉”,關于發(fā)展農(nóng)業(yè),他在這兩個段分別提出了兩次:第五段“不違農(nóng)時,谷不可勝數(shù)也”;第六段“百畝之田,勿奪其時,數(shù)口之家可以無饑也”。同樣指向“農(nóng)”,為什么要提兩次呢?只是簡單重復或簡單強調(diào)嗎?

  “不違農(nóng)時”,“違”,違反、違背、違抗之意;“勿奪其食”,“奪”,奪取、強取、剝奪、強行使之喪失或改變的意思。“不違農(nóng)時”,既是耕作者的自覺行為,也有政府的督促之意。不人為影響農(nóng)事,讓百姓按時耕種,依規(guī)捕魚砍伐,滿足百姓基本生活需求,是所有想稱霸的國君的自覺愿望和行為,孟子用的是冷靜的敘述口吻:“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會吃不完”。“勿奪其食”,說明梁惠王等君王雖有發(fā)展農(nóng)業(yè)強大國力的主觀愿望,但實際施政行為是與孟子的主張相左的。“勿奪”,孟子已沒有先前敘述“不違農(nóng)時”的冷靜,多了幾分憤怒、制止和譴責。

  儒家從孔子發(fā)端,經(jīng)孟子,到荀子,有傳承有拓新,孟子是中間人物,這篇文章所體現(xiàn)的孟子思想,就很值得玩味和推敲。

  孔子生活在春秋時期,是儒家思想大廈的奠基人,他的“有教無類”、“己所不欲,勿施于人”,顯示了性格的敦厚儒雅,其“仁”多講的是社會道德和君子修養(yǎng)。孟子生活在“殺伐之氣”日盛的戰(zhàn)國初期,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的憤世嫉俗的性格,使其“入世”思想更為明確。他發(fā)展“仁”為“仁政”,表達了對理想政治社會的訴求。孟子“倉廩實而知禮節(jié)”,雖深知教化對促進國家發(fā)展的重要作用,但仍然意識到只靠教化是乏力的。《寡人之于國也》末段中的.“狗彘食人食而不知檢”中的“檢”(制止)就值得深思。制止,什么樣的手段,懲罰的手段嗎,力度多大。孟子問責于梁惠王,有問責后要求有人“擔責”的意圖。對沒有履職或違反規(guī)定的人,“罰”是必要的手段。可以說,《寡人之于國也》已經(jīng)有了“法”的影子。

  從來沒有一種哲學思想單純得與其他思想無關。儒家思想的傳承者荀子生活在戰(zhàn)國末期,其思想體系顯得更為復雜,除了“儒”,還有“墨”和“道”,他清楚地看到現(xiàn)實的殘酷,從而更注重體制的作用,其“性惡論”也更為理性地思考了人性本質(zhì)和人際關系,“禮法”成為他治世的重要主張。從孔子重“禮”,孟子宣“教”,到荀子“禮法”,這個依時而變的脈絡,再清楚不過。作為孔子和荀子之間的孟子,他的“仁政”思想,既繼承了孔子溫和的“禮”,又對荀子“禮法”的形成產(chǎn)生了一定影響。

  從教師板書中的兩個“農(nóng)”字深入解讀下去,讀出了文化。

  文化判斷力是高中語文教師重要的教學能力,文化自覺意識是高中語文教師重要的專業(yè)素養(yǎng)。高中語文教師作為文本的專業(yè)解讀者,要保持對文字的高度敏感,重視細微差別,引導學生“咬文嚼字”,于無疑處生疑,于無趣處生趣,構(gòu)建有效課堂,努力將學生由“自然人”培養(yǎng)成“文化人”。

  教師的論文 篇8

  [摘要]新課程標準指出:“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學的重要內(nèi)容,不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。”可見,小學語文教學與德育教育是相輔相成的。因此,我們應該在重視小學語文教學改革的同時,加強德育創(chuàng)新的研究與實踐,使德育工作與小學語文教學改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展,是時代賦予教育的神圣使命,是學校教育工作的永恒的主題。語文教學要進行思想教育的滲透;素質(zhì)教育要貫穿于包括語文教學活動在內(nèi)的一切活動中。語文教學在學科德育滲透中具有獨特的魅力和優(yōu)勢,要顯示出這種魅力和優(yōu)勢,需要教師從語文學科教學中,多方面、多角度滲透思想教育,擔負起義不容辭的責任。

