淺談木刻版畫印刷圖像的獨特性論文
木刻版畫的來源是印刷術，它是一種十分重要的藝術手段，但是它和印刷術之間又存在一定的差異。在時代的進步中，數字化時代逐漸來臨，機械的復制圖像由于在技術上存在一定優勢，因此，我們有必要對木刻版畫的手工印刷圖像存在的必要性進行探討。
1 機械復制背景下的手工印刷圖像
在本雅明的關于機械復制時代藝術作品中的著作中曾經提出，藝術作品的機械復制中有著從量變到質變的轉化過程.在古希臘時期，人們利用澆鑄、制模這些程序，最終制作出了大量的青銅器、硬幣以及陶器等。這些藝術作品在獨特的藝術技巧下都是獨一無二的，并且不能在一定技術下進行復制。木刻板的出現為版畫的機械復制性變為可能，在印刷術被發明后，文字的機械復制隨之出現，并對此后的平版術、攝影術和照相術產生了更為深遠的影響。在1900年前后時間內，技術復制的水平，已經達到了將流傳的藝術作品進行復制，從而改變了藝術品對人們的影響價值，同時在藝術的創作方式中也有著重要地位。
1.1 機械復制印刷和版畫手工復制印刷
最初，手工復制印刷是為了復現和傳播圖像，圖像的現代機械印刷技術就更加方便快捷，且有著十分完美的復現效果。對于圖像復現術，手工復現是機械復制圖像的必經階段.但是在復現版畫以及機械復制競爭中，復現版畫從原先的歷史任務中得到了完全解放，自覺地走上了藝術空間范疇。
1.2 擬像、摹本、版畫印刷圖像
擬像、摹本、版畫印刷圖像都被包含在了制造圖像范圍內，但三者的區別很大。
在工業革命出現后，機械化的大生產方式也開始出現，藝術品復制方式可以為機械制造，就像是著名畫作可以利用印刷術實行翻本制作一樣，這樣的機械復制才與本雅明所提出的機械復制藝術生產方式一樣。名畫被大批量生產后，就成為了毫無現實感的形象物品，最終發展為無比的泛濫，主要由于文化工業繁榮過剩，所有商業形象的機械復制鏈條中，游離在摹本產生后，卻又無法趨向于無限復制的擬像。
以上論述，說明了摹本有著人工痕跡原本，但是缺乏復數性的圖像復現等性質，擬像是一種沒有人工痕跡，且缺乏原本，但是它是可以無限實行機械復數的圖像復現形式之一。
手工印刷版畫是圖像復現的一種重要方式，且是一種十分特殊的現象。版畫在制版完成之后，還需要經過十分重要的一個環節———印刷。版畫的印刷需要取得相應數量的復本，即版畫需要具備復數性。但是，在版畫實際的印刷操作過程中，木板在大量的印刷中會被嚴重磨損。復本印刷的先后順序、不同人的印刷習慣會在對木刻版畫的圖像印刷質量造成影響。實際上，復本與復本之間并不是從屬關系，版畫的復本之間更不存在這一說法，他們是版畫印刷的起源和原作，和贗品中的摹本不相同，和沒有手工痕跡的擬像也不同，但是版畫中需要依靠機械，經過這樣，也沒有擬像一樣的機械印刷痕跡。
2 手繪創作圖像向木刻版畫印刷圖像轉化的特性
版畫制作中需要畫家將自己想要表達的圖像實現在木板上的制作，隨后，對其進行印刷，版畫家主要需要將自身感受反映在紙面上，其中需要經歷的最為重要過程就是制版和印刷，這是版畫區別于其他手繪圖像的關鍵特性。
2.1 手繪圖像直接性特性分析
手繪指的是通過人手在特定的紙上或是在各種媒介上進行作畫，同時為畫作基于某種特殊情感意義，將其變為紀念物品或遺物。手繪是最原始的，有著漫長歷史的表達方式，圖繪出現的時間比文字表達出現的時間更早，并且在創作活動中是最為便利的手段。手將人的感覺在思維的創造中變成可視物體，或是進一步實現再造。手繪的直接性是形成畫面圖像最終形態最特別的手段。
2.2 木刻版畫圖像的間接性
在相關文獻記載、實物留存文物、各種歷史跡象顯示，中國雕版印刷技術第一次出現是在隋末唐初，這一技術的出現整整比歐洲的印刷術出現時間早了700多年。間接性是版畫和其他畫種的最基本差別，從制版轉化到圖像印刷過程。其他畫種的性質均為直接性，但是只有版畫是間接性的.版的材質、設備尺寸、大小規則以及印刷中使用的技術都會使得藝術家在藝術創作中產生無法估量的純粹的繪畫視覺效果。
2.3 木刻印刷圖像轉換的獨特性
文藝復興時期，藝術家對手繪圖像以及木刻手工印刷圖像關系進行了揭示，表現其中的微妙關系。手繪有著靈活性的特點，該特點是木刻版畫所不能比擬的.由于木刻材質的特殊性，刻刀在木板上發生的運動并不像手繪那樣輕松、流暢、自在，通常存在較大的難度.而手工印刷圖像在印刷過程中的程序較為復雜，各個環節都極其重要.如紙張要保證絕對干凈，墨臺、墨滾等要保證十分整潔，制版中的各個步驟都必須要成功，在如此嚴格的條件下才能達到自身心目中的理想效果。
