《孟子》中的非定形容詞的論文

　　摘要：《孟子》是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢語(yǔ)實(shí)際面貌的代表作品之一，其中的形容詞相當(dāng)豐富，共有314個(gè)。本文根據(jù)中華書局1980年版的《十三經(jīng)注疏》，對(duì)《孟子》進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果得出18個(gè)非定形容詞，并分析了這些非定形容詞的句法功能，語(yǔ)義指向和表意功能。

　　關(guān)鍵詞：《孟子》；非定形容詞；語(yǔ)義指向；表義功能

　　非定形容詞又叫唯謂形容詞，是指不能作定語(yǔ)。主要作謂語(yǔ)的特殊形容詞，與非謂形容詞形成對(duì)立。對(duì)于這類形容詞。趙元任先生早就有認(rèn)識(shí)，他在《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》中指出“有少數(shù)形容詞只能，或主要做謂語(yǔ)”，并把它稱為“表述形容詞”，與“修飾形容詞”相對(duì)。不難看出這種“表述形容詞”就是“唯謂形容詞”�！拔ㄖ^形容詞”這一概念最早提出的是呂叔湘先生，他在《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題》里，指出“唯謂形容詞”與“非謂形容詞”是相反的，而未對(duì)這一概念做更為詳盡的解釋。“非定形容詞”較早是由胡明揚(yáng)提出(1983)，指的是不能直接作定語(yǔ)，主要作謂語(yǔ)的形容詞。與“唯謂形容詞”基本相似。在本文中我們采取“非定形容詞”這一概念，主要考慮到“唯謂形容詞”可能讓人誤解為“只能作謂語(yǔ)”，實(shí)際上。除了“不能作定語(yǔ)。主要作謂語(yǔ)”外，它還可以作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)，所以我們認(rèn)為“非定”更合適這一類形容詞的特點(diǎn)。

　　《孟子》是反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢語(yǔ)實(shí)際面貌的代表作品之一，其中的形容詞相當(dāng)豐富，共統(tǒng)計(jì)出314個(gè)，本文根據(jù)中華書局1980年版的《十三經(jīng)注疏》，對(duì)《孟子》進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果得出18個(gè)非定形容詞，即“飽8、久15、難12、暖4、牣1、速9、詳3、徐2、宜6(合適)、易1(疾)、易7(容易)、逸1、永3、專2(專擅)、允1、亟2(急也)、疾1(快)、茁壯1”其中單音節(jié)17個(gè)，雙音節(jié)1個(gè)。根據(jù)我們的考察，在《孟子》中非定形容詞作謂語(yǔ)共有27例，作狀語(yǔ)有22例，作賓語(yǔ)有3例，作主語(yǔ)有2例，作補(bǔ)語(yǔ)3例。

　　一、作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心

　　非定形容詞作謂語(yǔ)時(shí)，主語(yǔ)成分相當(dāng)復(fù)雜，有主謂短語(yǔ)、動(dòng)詞性短語(yǔ)、名詞性短語(yǔ)(包括“之”字結(jié)構(gòu))等，具體分析如下：

　　1、作主謂短語(yǔ)的謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心

　　(1)管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也；爾何曾比予于是?(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　(2)曰：“文王何可當(dāng)也?由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下猶運(yùn)之掌也”(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　(3)曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉，與民同之，民以力小，不亦宜乎?”(卷第二上梁惠王章句下，22頁(yè))

　　(4)則是方四十里為阱于國(guó)中。民以為大，不亦宜乎?(卷第二上梁惠王章句下，22頁(yè))

　　(5)曰：“昔者，則我出此言也，不亦宜乎?”(卷第七上離婁章句上，71頁(yè))