  前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好:“有一種教育,孩子在其中越少感覺到教育意圖,它的教育效果就越大。”我國著名教育家于永正也說過:“當老師教育學生時,如果學生知道你在教育他,你的教育就失敗了。”因此,我想德育無處不在,無時不有,它在小學語文教學中應當是不露痕跡地滲透,達到“水到渠成”而又“潤物細無聲” 的“無痕”效果。

  面對這樣的現(xiàn)象,尤其是在全面實施基礎教育課程改革這一背景下,我們面臨著新的機遇和更大的挑戰(zhàn)。因此,在小學語文教學中加強德育的滲透,讓“空白”豐富語文課堂,讓語文課堂成為學生精神的家園,已迫在眉睫。那么如何在新課改下把德育滲透于語文教學之中,以達到“潤物細無聲”的教育效果呢?

  一、德育“無痕”地寄寓教學內(nèi)容

  小學語文學科不同于其它學科,它本身與德育有著密切地聯(lián)系,曾經(jīng)在低段年級中還有過語文與思想品德的合訂教材,所以說語文教材選取的課文,盡管體裁、題材、風格等不同,但一定都是達到思想內(nèi)容和語言形式的有機統(tǒng)一,尤其是以文學作品為主的教學內(nèi)容更顯示德育的特殊優(yōu)勢(新課程年級的教材特多),它以鮮明的形象,生動的語言,激發(fā)著學生的感情,具有高度的思想性和藝術(shù)性,能使學生潛移默化地接受正確的、高尚的道德熏陶。

  語文課文選取了文質(zhì)兼美的文學作品,有塑造人物大公無私、心靈崇高,剛正不阿的;有描寫祖國大好河山,表現(xiàn)自然美的;有表現(xiàn)語言音樂美,文字建筑美,詩句音律美的古今詩歌……這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美,富有質(zhì)樸美感性。“詩言志,言為心聲”這是每一部文學作品和每一篇精美佳作傳播、宣揚的方式,都凝結(jié)著作者的苦心,執(zhí)著地表現(xiàn)著作者的人生追求,傳達著作者的喜怒哀樂,凝聚著人類情感的各個方面。這種作用是直觀的形象的整體的,對學生的影響深遠。學生學習了這些課文,一方面感受到祖國的語言文字美,從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,另一方面也使學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。

  比如《看雪》一課,德育意識隱含于教學內(nèi)容之中,不外顯、不張揚,就是在課文的字里行間、言語對話中流露著,兩者緊密得那么天衣無縫、不露痕跡。課文結(jié)尾一句老師深情地說:“那里的小朋友正盼著你們?nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗兀 边@種對話形式的描述,怎么會不激起孩子們想去北京看雪的愿望?怎么會不喚起孩子們企盼祖國統(tǒng)一的歷史責任感和使命感?但是課文沒有這樣寫,因為語文的最高境界就在于“感悟”,就像寓言故事一樣,故事敘事簡單明白,可是蘊涵的道理十分深刻,這恐怕是其他學科所不能比擬的。教師可引導學生反復朗讀,讓學生領悟到:臺灣的小朋友只見過用棉花做的雪,沒見過真的雪,老師給他們講述了自己童年在故鄉(xiāng)北京玩雪的的情景,看到了那濃濃的鄉(xiāng)音,聽到了那深深的鄉(xiāng)愁,“什么時候能帶我們?nèi)タ纯茨钦娴难┠兀俊薄澳抢锏男∨笥颜沃銈內(nèi)ズ退麄円黄鹜鎯耗兀 眱删湓捄⒆觽兿肴ケ本┛囱┑脑竿瑥娏冶磉_了海峽兩岸同胞盼望臺灣回歸,實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的愿望。對學生真正震撼的是與這種美好的愿望相聯(lián)系的情感,便促使學生經(jīng)常產(chǎn)生類似的道德行為,這是德育寄寓教學之中的結(jié)果,而且顯得是那么“無痕”,那么自然。

