網絡倫理道德建設初探論文

　　在當今的社會里有一個新的名詞——“電腦盲” ，這是不懂電腦，不會上網的新的“文盲”。當今社會已從工業經濟，發展到了信息經濟。相對于現實社會的虛擬社會——網絡社會已出現在人們的世界里。在這片新的天地里，倫理道德建設已迫在眉睫地擺在了我們的眼前。

　　一、網絡社會的特殊性

　　網絡具有新穎性、互動性、開放性、信息傳播的高速性、無限性和復雜性的特征。許多青少年利用網絡來瀏覽、求索自己關心的問題和內容，網絡為擴大青少年的信息量，提高學習興趣，促進思維的發展提供了強有力的幫助。

　　網絡直接介入“交際”域，為人類創造了獨具特色的網上空間，為現代人的交往提供了一個全新的場所：第一，網上空間具有虛擬性，可以“相識不相見”；第二，網上空間具有開放性，交互性，且覆蓋面廣，能形成頗具規模的“交際圈”，為人們在更大的范圍內交友、擇友提供了前所未有的便利；第三，網上交友可以“匿名進入”，“在網上，沒人知道你是只貓”。交談者可以對對方的真實身分一無所知。這也便于人們以平等的身分進行交往，使交際變得更加自由和輕松。

　　二、青少年的道德特點

　　青少年的自制能力比較弱，獵奇心強，還未形成較為成熟的是非觀，容易受到誤導而入歧途。在這片無國界、無師長約束、可以崇尚自我、標新立異的新領地里，也恰恰適應了他們身心無拘無束的需要。在這里他們言行隨意放縱，不文明的語言比比皆是。認為網上聊天相互欺騙是正�，F象，網上抄襲、復制文章并不是什么不道德的事，更有不少青少年認為網上駭客是電腦高手，是他們崇拜的偶像，更有甚者還模仿駭客行為，潛心鉆研攻擊方略，想方設法進入別人的計算機。

　　網絡游戲成了現在青少年上網的主要內容。調查顯示現在上網的青少年85%以上都玩過1~2個以上的網絡游戲，不少青少年網絡游戲的水平決不亞于同樣網齡的成年人。個別青少年沉迷于網上游戲不能自拔，經常泡網吧、厭學、逃學等，有的甚至沉醉于網絡游戲的情節之中出現厭世、兇殺、搶劫、詐騙等違法犯罪行為。網絡游戲成了他們網絡生活不可缺少的部分，沒有了網絡游戲就好象網絡對他們不再有吸引力一樣。

　　網絡的開放性對于自我監控能力不強、極富好奇心的青少年具有極大的誘惑力，而其開放性所帶來的有害信息的泛濫，則直接影響他們網絡行為失范；網絡的隱蔽性、無約束性和虛擬性，成為他們道德失范、人格分裂的主要誘因。傳統的思想道德教育面對網絡顯得是那樣的蒼白無力

　　在現實的教育中，我們總結了青少年網絡倫理道德易犯的幾個錯誤是：

　　1、瀏覽黃色網頁；

　　2、游戲成隱；

　　3、陷入虛幻，想入非非，從而逃避現實。

　　三、網絡倫理道德建設的實踐與反思

　　1、 利用本校現有條件，適度開放機房，為學生文明上網提供機會。

　　在邵家渡鎮，有四家小網吧。平時在網吧中上網的，大多是二十歲以下的小青年，在節假日，許多學生也混在其中。據我們了解，有的學生并不是家中沒條件上網，而是家中父母不讓他們上網，偷偷溜出來的。因此，在網吧里經常上演這樣的一幕：父母或拎著小孩子的耳朵，或追著打著從網吧里出來。

　　根據宜疏不宜堵的原則，我們報請校領導批準，適度在課余時間開放本校機房。我們制定了機房上網守則，并派教師適時輔導。不僅能使學生有時間及時復習在課堂上學習的內容，還為我們掌握學生上網的動向提供了條件。