　　(6)管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也，功烈如彼其卑也，爾何曾比予于是?(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　從上例可見(jiàn)，主謂短語(yǔ)作主語(yǔ)對(duì)謂語(yǔ)形容詞有很強(qiáng)的選擇性，主要是“久”“宜”。而且，謂語(yǔ)不能是光桿形容詞，或者前有狀語(yǔ)，或者后帶語(yǔ)氣詞“也”“矣”，如(2)，或兩者都有，如(1)、(3)、(4)、(5)、(6)。否定形式用“不”。值得注意的是，非定形容詞雖都是作謂語(yǔ)，但表義上有別，“久”在語(yǔ)義指向主謂短語(yǔ)的謂語(yǔ)，如(1)(2)，而“宜”是對(duì)前一事件的評(píng)議，如(4)-(6)句。

　　2、作動(dòng)詞性短語(yǔ)的謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心

　　(7)丹朱之不肖，舜之子亦不肖，舜之相堯、禹之相舜也，歷年多施澤于民久。啟賢。能敬承繼禹之道，益之相禹也。歷年少，施澤于民未久。(卷第九上萬(wàn)章章句上，85頁(yè))

　　(8)是故，以天下與人易，為天下得人難。(卷第五上滕文公章句上，54頁(yè))

　　(9)孟子曰：為政不難，不得罪于巨室。(卷第七上離婁章句上，67頁(yè))

　　(10)辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎?抱關(guān)擊柝。(卷第十上萬(wàn)章章句下，92頁(yè))

　　動(dòng)詞性短語(yǔ)如“施澤于民”“以天下與人”等作主語(yǔ)時(shí)，作謂語(yǔ)的非定形容詞可以是光桿形式，不需要任何附加成分。如，例(7)(8)。否定形式有“不”和“未”兩種方式，但“未”僅用在“久”前表示否定。

　　3、作名詞性短語(yǔ)的謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心

　　(11)是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。(卷第一上梁惠王章句上，19頁(yè))

　　(12)曰：“是不難，告子先我不動(dòng)心�！�(卷第三上公孫丑章句上，33頁(yè))

　　(13)齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)。今時(shí)則易然也�！�(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　(14)紂之去武丁未久也，其故家遺俗流風(fēng)善政猶有存者。又有微子微仲、王子比干、箕子膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，足以難也。(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　(15)天下之生久矣，一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)，水逆行，泛濫于中國(guó)，蛇龍居之，民無(wú)所定，下者為巢，上者為營(yíng)窟。(卷第六上滕文公章句下，62頁(yè))

　　(16)曰：“周公，弟也，管叔，兄也。周公之過(guò)，不亦宜乎?” (卷第四上公孫丑章句下，46頁(yè))

　　(17)王笑曰：“是誠(chéng)何心哉?我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也，宜乎?百姓之謂我愛(ài)也�！�(卷第一上梁惠王章句上，18頁(yè))

　　(18)且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲�？鬃釉弧暗轮�流行，速于置郵而傳命�！�(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　例(11)(13)是時(shí)間名詞“終身”和“今時(shí)”作主語(yǔ)，(12)是代詞“是”作主語(yǔ)，(14)－(18)都是“之”字結(jié)構(gòu)，也是名詞性的短語(yǔ)，作主語(yǔ)。不過(guò)，“之”字結(jié)構(gòu)作主語(yǔ)時(shí)，作謂語(yǔ)的非定形容詞不能是光桿形式，如(16)－(17)帶了語(yǔ)氣詞或狀語(yǔ)，例(18)比較特殊，其后帶了個(gè)介詞短語(yǔ)“于置郵而傳命”表比較義

　　4、在非主謂句中作謂語(yǔ)或謂語(yǔ)中心

　　(19)非惟小國(guó)之君為然也，雖大國(guó)之君亦有。之晉平公于亥唐也，人云則人，坐云則坐，食云則食；雖蔬食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終于此而已矣。(卷第十上萬(wàn)章章句下，90頁(yè))

　　(20)詩(shī)云：“既醉以酒，既飽以德言，飽乎仁義也，所以不愿人之膏粱之味也，令聞廣譽(yù)施于身所以不愿人之文繡也�！�(卷第十一上告子章句上，101頁(yè))