  二、德育“無痕”地實現(xiàn)水到渠成

  由于語文德育內(nèi)容分散而又豐富,“滲透”是語文教學中進行德育的最有效途徑,只有以讀為本,在閱讀、理解的基礎上,發(fā)掘語言文字的表現(xiàn)力,發(fā)揮文中形象的感染力,才能水到渠成,真正感悟、欣賞到文本的內(nèi)在價值,因此語文教學的德育滲透應當貫穿于語文教學過程始終,落實到教學過程中的每一個環(huán)節(jié)。

  首先,教師必須要有這樣的“德育滲透”意識,這不是思想道德所強加的,也不是什么階級刻意要求的,而是《語文課程標準》提出的教學目標之一,是“情感態(tài)度和價值觀”的集中體現(xiàn)。“在語文教學過程中,培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣。”這是放在《語文課程標準》總目標的第一條,顯然突出了語文學科的德育地位與要求。在語文學科中滲透德育目標其實就是落實語文教學目標中情感目標,是語文教學目標中一項十分重要的任務,因此,語文學科德育目標的滲透應當是無痕的.、水到渠成。

  其次,教師必須要有意識地做好“德育滲透”預設,教學預設是上好課的必要條件,一個骨干教師,哪怕是特級教師,他也必須進行教學設計,只不過他是用一生在備課,用心在預備,哪里需要明理,哪里需要滲透,都是一清二楚、心中有數(shù)。如果我們的教師在進行教學預設的時候,也能做到“德育滲透”預設,那么,他的課堂就能做到敘事與明理相協(xié)調(diào),知識傳授與德育滲透相統(tǒng)一,能力培養(yǎng)與道德品質(zhì)相一致,德育滲透將是無痕地水到渠成。根據(jù)多年的德育滲透實踐,我認為可以做好幾個環(huán)節(jié)的預設:

  (一)在導語引入中滲透。

  這是課始環(huán)節(jié),也是啟動情趣的環(huán)節(jié),如果抓不住這個環(huán)節(jié),整堂課將會遜色不少,德育的價值顯得較大缺損。導語引入滲透方法很多,談話法、遷移法、復習法、提問法……只要可以引發(fā)學生的閱讀動機,調(diào)動學生內(nèi)心的積蓄和隱埋的情感,從而認真地去閱讀、細微地去體會,這樣的滲透才是有價值的。

  (二)通過文眼透視德育。

  眼睛是心靈的窗戶,一篇課文的課題,就是全篇文章的眼睛,也是課文思想內(nèi)容的聚焦.因此,抓住課題這一文眼,并揭示課題的內(nèi)涵,既有利于學生對課文內(nèi)容的理解,又有利于學生接受思想品德教育,達到學文“悟道”、文道結(jié)合的目的。如在上《秋天的懷念》的時候,就可以抓住“懷念”一詞,問:什么是懷念?為什么會對秋天產(chǎn)生懷念?經(jīng)過學習,學生知道作者通過寫在秋天時節(jié),母親對殘廢的“我”細心的照顧,給我生存下去的信心,我才沒有感到絕望,而母親卻是臨死之前做的這些,讓我感動不已,懷念母親,懷念有母親照顧我的那個秋天。讓學生感悟偉大的母愛,從而達到學生對母親有的感恩之情。在孩子們的心靈埋下了感恩意識。

  (三)剖析關鍵詞,挖掘德育

  語言方案是情感的載體,一篇文章,總是作者反復推敲的結(jié)果,字字句句隱含著作者的思想感情和觀點。因此,教師在教學教學中,要努力抓住文章的關鍵詞句,甚至咬文嚼字,引導學生品味,從而揣摩其中的德育內(nèi)涵,領會課文的思想底蘊。

  如教《小壁虎借尾巴》一課,可以問:把您的尾巴借給我行嗎?可不可以把“您?”換成“你”或“喂”?讓學生明白小壁虎很有禮貌。如此在學生心中樹立起講文明,樹新風的良好意識。

  (四)在朗讀講解中滲透。

  語文學科的重頭戲是閱讀教學,不論是記敘文、散文,還是寓言故事和成語故事,都會有明確的德育目標,而且必須要通過朗讀講解加以貫徹和落實,真正實現(xiàn)“以人為本”。一方面,教師可以以情激情,在朗讀講解中表現(xiàn)出來的鮮明愛憎,會深深地影響學生,使他們的思想感情和教師發(fā)生共鳴;另一方面,教師可以通過具體的形象分析,包括具體的情節(jié)、人物和事件,尤其是豐富的語言環(huán)境,將內(nèi)含在語言文字中的思想情感體會出來;再一方面,教師還可以借助朗讀和表演,范讀啊、賽讀啊、感情讀啊,讀出不同的語調(diào),讀出詞語之間、句子之間的停頓及抑揚頓挫,輕重緩急,讀出文中的內(nèi)在感情,體會文中的“道”之所在,從而使學生倍受教育和感染。

