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《畫夢錄》中鄉土中國的圖像論文
一
何其芳的《畫夢錄》以淡淡的筆墨勾勒了民國時期鄉土中國的側影。除了抒發美麗哀愁的情思，
描繪絢爛繽紛的夢幻外，還流露出深切的鄉土之戀。這種對鄉土的眷戀抑或想象，通過獨語地抒情和精致地描畫，便形成了一系列獨特的鄉土意象。放在二十世紀三十年代，我們不妨看作是那時鄉土中國的圖像。這些鄉土中國的圖像，是中國鄉土社會向都市社會、傳統中國在向現代中國過渡過程中的剪影。雖然更多的具備傳統農業社會和古老中國的特質，但反映了現代知識分子在時代變化中對傳統中國的精神感應和美學表達，也是鄉土社會在變遷與發展中重要的歷史和記憶。
《畫夢錄》中鄉土中國的圖像，人物有天真的少女，哀怨的思婦，垂暮的老人；器物有空寂的庭院，荒野的墓地，深夜的爐火；景物有清凄的秋天，荒涼的黃昏，靜靜的日午。這些是民國乃至當代中國鄉土社會的典型事物，如當時中國鄉土社會的工筆畫。他對鄉土中國洋溢著眷戀之情的描繪不是刻意表達的，而是在獨語中不知不覺地帶出敘述。這種敘述在全文中像中國畫的寫意點染，而論其修辭和表達上則與工筆畫有異曲同工之效。故園之思和鄉土之情不是他在散文中刻意表達營造的，是不經意間通過其他主題敘述而流露的。雖然作者并沒有對鄉土中國有著深入的精神思考，但這些圖像能夠滿足人們對于二十世紀二三十年代中國鄉土社會的某種想象和情感訴求，保存了鄉土社會在歷史變遷中的記憶。
二
《扇上的煙云》中說自己喜歡“許多在人類的地圖上找不出名字的國土”，一方面指向作者現實生活中的故土，一方面指涉他夢想的家園。故土很多時候成為現實世界中他的心靈家園的承載體，與夢想中的家園又形成巨大的反差，讓他充滿傷感的思戀而欲罷不能。這是一種雙重的精神向度，在他筆下就變成了黃昏下獨語地低吟時鄉土中國的圖像，這種圖像或許過于簡單和缺乏深刻體現，但從側面也反映了他對鄉土中國的精神關照。
《墓》中作者以細膩的筆調工筆畫般精致地刻畫鄉間美景和亡故少女柳玲玲天真可愛的形象，行文有著晚唐詩歌的細婉情思和清韻意境。少年說這兒是她的鄉土也是他的鄉土，“我們的鄉土卻這樣美麗”，“我真有點驕傲這是我的鄉土”。反復強調鄉土，反映了何其芳對鄉土的在精神上的皈依和眷戀。作者將對鄉土中國的感情幻化成對亡故少女的深切懷念和對承載記憶的熱土的撫摸，斜陽下孤獨的小墓碑是鄉土中國在他的記憶或想象世界的一種投影。
《秋海棠》中體現的鄉土中國的圖像，則凝聚在古老的庭院中哀怨的思婦身上。秋夜的思婦幽居空庭，獨自離神，凄楚哀怨，時光仿佛在無盡的相思中凝固，如夢似幻的歲月空有無望的期許。一方面是以思婦來自喻個人之孤獨寂寞的心靈，也從側面展示了傳統鄉土中國的一個剪影。尤其進入近代社會經濟的變遷，使人們為了謀求生存不得不拋妻別子遠走他鄉，離別和思念一直是民間社會和鄉土中國的女性的生存境遇。
《雨前》中懷念自己生命的源頭的鄉土中國，這種對鄉土的懷念又和自己青春的夢幻聯系在一起，渴望鄉土的雨水滋潤青春的憔悴的夢。《黃昏》中孤獨憂郁的馬蹄聲，路邊的白色小花；《獨語》里的古老屋子，階石上的白蘚，死者床塌上的長春藤影；《夢后》的園子和少女，圓墳豐碑，青青的寒草，都隱喻著鄉土中國的落寞和惆悵�！稜t邊夜話》更抒發了對鄉土中國的眷戀之情。冒險的少年到遠方去了，男子們知道他們若是回來了就極依戀極忠實于他們的鄉土。