　　(21)經(jīng)始勿亟，庶民子來(lái)。(卷第一上梁惠王章句上，13頁(yè))

　　(22)尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　此三例謂語(yǔ)都是非光桿形式，例(19)(21)(22)主語(yǔ)都不需補(bǔ)出，例(20)是敘述一般的道理，省略主語(yǔ)。

　　5、在緊縮句中作謂詞性成分

　　(23)所謂西伯善養(yǎng)老者，制其田里，教之樹畜，導(dǎo)其妻子使養(yǎng)其老，五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民無(wú)凍餒之老者，此之謂也。(卷第十三上盡心章句上，116頁(yè))(非…不…；不…不…)

　　(24)曰：“文王何可當(dāng)也?由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。”(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))(…則…)

　　(25)紂之去武丁未久也，其故家遺俗。流風(fēng)善政猶有存者。又有微子微仲、王子比干、箕子膠鬲皆賢人也。相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也。一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))(…而后…)

　　(26)可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也。(卷第三上公孫丑章句上，34頁(yè))(可以…則…)

　　(27)“孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也�！�可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也�！�(卷第十上萬(wàn)章章句下，88頁(yè))(可以…而…)

　　在緊縮句中作謂詞性成分的非定形容詞后都有一個(gè)連詞。連接前后兩個(gè)謂詞性的成分，表示兩種性質(zhì)、狀態(tài)或動(dòng)作的關(guān)系，或說(shuō)明一般的道理，或?qū)δ骋皇录�的評(píng)價(jià)。形容詞多是光桿形式。

　　二、作狀語(yǔ)

　　非定形容詞作狀語(yǔ)。根據(jù)其表意功能的不同我們把非定形容詞狀語(yǔ)分為以下三類：

　　1．狀語(yǔ)表動(dòng)作行為徐緩，非定形容詞有：疾、亟、速、徐、易(疾)等四個(gè)。

　　(28)徐行后長(zhǎng)者謂之弟，疾行先長(zhǎng)者之不不弟。夫徐行者豈人所不能哉?所不為也。(卷第十二上告子章句下，103頁(yè))

　　(29)詩(shī)云：“晝爾于茅，宵爾索絢，亟其乘屋，其始播百谷�！�(卷第五上滕文公章句上，50頁(yè))

　　(30)王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。(卷第二上梁惠王章句下，29頁(yè))

　　(31)孟子曰：“今有人曰攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道�！�曰：‘請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，然后已，’如知其非義，斯速已矣。何待來(lái)年?”(卷第六上滕文公章句下，62頁(yè))

　　(32)王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。(卷第一上梁惠王章句上，15頁(yè))

　　2．狀語(yǔ)表是動(dòng)作行為的方式、狀態(tài)，非定形容詞有：難、易、永、允、詳、宜、軔、茁壯七個(gè)。

　　(33)曰：“文王何可當(dāng)也?由湯至于武丁，賢圣之君六七作，天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯有天下，猶運(yùn)之掌也。(卷第三上公孫丑章句上，32頁(yè))

　　(34)曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害。則塞于天地之間。(卷第三上公孫丑章句上，33頁(yè))

　　(35)校人出。曰：“孰謂子產(chǎn)智?予既烹而食之，曰‘得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，難罔以非其道。彼以愛(ài)兄之道來(lái)，故誠(chéng)信而喜之，奚偽焉?”(卷第九上萬(wàn)章章句上，82頁(yè))

　　(36)曰：“夫道若大路然，豈難知哉?人病不求耳。子歸而求之，有余師。”(卷第十二上告子章句下，104頁(yè))

　　(37)孟子曰：“孔子登東山而小魯，登太山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言�！�(卷第十三上盡心章句上，116頁(yè))

　　(38)王在靈沼，于牣魚躍。(卷第一上梁惠王章句上，13頁(yè))

　　(39)是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(卷第七上離婁章句上，65頁(yè))

