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《現代啟示錄》與偽善的意識形態論文
摘要：人們一般用一部充滿誠意的作品來評價《現代啟示錄》，但當我們用意識形態的研究方法來重新評估這部影片時，會發現它實際上是一部意圖揭露資本主義的偽善，自身卻陷入偽善怪圈中無法自拔的矛盾的影片。我們不能否認這部電影的經典意義，但我們仍需要發現其意識形態，人生觀，價值觀的局限性，并用意識形態的研究方法重新反思越戰片，溫故而知新，會有許多新的認識。
關鍵詞：偽善；意識形態；國家機器；人性論
《現代啟示錄》對越南戰爭進行了深刻的反思，尤其是對人性善性惡的問題作了深刻的詮釋，是一部具有反戰，反制度，揭穿資本主義虛偽面具的意識形態的電影。但當我們用意識形態的眼光重新審視它時會發現影片事實上仍然承擔著資本主義國家機器的身份職能，體現出一種資產階級世界觀。阿爾都賽指出“電影是藝術，也是工業，但從深層來審視更是意識形態。”影片在批判資本主義的虛偽，揭穿制度謊言下的騙局的同時掩蓋了資本主義尖銳的矛盾與意識形態的沖突，美化了資本主義人性論，使之上升到一個形而上的高度。影片在對資本主義種種置疑的同時始終維護者資本主義的核心秩序。
一、影片主題的意識形態性
“意識形態是指由社會中的統治階級對所有社會成員提出的一組觀念。指觀念、理想、信念、熱情、價值觀、世界觀、宗教、政治哲學、道德證明。”意識形態批評是以銀幕理論為核心的現代批評。《現代啟示錄》中的關鍵意象，人物塑造，劇情細節，氛圍營造等各個環節都打上了意識形態的烙印。單從柯茲的人物形象上講，柯茲代表的是美國——是制造恐怖的兇手，也最終也成為文明祭壇的犧牲者。美國卷入戰爭雖然打著“正義，和平”等光鮮的旗幟，但本質上歸根于一種侵略擴張的意識。影片暴露了美國偽善的面目，同時體現出美國卷入的同時日益迷失自我，將自己陷入無理無奈瘋狂的境地，導致政治上，經濟上，道義上一敗涂地。科波拉希望美國能從中看到自己的形象，并在影片中對美國制度進行了深刻批判。
福科指出任何時代的任何話語都不是個人的創造和想像力的成果，而是權力運作的產物，人們對真理和理性的臣服，最終不過是對權力話語的服從。例如影片中法國沒落家族晚餐段落就帶有一定的象征意義，法國人與維拉德一行人的爭論表達了法國人對越南戰爭的思考，“你們正在為歷史上最大的虛無而戰。”法國人在越南土地上生活了七十多年，對戰爭更有發言權。而對于美國人來說，這場戰爭更多的是無意義，美國人的流血犧牲成為被嘲弄的對象。科波拉站在美國人的角度揭示了這樣一個事實：美國在利益的權衡上發生了嚴重的錯誤，卷入了一場不屬于自己的戰爭。
通過以上論述可以看出了影片的主題體現的是創作者對當代文明和人性的反思，柯波拉以越戰這段海上公路任務作為表面敘事，體現了文明偽善謊言的悲觀態度和警世預言，以及現代文明傳播給愚眛民族的扭曲使命感。在影片中，創作者對資本主義意識形態的偽善進行審判。指出美國對越共進行武力侵略是打著教化為名卻以掠奪為實的偽善。美化戰爭的一系列口號不過是掩蓋其侵略本性的謊言，人性在戰爭中受到極大的摧殘，資本主義所標榜的人性論在這場扭曲的戰爭下不攻自破。
二、影片意識形態的缺陷
在電影創作中，衡量導演駕馭性有三個要素即專業技能，統一的個人風格，始終如一的世界觀、協調一致的態度和思想。因此導演的歷史觀，世界觀，價值觀對影片的意識形態具有深刻影響。曼海姆分析意識形態可以分兩種，一種是“特殊的”意識形態，指的是由于情況真相不符合其利益，所以對某社會情景真相的掩飾或扭曲，包括有意識撒謊，半意識或無于是地掩飾，有心欺騙或自欺．這實際上體現了特殊集團的自我利益。另一種是“全面”的意識形態，指的是一種世界觀或對一種生活方式的徹底信奉。《現代啟示錄》雖然力求客觀與公正，但仍沒有脫離其歷史局限性，因此屬于前者。資本主義的偽善也影響了藝術家自身的創作，影片雖然批判了資本主義的偽善，但也不知不覺的犯了偽善的錯誤，主要體現在影片對越南的描述里。
《現代啟示錄》以現代性掩蓋了越戰的實質，掩蓋了其中昭然若揭的意識形態紛爭、文化霸權主義、大國沙文主義以及階級、種族歧視等事實。“在這里，沒有具體的兇犯和被害者，所有人：美國人，越南人，高棉人都是受害者—同是天涯淪落人，而兇手則是虛無縹緲的“現代性”，種族，階級，意識形態在這里虛化成空氣。”從更深層次的意識形態角度分析，影片體現的是美國希望把自己的意識形態強加于越南，美國人一貫的思維邏輯即是美國的驕傲屬于人類，美國就是世界；美國的罪過屬于人類，同樣因為美國就是世界，偽善的色彩尤其濃厚。畢竟創作者是美國團隊，他們始終無意識的把美國人本身高高在上的思想移植如影片中，越南自己的形象在影片中沒有得到展現，甚至被扭曲異化，影片中的越南人是簡單化，符號化，甚至被丑化的。
葛蘭西“霸權理論”指出在一定的歷史階段，占據支配地位的階級為了確保他們在社會和文化上的領導地位，往往以霸權作為手段，把他們的利益表現為自然而然、無可爭辯的大眾利益，勸誘被統治階級接受其道德、政治和文化價值。這種霸權的關鍵不在于強迫大眾去屈從統治階級的權力壓迫，而是讓人“心甘情愿”地積極參與，使之同化到統治集團的世界觀和文化霸權中來，以此來實施和推行支配集團的意識形態和霸權話語。影片在控訴霸權的同時，也犯了霸權主義的錯誤，隱晦的體現了創作者難以掩飾的資本主義的偽善性。影片利用手中的話語權，美化了美國的價值觀念與生活意識，掩蓋了越南的真實形象，形成電影人對“越南”乃至這場戰爭的誤識，影片的成功傳播在一定程度上擴大了這種誤識，是一種文化意識侵略的表現。這種文化傳播在好萊塢戰爭片中屢見不鮮，是需要仔細剖析的。
小結
影片深刻揭示現代文明的弊端和現代人生的困境，既藝術地反映了現代人的性格特點及其生存困境，又象征性地表現了人類的某些基本根性和永恒困境。但我們仍需發現影片在批判資本主義的虛偽，揭穿制度謊言下的騙局同時掩蓋了尖銳矛盾與意識形態的沖突，影片在對資本主義種種置疑的同時始終維護者資本主義的核心秩序。這也體現創作者意識形態，人生觀，價值觀的局限性。
參考文獻：
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