  (五)在拓展延伸中滲透。

  閱讀教學是為了學習內(nèi)容、感悟體驗、凈化心靈,同時更好地運用到生活實際中,蘇霍姆林斯基也曾說:“我們可以形象地說,由道德概念到道德信念的道路是從行為和習慣開始的,而行為和習慣中又滲透著兒童對于所見所為事物的深刻情感和個人態(tài)度。”因此,拓展延伸是德育滲透極其重要環(huán)節(jié),能拓展延伸到課外讀物、也能拓展延伸到生活經(jīng)歷、還能拓展延伸到社會實踐等,只要有利于德育滲透,拓展延伸就會顯得無比重要。

  三、潤物細無聲的“無痕”策略

  有人曾經(jīng)用雨水滲進墻壁的說法來詮釋“滲透”,這是非常形象的,也是十分恰當?shù)模徊贿^待到晴天時,墻壁會有明顯的痕跡。而語文學科的“德育滲透”應當是不經(jīng)意的不留痕跡,最終達到潤物細無聲的效果。要做到這一點,必須凸顯的策略是:

  (一)鉆研教材,尋找德育滲透點。

  鉆研教材是一個老生常談的話題,我認為,新課程理念下,這一項工作尤為重要。上好一堂德育滲透課,最重要的應該是鉆研教材、把握文本,尋找德育的滲透點,可以這么說,教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度,因此,我們教師始終要把這個工作放在第一位,要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點,不能光停留在“文本說了什么”的層面上,而是要千方百計地引導學生去了解“文本是怎么說的”,甚至更要讓學生知道“文本為什么這樣說”的更高境界,這正是文本的價值趨向所在。

  (二)課堂互動,生成德育滲透點。

  課堂互動是教師教學智慧與學生學習智慧的碰撞,通過課堂互動,能夠生成德育滲透點,成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的老師,必須要考慮課堂的互動,課堂如果沒有了互動,那么學生的學習就肯定會顯得枯燥、無味,教學將會陷入呆板的僵局,“三維”目標也就不能有機地結(jié)合。課堂互動與德育目標滲透,并不是不可預測,我覺得,課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度,在于對學生學情的掌握程度,在于對教學環(huán)節(jié)的預設程度,在于課堂上對文本價值的引導程度。課堂上,只有圍繞文本的價值趨向,做到有效互動,才可以及時生成、有效生成,那么文本的價值達成就不會太遠了,達成德育目標滲透就會順理成章、水到渠成。

  (三)明理提升,落實德育滲透點。

  明理提升是指在語言文字的教學中逐漸明白道理,并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為,在日常生活中得以落實和提升。例如,在教學《假如》一文時,需讓學生深切領悟作者關愛他人、關愛環(huán)境之情。教學時應引導學生抓住文章的情感線去理解作者,體會他的心情,文中四次出現(xiàn)“假如我有一枝馬良的神筆”第一次是想幫助小樹渡過寒冬,第二次是想幫助小鳥不用忍饑挨餓,第三次是想幫助不幸的西西有一雙好腿。這里的明理和提升必須建立在朗讀的基礎上才能落實,教育學生關愛他人,關愛環(huán)境,從而內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為,養(yǎng)成有愛心、能幫助他人的新一代優(yōu)秀個人道德品質(zhì)。

  在語文教學中參透德育的方法是多種多樣的,沒有一種萬能固定不變的方法,但應注意把思想教育與語言文字訓練結(jié)合在一起,結(jié)合學生實際情況和新時期德育的特點,應對德育的方法不斷創(chuàng)新、總結(jié)、發(fā)展。

  沒有語文,德育像是沒有綠葉的光桿;沒有德育,語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育,但語文本身并不能代替德育,語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是:語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育,增強了文章內(nèi)容的“含金量”;也因為表達的藝術(shù)性,語文堅持了自身的品格,養(yǎng)成獨立的學科性質(zhì),而不是德育的附庸。正視語文和德育的關系,使語文教學滲透德育教育的嘗試臻于完善。