　　(40)且王者之不作，未有疏于此時(shí)者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也。饑者易為食，渴者易為飲，孔子曰：“德之流行，速于置郵而傳命�！�(卷第三上公孫丑章句上。32頁(yè))

　　(41)雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也，吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。(卷第十一上告子章句上，99頁(yè))

　　(42)詩(shī)云：“永言配命，自求多福�！�(卷第三上公孫丑章句上，38頁(yè))(出現(xiàn)了兩次)

　　(43)詩(shī)曰：“永言孝思，孝思惟則�！贝酥�謂也。(卷第九上萬(wàn)章章句上，83頁(yè))

　　(<4)書曰，“‘只載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也?”(卷第九上萬(wàn)章章句上，84頁(yè))

　　(45)孔子嘗為委吏矣，曰，“‘會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣�！瘒L為乘田矣，曰，‘牛羊茁壯長(zhǎng)而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。”(卷第十上萬(wàn)章章句下，92頁(yè))

　　(46)孟子曰：“博學(xué)而詳說(shuō)之，將以反說(shuō)約也。”(卷第八上離婁章句下，75頁(yè))

　　3，狀語(yǔ)是描寫動(dòng)作者動(dòng)作時(shí)的姿態(tài)、表情的，非定形容詞有：飽、暖、逸、專等四個(gè)。

　　(47)人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別。長(zhǎng)幼有敘，朋友有信，(卷第五上滕文公章句上，53頁(yè))

　　(48)四命曰，士無(wú)世官，官事無(wú)攝，取士必得，無(wú)專殺大夫。(卷第十二上告子章句下，107頁(yè))

　　4，狀語(yǔ)表動(dòng)作行為發(fā)生或進(jìn)行時(shí)的時(shí)間，非定形容詞只有“久”一個(gè)。

　　(49)久假而不歸，惡知其非有也?(卷第十三上盡心章句上 ，117頁(yè))

　　《孟子》中，非定形容詞都是位于謂詞前單獨(dú)作狀語(yǔ)。很少放在謂詞后面的，而且與一般形容詞作狀語(yǔ)不同的是非定形容詞前一般沒(méi)有如“甚”等表程度的副詞修飾，只有《詩(shī)經(jīng)》里的三例(42)(43)在非定形容詞與謂詞間加了個(gè)句中助詞“言”，這應(yīng)該與《詩(shī)經(jīng)》追求音節(jié)整齊、音韻和諧有關(guān)。從我們對(duì)非定形容詞作狀語(yǔ)的考察發(fā)現(xiàn)，18個(gè)非定形容詞都能作狀語(yǔ)。

　　三、作其它句法成分

　　《孟子》中的非定形容詞除了主要作謂語(yǔ)、謂語(yǔ)中心和狀語(yǔ)外，還可以作主語(yǔ)或主語(yǔ)中心、賓語(yǔ)或賓語(yǔ)中心和補(bǔ)語(yǔ)。不過(guò)用例很少，共有8例。

　　(50)曰：“為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與?抑為采色不足視于目與?聲音不足聽(tīng)于耳與?”(卷第一上梁惠王章句上19頁(yè))(充當(dāng)主語(yǔ))

　　(51)孟子曰：“其詳不可得聞也，諸侯惡其害已也，而皆去其籍。然而軻也嘗聞其略也�！�(卷第十上萬(wàn)章章句下89頁(yè))(充當(dāng)主語(yǔ)中心)

　　(52)孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)事，在易而求諸難。人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平�！�(卷第七上離婁章句上69頁(yè))(充當(dāng)介詞的賓語(yǔ))

　　(53)予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改之，王如改諸，則必反予。(卷第四上公孫丑章句下47頁(yè))(充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ))

　　(54)曰：“軻也請(qǐng)無(wú)問(wèn)其詳，愿聞其指。說(shuō)之將何如?”(卷第十二上告子章句下104頁(yè))(充當(dāng)賓語(yǔ)中心)