《哀歌》中依舊縈繞著美麗女子的影子，消逝了的閨閣光陰，落寞的古宅和寂寞的歲月。鄉土中國在那個時代日漸凋敝，繁華褪盡后唯余一片荒蠻的悼念與記憶。滿身疲憊后地到故園時，發現鄉土中國依舊像兒時的古宅那般古老和凝滯，疑惑是闖入時間的“過去”，還是那里一切存于時間之外？這種感觸概括了鄉土中國凝滯而富于惰性的特點，人們很難感到時光的流動和歲月的變遷。在《靜靜的日午》中表達得更為細致。太太少女時代平淡而蕪雜的故事永遠在想象和書本里，仿佛一切都被“靜靜的日午”凝固住了。而《弦》中依舊寫到了少女，以及鄉土中國里的古老事故，歷經悲歡離合之后依舊是廢園、歧路和宿命。
三
何其芳對鄉土中國的回憶或想象，不外乎一些固定的意象：天真的少女、孤獨的思婦、 凄苦的老人，初戀、夢、死亡、墓碑，廢園、古宅、蛛網、落花、黃昏、石階等。風格哀婉凄涼，空靈清麗，纏綿悱惻，反復渲染出孤獨落寞、純凈唯美、思戀幽怨的情感。作者對現實中的鄉土戀戀不舍，而他生命的精神家園則一直處于飄蕩狀態。所以只有時時懷想自己來時的鄉土，將自己對理想家園的渴望和想象與現實中的鄉土記憶和懷念雜糅交織在
一起，來彌補他暫時無法滿足的精神需求，由此而形成了對鄉土中國的想象。
他是一個細膩孤獨、多情多夢的獨語者，追尋自己精神家園而不得，徘徊在鄉土與都市、傳統與現代之間�，F實生存的重重夾縫，夢想的杳杳迷離與飄忽不定，家園的沒落和凋敝不可逆轉，漂泊和游移是時代不可逃避的命運。心中充滿了迷茫落寞、焦慮不安，找不安身立命的精神家園，只得將自己的對理想的渴望、對美的追求幻化為少女、思婦、鄉土等形象，將這種濃郁的情思結合自己對故鄉的回憶和對鄉土的想象，遙遙地寄托在身后凋敝沒落的故園里，這樣就形成了他筆下鄉土中國的一系列圖像。
鄉土中國的圖像有雙重寓意：一方面是作者童年、故鄉、初戀、家園等少年歲月美好情感的承載體，一方面又是作者精神家園和想象翅膀的暫時棲身地，權且寄放一顆漂泊無依、敏感脆弱的浪漫之心。但是歷經歲月之后作者回到鄉土世界，迎接他的既不是曾經承載他美好童年的現實家園，也非他成長后所追求的安身立命的精神家園。鄉土中國破敗、沒落、凋敝、荒蠻的景象，使他在滿是塵網的庭院里空有歷歷在目的思戀和傷悼。作者敏感細膩的心雖然也有清麗溫柔的夢幻，但終免不了憂郁與哀怨的中傷。他心底深處充滿理解與共鳴的渴求，可是周遭都是封閉的心靈和世界，心陷入深深的孤獨和寂寞。
鄉土中國由傳統向現代轉型過程中，農村知識青年被從鄉土世界放逐，離開故土的文化語境而躋身現代都市社會。故園之思和夢想的迷茫結合在一起，使之將鄉土當做疲憊的夢想的暫時棲息地。游子們永遠無法排遣心中的懷鄉病，真正的故鄉只在懷念、想象或夢幻里。他們在精神上充滿迷茫與痛苦，沒有歸屬感但又急切的渴望滋潤和呵護。于是鄉土之戀就成為暫時釋放人生苦悶的一個情感發泄口，他們反復的吟唱著故園鄉土的牧歌，在城市里懷想著鄉土中國景象。這是他們心中最后的寄托和慰藉，可這種寄托終免不了毀滅。對著尖銳生硬的現實迎面撲來，何其芳在也無法再畫這樣唯美的夢幻了，敏感多情的青春歲月如紙扇上的煙云，終于短暫的繁華之后煙消云散，在時代濤聲中被硝煙戰火湮沒。
參考文獻：
[1] 何其芳。畫夢錄[M]。廣州：花城出版社，1981。
[2] 費孝通。鄉土中國[M]。北京：北京出版社，2005。
[3] 陳德錦。中國現代鄉土散文史論[M]。北京：中國社會科學出版社，2004。
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