  教師的論文 篇9

  一、行為世范---師德養(yǎng)成的重要意義。

  ( 一) 師德在教師的綜合素養(yǎng)中占有十分重要的地位。教師的職業(yè)道德,簡稱 ”師德“,是教師在長期的教育實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為、規(guī)范和品質(zhì)的總和,是一定社會對教師職業(yè)行為提出的基本道德要求,是教師思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)。它既包含職業(yè)道德的一般性的規(guī)范與準則,又包括教師作為 ”師愛為魂,學高為師,身正為范“道德內(nèi)涵的特殊性規(guī)范與準則。師德影響的深遠性,主要體現(xiàn)高等教育也是青年世界觀、價值觀養(yǎng)成的重要時期,在教師的課堂教學將直接影響學生的世界觀與價值觀,這種影響是深遠的。

  ( 二) 良好師德養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。師德的養(yǎng)成是道德認知、道德情感、道德行為、道德意志和諧統(tǒng)一的過程。從心理學的角度看常常是: 感知道德情境---得到認知因素,產(chǎn)生相應的情感---道德的情感因素,思考如何行動---道德的智慧因素,采取實際行動---道德行為,堅持道德行為---道德意志因素。從師德養(yǎng)成影響因子看,道德養(yǎng)成主要受社會環(huán)境、教育環(huán)境、思想教育以及教育實踐等因素的影響。因此,師德特別是良好師德的養(yǎng)成不是一蹴而就的過程,不是通過教育就能直接內(nèi)化為個體道德修養(yǎng)一部分的簡單過程。

  ( 三) 高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“.師德教育主要由職前教育和職后培訓兩個階段組成。高校青年教師的師德教育屬于職后培訓階段,他們處于職業(yè)生涯初期階段、對于師德的感悟主要集中于師德意識和為師情感的`樹立,還沒有完全實現(xiàn)師德感悟的內(nèi)心升華,上升到信念和精神層面,內(nèi)化為高層次的師德哲學。因此,高校青年教師的師德教育重在 ”養(yǎng)“,師德的養(yǎng)成能夠激發(fā)教師在職業(yè)發(fā)展過程中的對師德領悟和內(nèi)化,加速師德升華的進行。

  二、以文化人---文化體驗的主體交互培育了師德養(yǎng)成的主體間性認知環(huán)境。

  主體間性這一概念最初是由德國哲學家胡塞爾提出的,20 世紀90 年代至 21 世紀初,這一概念被引入中國,這一概念應用到教育實踐中,特別是品德教育范疇,主要強調(diào)教育者與受教育者也就是教育主體與客體之間的相互作用關系,品德教育從教育主客體關系演變?yōu)橄蚪逃闹黧w間性轉(zhuǎn)向,就是強調(diào)德育中教育從單一的教育者對受教育者灌輸式的教育認知過程擴展為教育者與受教育者之間重構(gòu)多重的、多維的主客體關系,使受教育者在與教育者的思想交往中甚至是思想沖突中完成認知過程。而師德養(yǎng)成在整個師德教育的過程中更強調(diào)認知者對師德內(nèi)容的主動自覺內(nèi)化過程,也就是說師德養(yǎng)成的認知更依賴于主體間性道德教育,而文化體驗的主體交互形式培育了師德養(yǎng)成的主體間性認知環(huán)境。

  引導者為參與者創(chuàng)造更好的體驗環(huán)境,引導參與者完成對自我的分析,通過恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式,可以更好的、更全面和深入的完成文化體驗活動,在文化體驗活動中提升自我素養(yǎng),修煉生命價值。正如前文所述,師德養(yǎng)成的心理過程正是需要培育這種認知環(huán)境,這是師德養(yǎng)成的第一步。

  三、文化怡情---文化體驗活動的品格因子與師德養(yǎng)成目標和諧統(tǒng)一。

  1999 年之后的全國高校擴招,青年教師的大量引進成為彌補師資力量相對短缺的有效手段。但是在青年教師的選拔上,盡管強調(diào)”德才兼?zhèn)洹?但在實際操作過程中往往 ”重業(yè)務,輕道德“,忽視了青年教師選拔環(huán)節(jié)的思想道德要求。 那么,高校青年教師入職后的職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成就顯得重要和不可或缺。