3 木刻印刷圖像轉換后的特性
版畫被印刷后，將會出現一張不同于手繪圖像的版畫印刷圖像。無論什么種類的藝術作品，其自身都具有獨特的形式，并且自身的特色和其他藝術品之間會產生實質性的區別。
3.1 感情表達障礙
手繪創造不僅在手表達上具有靈活性，并且在情感表述的宣泄方式也具有直接性特點，因而可以體現直觀和積極性的內心活動，可以體會到直接的語言藝術快感。版畫制作和轉化過程中，手繪的'藝術情感表達被抹殺，制版過程是十分復雜的過程，相對與國畫和油畫來講，很難對畫家的情緒以及個性實現直接性的表達。對此，版畫創作過程中是具有理性和程序性特點的。版畫在某些很難表達且存在強烈表現欲望內容上，有著很強的局限性，制作過程中情感的體會是真實且無法抗拒的徘徊和琢磨不透。隨后基于感官愉悅性的再次回歸上，實現對虛偽性真實的承受，版畫家對一張轉移和降調中難以有著初戀般的情感。也正是由于這一原因，造成了制版過程中充斥著單調和乏味的工匠氣息。但是轉換是具有一定的意義的。
3.2 轉換后木刻印刷中的語言特點
在木刻版畫雕刻過程中，木刻從木頭上對手繪圖式的線條和形象實現了釋放，同樣也可以被稱為是形象或是線條轉變的結果。雕刻中會比較依賴于刀刻線條以外的多種動作。這些道具的鏤刻中產生的多余線條和形象，一般會由于繪畫過程出現各種不同的繪畫藝術效果。以刀代筆的藝術創作中，如用刀切東西那樣迅速有力。因為其創作媒介是木塊，木質有著堅硬和纖維性特點。刀味和木味就是指這種刀刻的痕跡和木板質地，版畫家在充分利用木刻這一特點上，才能實現對擠壓出的線條和形象進行充分加強和放大，最終創作出具有木刻藝術語言的作品。對比筆繪的藝術效果，木刻的強硬程度更挺拔多于溜滑，更加銳利強烈、簡潔明快而不疲軟平淡。正是基于這些特點，木刻版畫印刷圖像有著不同于筆繪的藝術效果。木刻之美中彰顯著刀木之美，更是對力量之美的充分展現。
4 版畫語言中的藝術語言
藝術語言是在特定媒介材料中構成的形、運動、聲、色和空間結構等形態，其中對以上不同結構中和技術的表達方式實現了包含，是藝術觀念中的符號系統.藝術語言不存在聲音和文字的障礙，因此被人們稱作是人類共同的語言，其中對繪畫藝術語言也進行了包含。
同日常的語言比較，藝術語言具有特殊性和間接性等特點，其中的文字、動作、聲音、色彩等都是藝術家希望進行表達的工具。藝術家希望表達的內容或是事物都蘊藏在其背后。以上這些內容、外部形式以及表達中的更深層次相互間的關系，都可以被稱為深度.海格龐蒂曾說過：深度并不是人們在飛機上可以看到的近處的樹林，遠處景物之間等等這些沒有絲毫神秘間距，也不是透視畫生動展現的遮擋關系;這兩種視點都過于明了，并不會產生任何問題。那構成謎一樣的東西才是事物的關聯，也是處在他們之間的東西。
中國現代版畫是通過拿來主義形式從歐洲現代版畫中引入的，隨后逐漸和我國本土和民族化產生了融合，最終形成了以陰刻為主的陰陽臉，以及中國傳統陽刻為主的制作版畫形式，和我國的傳統審美之間產生了一定的融合，并最終發展成了木刻版畫中的刀木風味、刀趣、黑白經營為主的審美語言規范。我國的傳統繪畫工具、材料和繪畫基本語素主要是在筆觸的方式下展示的，并成為了獨立性的審美意味，例如中國畫中比較講究筆法和筆墨等。而版畫的創作中較為重視三味：刀味、版味和印味，在刀味中是以刀代筆，但是刀并不是筆，刻刀最終留下刻痕的繪畫語言具有自身的獨特性。版味主要出現在刀刻的版種內，利用板材不同的質地與紋理，刻制在木板上的語言符號不同于其他信息傳遞工具的特殊性質.印味指的是在版畫被拓印中，會出現各種不同的藝術效果。
在刻板中，技巧的發揮通常要受藝術形式的影響，刻板與藝術思想之間的關系為同構關系，但是在這一關系中缺少了藝術的思想和觀念，過于炫耀刀刻的技巧忽視藝術的表現，最終創作的作品將會嚴重缺乏藝術內涵。而過于注重技術和材料不重視藝術語言的表現，則會產生片面性追求刀味和印味等的不理想、不準確藝術表達效果。通常，版畫的技法特征語言是版畫的藝術語言，而版畫的版味、刀味是偶然性效果，肌理、材料的變化以及技術的更新都對版畫的藝術產生著影響。
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