　　在輔導中，我們如果發現學生有違網德的行為發生，根據具體情況，適當處理。決不是簡單粗暴地制止，而是和他們心平氣和的交流。學生們也總是能接受的。

　　為了不致于學生來上網找不到學習的目標，我們給他們一些小任務，如請查找冼星海的有關資料；今天我們進行打字速度比賽；明天是李某某同學的生日了，我們分別制作一份電子賀卡給他吧。這些小任務學生都是蠻樂意完成的。

　　2、開通知心姐姐電子信箱、公布教師的QQ號，與學生們平等交流。

　　在學生們學習了《信息技術》（八年級下）第六課《電子郵件》之后，我們課題組成員在網上有一個共同的身份，那就是“知心姐姐”。我們擁有一個共同的信箱，利用這個信箱我們與學生平等交流，回答他們一些較私密的問題。

　　我們還公布了部分老師的QQ號，允許學生不以真名加入“我的好友”中。

　　在這兩個不與學生面對面交流的平臺里，我們課題組成員就是他們的哥哥姐姐，我們不僅可以輔導他們的課業，更多是與他們進行跨代溝的溝通。在這里我們經常回答他們當面不好意思提出的問題，這樣，我們可以比較真切地了解這些與我們不同年齡段的人的一些真實的想法，盡管他們的有些想法很幼稚，但終于能說出來了，我們能進行有針對性的輔導教育了。

　　3、 強網絡倫理道德建設

　　①、傳統的倫理道德與網絡倫理道德的對接

　　我們課題組成員經過學習，認識到虛擬社會的網絡道德是隸屬于現實的社會道德的。因此我們課題組認為要立足本校學生特點，延伸中國傳統倫理道德中的相關部分，與現行德育相對接，依托《中國青少年網絡文明公約》，構建網絡道德。

　　德 目

　　儒家傳統倫理道德

　　延伸為網絡道德

　　與現行德育相對接

　　立志勤學、慎獨

　　智、毅、敏、學、思、君子慎獨

　　要善于網上學習 不瀏覽不良信息

　　科學教育、自責自律教育

　　團結友愛、謙虛禮貌

　　仁、協作、和諧、義、禮儀

　　要誠實友好交流 不侮辱欺詐他人

　　團結友愛教育、文明禮貌教育

　　誠實守信、嚴已寬人

　　誠信、守諾、寬恕、公正、克已

　　要增強自護意識 不隨意約會網友

　　誠實教育、修養教育

　　敬業盡責、愛國愛民

　　鞠躬盡瘁、忠、愛、保民、利民、

　　要維護網絡安全 不破壞網絡秩序

　　敬業教育、愛國主義教育

　　自強不息、人貴有恥

　　進取、勵志、知恥近乎勇、節

　　要有益身心健康 不沉溺虛擬時空

　　挫折教育、社會主義榮辱觀教育

　　傳統的倫理道德與網絡倫理道德的對接表：

　　因為網絡具有的虛擬性特點，每個人在網絡上的存在都是虛擬的，數字化的，以符號形式出現的，人與人的交往也表現為符號與符號的互動。上網的人都缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人愿望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面會在這種無壓束和低約束的狀態下得到發展和宣泄，學生的獵奇和挑戰自我的心理極度膨脹，這就導致網絡價值觀念模糊、網絡言行隨意放縱。但是如果有老師甚至同學在場，學生的網德失范的可能性就很小。因些，經過討論，我們認為“慎獨”教育應成為網絡道德體系建構的重點。

　　慎獨，是儒家的修養方法，意謂個人獨處時也能按照“道”的要求行事。《禮記·中庸》解釋為：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。” 所謂“慎獨”就是在無人管束和監督之下，依靠內在的道德信念和力量自覺遵守道德規范�！吧鳘殹奔仁且环N克己自律自我修養的方法，更是一種高尚道德的體現。