  文化怡情,眾多研究都談到了高校文化類體驗活動對大學生的品格和修養(yǎng)的影響。而反觀之,在高校的種種文化氛圍和文化活動中培養(yǎng)一批批優(yōu)秀人才的青年教師,他們又是怎樣受到文化因子的影響的呢,或者說高校教師師德形成中,這些文化因子在發(fā)揮著什么樣的作用,又在怎樣的發(fā)揮作用呢。

  綜上研究都表明文化藝術(shù)對人的情操和品格影響力。高校青年教師是文化的傳承者,職業(yè)特征決定了他們更多集中于理性思維,文化體驗活動能夠釋放他們的感性,從而在理性和感性平衡中體悟藝術(shù),體悟生活與生命,陶冶情操,提升品行。因此,越來越多的高校青年教師青睞并投入到文化藝術(shù)類體驗活動中。當然師德的養(yǎng)成對文化體驗活動提出了諸多標準,比如文化的層次以及深入度、體驗活動的形式、體驗投入度、體驗后的感悟度。

  四、潤物無聲---文化體驗浸潤陶冶完成了師德隱性教育的過程。

  文化體驗活動可以以不同的形態(tài)和影響差異性開展師德隱性教育活動。第一、行為文化隱性教育,高校青年教師通過不同文化載體的體驗,形成教師與學生、教師與教學單位之間、教師與學校之間的行文文化,這種文化現(xiàn)象的趨同、醞釀、升華為大學文化的一部分,它在影響教師個體行為和價值取向的同時,又在影響著校園文化乃至大學文化。第二、制度性隱性教育。大學章程、大學發(fā)展戰(zhàn)略、大學的組織和領導以及關于大學教學、科研和服務等各種管理制度、行為規(guī)范、績效考核制度等等既是大學運行的基本制度、也是是作為高校青年教師最為關注的規(guī)章,高校青年教師在研究、討論學校基本規(guī)章制度的過程中不斷形成行為自覺,養(yǎng)成行為規(guī)范。正所謂高校青年教師在體驗制度文化的過程中形成職業(yè)規(guī)范,養(yǎng)成職業(yè)道德。第三種是文化精神性隱性教育,西班牙學者奧爾特加·加塞特指出: ”把大學當作一種精神比把它當作一個機體更為合適。“精神就是大學文化、大學精神的體現(xiàn)。作為大學靈魂的大學精神,更是通過對大學 ”精神場域“的營造,影響著高校教師特別是高校青年教師的精神世界和道德行為的準則與方式。

  教師的論文 篇10

  摘要:職業(yè)技能大賽對我國職業(yè)教育的發(fā)展,尤其對于提升教師能力及學生素質(zhì)上起了重要作用。本文從商務英語教師的角度分析調(diào)查職業(yè)技能大賽對于專業(yè)建設的引領作用,建立相關的人才培養(yǎng)模式和課程體系,選取有利于職業(yè)技能大賽的教學內(nèi)容以及教學考核方式,以技能大賽為載體,鼓勵學生參加,提升教師的實踐創(chuàng)新能力和雙師素質(zhì)。

  關鍵詞:職業(yè)技能大賽;專業(yè)建設;高職商務英語

  一、前言

  職業(yè)技能大賽是高職院校人才培養(yǎng)的重要手段,技能大賽不僅能充分體現(xiàn)“以就業(yè)為導向,以服務為宗旨,以能力為本位”的職業(yè)教育辦學思想,還能引導職業(yè)院校突出職業(yè)教育特色,加強實踐性教學環(huán)節(jié),促進教學改革不斷深入,加快技能型人才培養(yǎng)。商務英語技能是從事涉外商務、經(jīng)貿(mào)不可或缺的重要技能。開展商務英語專業(yè)技能大賽,既能夯實學生的英語語言技能,樹立、強化商務思維和跨文化溝通能力,也能為社會輸送應用性、復合型的高技能人才,同時也能促進商務英語專業(yè)的學科交流與建設,激發(fā)商務英語專業(yè)師生的教、學熱情,營造濃厚的創(chuàng)新、實踐氛圍。作為學校中執(zhí)行和承擔教學任務,擔負學生職業(yè)技能培養(yǎng)工作的專任教師、實訓教師,職業(yè)技能大賽對他們的影響力是明顯的。本文主要通過分析商務英語教師對技能大賽的看法來探討如何通過技能大賽來引導商務英語的專業(yè)建設。

