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人文與啟蒙論文

時間:2021-10-03 18:30:08 論文范文 我要投稿

人文與啟蒙論文

  一、漢語“人文”的含義

人文與啟蒙論文

  在中國文字中,和Human對應的概念是“人文”“人道”,即人的,人類的東西。在這里,沒有善與惡的區分。只要是人的、人類的,都可以稱為“人文”“人道”。

  與人文對應的概念是“天文”。“人文”是人的、人類的;天文就是非人的,自然的,也就是通常說的“自然現象”。在和人文對應的意義上,天文指一切自然現象。

  “人文”“天文”的概念首見于《周易》。在《周易》中,無論是天文還是人文,都是“觀”的對象。觀,就是觀察和研究。也就是說,天文和人文都是科學研究的對象。

  觀,是要人去觀,所以科學也是人的、人類的,也是人文的一種。

  Humanism在中國被譯為“人文主義”或“人道主義”,有時也被譯為“人本主義”。Humanism在英語中大約就包含了這三種意義,但是在漢語中,這三種意義的差別有時是十分明顯的。“人文主義”是在和宗教有神論對立的意義上使用的,其意義是說,人不應該把一切獻給神。不獻給神,就是要獻給人;不聽神的,就是要自己掌握自己的命運。由于這種觀念是以人的真實幸福為基礎,所以又被譯為“人本主義”。

  中國有些研究傳統文化的學者,往往把人本主義看作古代的“民本”思想,這是不正確的。中國古代的民本思想,是說人民群眾是政治統治的基礎,只有善待民眾,統治才能鞏固。這種觀念,和從翻譯Humanism中產生的人本主義,意義是不同的。

  人道主義指要用善良的心腸去對待一切人,不管他是好人還是壞人。

  出于擺脫落后愚昧、建設新生活的需要,中國主要把Humanism譯為“人文主義”,并且特指歐洲文藝復興及其以后所產生的與宗教有神論對立的啟蒙觀念。

  二、“人文主義”含義的轉向

  從和宗教有神論對立的意義上,人文主義和科學是站在同一行列中的,因為科學在它邁向近代的轉折關頭,曾經遭受到宗教,主要是基督教的嚴重迫害。

  然而近些年來,“人文”在中國,成了和科學對立的概念。因而在“科學精神”之旁,又出現了一個“人文精神”,以代替人文主義。并且由于宗教有神論也是人的,人類的,因而宗教有神論以及以此為基礎所產生的種種觀念,就也成了人文精神。在人文精神和科學精神之間,則認為科學應該受人文的指導。由于宗教也是人文的,于是認為科學應該受宗教指導的說法也出現了。

  這種說法的前提,就是認為科學是冷冰冰的、非人類的,或者是不關心人類幸福的東西,而“人文精神”則是善的、關心人類幸福,并且也能夠給人類帶來幸福的東西。這是一個雙重的錯誤。

  第一,科學就是人文的一種,也是人的、人類的東西。而人類從事科學,目的就是人類的幸福。科學從產生以來,可說是忠實地履行了自己的責任。科學帶給人類的'知識,是人類一切幸福的源泉。原始人類產生不了優美的詩歌,因為沒有知識的基礎。把當代的環境破壞、軍備競賽等人類面臨的災難歸因于科學,是錯誤的。這些災難不是由于知識,而是由于對知識的不正確利用,而且往往是在少數人的甚至個別人的利益驅使之下的對于知識的利用。

  第二,把科學獲得的知識用于少數人的甚至個別人的私利,也是所謂“人文對科學的指導”。統一的科學精神是存在的,那是一種使科學能夠達到自己追求確切知識的目的的精神。但是統一的人文精神是不存在的,因為善的精神是人文精神,惡的精神同樣也是人文精神,它們同樣都是人的、人類的東西。

  三、新蒙昧主義的興起和新啟蒙運動的必要

  把與宗教有神論對立的人文主義轉向為包括宗教有神論觀念在內的人文精神,不僅是理論上的錯誤,也是現實中一系列事變的結果。這些事變集中到一點,就是對人類理性的背棄和蔑視,向蒙昧狀態回歸。這樣的事情,不僅發生在美國,還發生在世界各地。

  回歸蒙昧狀態的程度,有輕有重。輕者表現為某些地區傳統宗教有神論的復興,希望借助傳統宗教的有神論來拯救目前的所謂道德滑坡,來消解國際國內層出不窮的種種沖突。重者則是對超自然力的追求和迷戀,各種連宗教有神論也不齒的巫術迷信,被說成 是最新的科學。

  自從人文主義誕生以來,宗教有神論的陣地是一天天地縮小了。雖然信仰宗教的人數還是要大大超過不信仰者的人數,但是在事關國計民生、人類幸福的重要社會生活領域,則大都排除了宗教有神論干預。比如宗教不得干預政治,不得干預教育等等。各種巫術迷信也從來沒有絕跡,并且和宗教有神論也總是處于若即若離的狀態,但是社會的主流意識對巫術迷信是排斥的,所以巫術迷信只能在一個很小的范圍內影響人們的思想。

  但是最近一個時期以來,情況發生了變化。宗教有神論在某些國家和地區出現了復興的勢頭,長期被擯棄的巫術迷信又大面積的流行起來。可悲的是,這種情況不僅發生在文化落后的地區和人們身上,而且有許多知識精英在鼓吹。我們時代的人類精神出現了某種程度的障礙,用中國一句時髦的話說,就是“腦袋里進水”了。

  在這種情況下,需要一個新的啟蒙運動。美國需要,中國也需要。所以我們非常贊成美國“對于聲稱超自然現象探索中心主任”保羅·庫爾茨教授關于新啟蒙運動的主張,并且愿意在這一方面,和全世界一切國家和地區的朋友們共同努力。

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