　　《后漢書》卷五十四《楊震傳》有這樣一段文字：（楊震）遷荊州刺史，東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知？”密愧而出。楊震身為荊州刺史。大權在握又舉薦過王密為昌邑令，王密為了報答楊震，夜深人靜，送“金”上門。楊震面對橫財，不因無人監督而壞了自己的名節，這就是“慎獨”的力量�！蔼殹笔鞘裁矗开毷莿e人看不見聽不見的地方，它不僅是指外在的空間，更重要的是指人的心靈，只要心中有道德，腦海有紀律，把獨處也當作光天化日，就能做到慎獨。從某種意義上說，最好的監督是自我監督，最好的約束是自我約束。

　　慎獨教育的內容有慎獨的意義，慎獨的典故等。教育的形式有網上班會課，與學生交流時無形中滲透等。

　�、�、網絡倫理道德教育的多樣化

　　在現行的《信息技術》（七年級上）教科書中第十三課是專門講網絡倫理道德的，主要內容是團中央發布的《中國青少年網絡文明公約》、知識產權及保護、三個網絡道德案例。這三個道德案例內容分別為：制作傳播淫穢網頁；非法入侵和攻擊他人的計算機網絡；侵犯知識產權，使用盜版軟件。

　　我們充分挖掘了教材中現有的材料，隨時對學生進行網絡倫理道德教育。這套教材還有一些地方也涉及網絡倫理道德，如在《信息技術》（八年級上）第三課《我的E世界》里，第九課《各抒己見》里都通過“溫馨提示”來構建學生的網絡倫理道德體系。

　　還有，在《信息技術》（七年級上）中，剛開始的幾個課時中，第三課《個人小檔案》、第四課《介紹我自己》、第五課《認識新同學》、第六課《網上交個好朋友》都使用了文明禮貌的語言和行為，第九課《網上諾貝爾》、第十課《浙江旅游》第十一課《生物圈二號》、第十二課《網上圖書館》教育了學生在網上要善于學習有用的知識，為學生網絡倫理道德的體系構建無形中起了潛移默化的作用。

　　因此，雖然專門的網絡道德教育的課時比較少，但我們認識到網絡生活就是現實生活的延伸，網絡倫理道德教育也可以在網絡之下進行的。網絡倫理道德教育不僅是信息技術教師的任務，班主任在班會課中有可開展主題班會的形式進行。其他教師也有責任對學生進行教育，隨時隨地的教育。

　　4、與家長合作

　　不少父母對于網絡知識知之甚少，不能承擔起對青少年指導和監督的重任，不是談網色變、明令禁止，就是放任自由、任憑孩子自由自在網上沖浪。

　　家長首要做的事情，就是盡可能地學習關于因特網的有關知識，同孩子一起上網；其次，和孩子談談在網上他們可以做什么，不可以做什么，家長要合情合理地解釋和期望。努力嘗試去理解孩子的需要、興趣及好奇心，鼓勵他們上網遇到問題時能找自己，最后，下載《網絡爸爸》或《天網門神》這些軟件來屏蔽、過濾一些不合適的網站。當然，家長這樣做時一定要與孩子進行溝通。

　　為此，我們特地印發了《孩子安全上網家庭教育的現狀與對策》、《E時代呼喚家庭網絡道德教育》等有關文章給家長傳閱。

　　四、反思

　�、�、機房開放時給學生的小任務應有計劃，有關聯，最好能把幾次任務綜合之后，最后能形成一個小課題，這樣學生能在輕松、合作的環境中不知不覺地完成一個小課題，然后教師給予積極的鼓勵。這樣，學生的上網興趣能潛移默化地轉到探究性學習上來，不僅對學習有幫助，對學生形成、深化網絡道德也是有積極意義的。但是，這需要教師自身素質的提高和學校的大力支持。這兩方面我們做的都還不夠。

　�、�、家庭和社會的配合難度比較大。

　�、�、我們把傳統的倫理道德與網絡倫理道德的對接，有些德目比較牽強，有些德目互相交叉，講的不是很清楚，需要我們在今后的教育教學中加以梳理。

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