  二、商務英語教師與技能大賽現(xiàn)狀調(diào)查

  本次調(diào)查以天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學院、天津商務職業(yè)學院和天津職業(yè)大學三所高職院校的商務英語專業(yè)教師共計136人為調(diào)查對象,采用問卷調(diào)查、直接訪談等方式,對教師的基本情況、指導大賽情況、指導大賽能力、指導大賽的意義以及對大賽的建議及評價等5個方面對商務英語教師指導職業(yè)技能大賽的現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析,并在此基礎上,探討影響英語教師指導職業(yè)技能大賽的因素,進而探究分析職業(yè)技能大賽引領高職商務英語專業(yè)建設的實施途徑,本調(diào)查結(jié)果可為后續(xù)調(diào)查問卷及訪談的設計與研究提供可靠依據(jù)。

  1.教師基本信息教師的基本信息調(diào)查主要包括性別、年齡、教齡、學歷、職稱、職務以及所教授的課程類別7個方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師中以女性教師為主體,占全部的83%,92%的教師為40歲以下的教師,教齡在3年以上的達到87%,學歷為本科的占36%,具備碩士學位的教師占64%,職稱為副教授的教師達到22%,講師達到50%,助教達到28%。90%的英語教師為專職專業(yè)教師,只有少數(shù)為教學兼行政人員,教授純理論課的英語教師占到43%,47%的教師教授的為理論和實踐相結(jié)合的課程。從教師的基本信息可以看出,三所高校英語教師隊伍以中青年教師為主,無論從學歷還是教學資質(zhì)方面都具備指導大賽的能力。

  2.指導大賽情況調(diào)查如表1所示,在對教師指導技能大賽基本情況進行調(diào)查中發(fā)現(xiàn),在問題9“您關注學生技能大賽嗎”中,93.25%的教師都在關注技能大賽,并且92%的從未指導過技能大賽的教師非常愿意去了解指導大賽。隨后Q10“您最近5年是否承擔過學生技能大賽的指導任務”一題中,只有37%老師指導過,而大多數(shù)的高職英語教師卻沒有機會去指導大賽,同關注度極高的比例相比產(chǎn)生很大的反差。“指導過市級技能大賽的次數(shù)”一題中6%的教師有一次機會,11%的教師指導過兩次,8%和12%的教師分別指導過3次和4次及以上。可見,技能大賽的指導比例在高職英語教師中分配不均勻,很多老師沒有機會去體驗以及感受技能大賽,無法滿足內(nèi)心參與對大賽及指導大賽的渴求。通過對參與過技能大賽指導的教師進行進一步的相關調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)目前在天津高職院校商務英語專業(yè)學生所參與的技能大賽主要有全國高職高專口語大賽、外研社杯全國高職高專寫作大賽、全國外貿(mào)技能大賽。針對這幾項高職商務英語大賽,87%的指導教師認為能在大賽指導中完成培訓任務。為學生指導的時間也不相同,25%老師為學生指導了10-30天以上,15%的指導時間為31-60天,一般教師都是提前做好準備,選拔學生,制定培訓方案。多數(shù)教師利用自己的課余時間進行指導。

  三、影響高職商務英語教師指導大賽的因素

  1.學生參賽積極性不高調(diào)查表明,95%的老師認為學生參加英語技能大賽的積極性不高,主要是英語基礎差,課業(yè)繁忙,對大賽的認識不夠。平時課程與大賽賽項相關性不高,學生對于參與大賽的動機不夠明確。2.學校的相關激勵政策不夠調(diào)查結(jié)果顯示,80%的高職院校能在賽前賽后給與參賽的學生和指導老師一定的物質(zhì)或精神獎勵。20%的高職院校對大賽獲獎后才給與物質(zhì)或精神獎勵。原因是參賽不獲獎,學生沒獲得相應的榮譽,學生水平有待提高,指導教師指導方法欠缺,有待提高。有的高職院校甚至賽后也沒有任何獎勵,只是在最終的年終考核中加分,如若未獲得榮譽,相關榮譽證書也沒有。指導教師并非為了獎勵而去指導學生,但是在本身的工作量之外去付出努力培養(yǎng)學生,還需要有一定的激勵政策。