　　(55)舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者天也，莫之致而至者，命也。(卷第九上萬(wàn)章章句上86頁(yè))(充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ))

　　(56)孟子曰：“于不可巳而巳者，無(wú)所不巳。于所厚者薄，無(wú)所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速�！�(卷第十三上盡心章句上，119頁(yè))(充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ))

　　(57)孟子曰：“是猶或縿其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾，亦教之孝悌而已矣。”(卷第十三上盡心章句上，118頁(yè))(形容詞重疊作補(bǔ)語(yǔ))

　　四、《孟子》中非定形容詞的語(yǔ)義指向分析

　　非定形容詞在充當(dāng)除賓語(yǔ)以外的句法成分時(shí)。在深層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上與其它句法成分有一定的語(yǔ)義關(guān)系，根據(jù)上面的分析我們可以概括為：

　　1．語(yǔ)義上是描述某一件事，表示對(duì)這一事件的評(píng)價(jià)和看法，非定形容詞有“宜、難、易”。

　　如例句(8)“是故，以天下與人易，為天下得人難�！�；(9)“孟子曰：為政不難，不得罪于巨室�！敝械摹半y”“易”是分別對(duì)“為天下得人”“為政”、和“以天下與人”這些事的主觀評(píng)價(jià)。例(5)曰：“昔者。則我出此言也，不亦宜乎?”中的“宜”是對(duì)“昔者，則我出此言”這件事的看法，

　　2．語(yǔ)義指向動(dòng)作者的，表示動(dòng)作者動(dòng)作時(shí)的心情、態(tài)度、姿態(tài)、狀況和表情等，

　　這時(shí)可以轉(zhuǎn)換成對(duì)動(dòng)作者的表述，非定形容詞有“飽、暖、逸、�！�。如例(47)“人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信�！本渲小帮枴薄芭�”“逸”是表示動(dòng)作者的心情狀況，分別指向“人”，可以轉(zhuǎn)換說(shuō)成“人飽”“人暖”“人逸”。

　　3．語(yǔ)義指向動(dòng)作的，表示動(dòng)作行為的方式、狀態(tài)、時(shí)間、否定、關(guān)聯(lián)等，這時(shí)可以轉(zhuǎn)換成對(duì)動(dòng)作的表述，非定形容詞有“永、允、詳、難、易、易(疾)、宜、牣、茁壯、疾、亟、速、徐”等。如例(1)“管仲得君如彼其專也，行乎國(guó)政如彼其久也……”(2)曰：“……天下歸殷久矣，久則難變也�！逼渲小熬谩北硎緞�(dòng)作行為的方式，可以轉(zhuǎn)換對(duì)動(dòng)詞“行”和“歸”的表述。

　　不過(guò)有些非定形容詞具有多中表義功能，如“難、易”既可以描述動(dòng)作，也可評(píng)議某一事件。如例(33)是描述動(dòng)作，例(8)是評(píng)議一事件的。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　根據(jù)我們對(duì)《孟子》中的非定形容詞的考察，我們可以看出：

　　1．《孟子》中的非定形容詞除了不能作定語(yǔ)外，可以作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，這說(shuō)明在先秦非定形容詞的句法功能較完善。不過(guò)，其中主要是充當(dāng)謂語(yǔ)和狀語(yǔ)，充當(dāng)其它成分很少。

　　2．《孟子》中的非定形容詞多是單音節(jié)形容詞，雙音節(jié)只有一個(gè)“茁壯”，充當(dāng)句法成分時(shí)一般不能是光桿形式，但在非謂謂語(yǔ)句中和緊縮句中可以單獨(dú)作句法成分，

　　3．《孟子》中非定形容詞在深層語(yǔ)義上與其它的句法成分有聯(lián)系，語(yǔ)義上或者是描寫動(dòng)作者的，或者是敘述動(dòng)作的，或者是對(duì)某一件事的評(píng)議。

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