  四、技能大賽引領專業(yè)建設的途徑

  技能大賽有利于學生知識技能的展示,可以提高其專業(yè)技能,同時可以鍛煉學生的團隊合作能力及心理素質(zhì),因此從專業(yè)建設的角度,高職商務英語專業(yè)應以技能大賽為指導,以賽促教,以賽促改,通過對技能大賽的研究從而制定適合商務英語專業(yè)人才的培養(yǎng)方案。筆者認為可以采取以下途徑:

  1.建立校企合作人才培養(yǎng)模式

  職業(yè)技能大賽一般是由相關行業(yè)協(xié)會和相關企業(yè)專家指導的,由某高校承辦的,參照行業(yè)企業(yè)崗位職責和標準進行的比賽。職業(yè)技能大賽的成功舉辦往往是行業(yè)企業(yè)協(xié)會、企業(yè)和高校共同努力的結(jié)果,是校企合作的產(chǎn)物。學校可以利用職業(yè)技能大賽的平臺,建立緊密的校企合作關系,讓大賽成為“校企合作、工學結(jié)合”人才培養(yǎng)模式的助推器。

  2.設置新型考核體系

  課程考核是檢驗教學效果的重要手段。傳統(tǒng)課程考核方式只注重學科知識學習,已經(jīng)不能適合職業(yè)教育課程的發(fā)展。職業(yè)教育課程評價應該以提高學生技能為導向。技能大賽的考核方式是按職業(yè)崗位的評價方式對參賽選手的競賽成績進行評定的.,并按工作任務中的各知識與技能評價點制定評分細則,是在企業(yè)標準的基礎上進一步優(yōu)化的評價體系,對課程中的評價標準是很有價值的。因此,我們要在教學中將大賽考核標準融進課程評價體系之中,建立以技術(shù)標準和職業(yè)素質(zhì)為基礎的評價體系,使職業(yè)教育的課程評價標準更合理,與職場的崗位要求的相關標準更趨于一致,更能促進職業(yè)教育課程改革的發(fā)展。

  3.提高教師的實踐能力和雙師素質(zhì)

  職業(yè)院校需要大量的雙師型教師,就在于職業(yè)院校教育培養(yǎng)目標是大量的服務于經(jīng)濟與社會發(fā)展的技能型人才。教師只有專業(yè)知識是不夠的,還必須具有指導學生專業(yè)技能提升的本領,所以雙師型教師是教育教學能力和工作經(jīng)驗兼?zhèn)涞膹秃闲腿瞬拧B殬I(yè)技能大賽對教師的要求越來越高。要在職業(yè)技能大賽中取得良好的成績,教師不僅要有扎實的實踐操作能力,還要有創(chuàng)新性思維。在比賽培訓過程中,要敢于進行嘗試研究,帶領學生在實踐中共同進行研究與探索;同時要積極關注相關行業(yè)、企業(yè)發(fā)展的最新技術(shù)與動態(tài),將最新的技術(shù)信息及時傳遞給學生,對學生的新思想、新方法給予積極的鼓勵與引導,幫助學生實現(xiàn)從理念創(chuàng)新到實踐探索的發(fā)展過程。在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的同時,教師的創(chuàng)新能力也得以很好的提升,教師的創(chuàng)造性可以有效地提升學生的創(chuàng)新素質(zhì),學生的創(chuàng)新素質(zhì)通過技能大賽展現(xiàn)出來。隨著職業(yè)教育的進一步發(fā)展,職業(yè)技能大賽對于職業(yè)教育的發(fā)展所起的作用也越來越大。職業(yè)技能大賽作為評價高職院校教育水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種重要方式,引領著高職院校課程改革的方向。我們應該充分發(fā)揮技能大賽對人才培養(yǎng)模式的促進作用,努力完善課、賽、證融合的實踐教學體系,從而培養(yǎng)出適合職業(yè)崗位需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

  參考文獻:

  [1]方俊芳,湯萍.職業(yè)技能大賽對教師綜合能力提升的促進作用[J].宿州學院學報,20xx(8)

  [2]劉東菊.職業(yè)技能大賽對教師職業(yè)影響力的研究[J].職教論壇,20xx(1).

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