論網(wǎng)絡(luò)時代的全時化新聞理念

   傳統(tǒng)新聞時代對"及時性"的固守，與網(wǎng)絡(luò)新聞時代對"全時性"的追逐，是近20年來世界新聞潮流演進在新聞價值觀方面的兩種不同的理念表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)時代的全時化趨向與當代新聞業(yè)自身的發(fā)展規(guī)律密切相關(guān)，更重要的是，由于其理念的形成基于網(wǎng)絡(luò)媒介的獨特的介質(zhì)屬性，因此，它為網(wǎng)絡(luò)新聞的業(yè)務(wù)運作、尤其是采寫與編輯的作業(yè)形態(tài)都指明了新的方向。

??一、 從及時性到全時性

??從傳統(tǒng)新聞學意義上說，及時性（freshness）是對新聞報道追蹤新聞事實的速率的度量。新聞通常被人們視之為對新近發(fā)生的事實的報道，這個"新近"是指該新聞事件總是在離發(fā)布時間或離當下盡可能近的時刻"發(fā)生"。雜詰繾用教謇此擔?笆蓖ǔＲ馕蹲旁詬詹擰⒌碧臁⒉瘓靡鄖埃歡員ㄖ嚼此擔?庵質(zhì)斃?躍??氖奔淇綞冉洗笠恍???又駒蚋?蟆＞」艿繾用澆橐丫?呀???趁澆櫸⒉夾攣諾畝ㄊ斃雜行У贗卣刮?笆斃裕?溝檬斃?緣母拍畋紉桓鍪蘭鴕鄖耙?冉?枚啵??詰貝??庵旨壑當曜既勻皇艿攪四承┍匾?男拚??/P>

??讓我們從傳統(tǒng)概念的及時性的理由談起。首先，按照曼切爾（M . Mencher）的觀點，新聞是高度易腐的商品，而陳 腐的新聞缺乏吸引力[1]。這里的含義是指：新聞只有在活潑新鮮（fresh）的時候才被稱之為是一種有意義的見聞，否則它就不再具備新聞的本體內(nèi)涵；眾所周知的事情或是早已發(fā)生的事情，顯然是不能夠在引起受眾的注意力方面與那種活潑新鮮的新聞相抗衡的。 ??其次，在西方新聞界，由于知曉權(quán)（the right to know）是一項公眾的基本權(quán)力，因此知情的及時與否，反映其社會發(fā)展與進步的程度。越加先進的社會，就越把及時的報道新聞作為一種社會體制來貫徹；反之，在理念上越加落后的社會則越不重視消息的及時披露。這里牽涉到另一個動因：越加先進的社會，生活節(jié)奏、工作節(jié)奏也就越快，對于新聞工作而言，如果不能及時報道某一個新近發(fā)生的事實，也就意味著它還將錯過下一班車----下一批新聞。

??然而，有關(guān)時效性的理論，在傳統(tǒng)的新聞學思想中又存在有不少具有辯證色彩的潛規(guī)則，比如：1、及時性并不代表新聞的一切。2、報刊記者不指望與廣播業(yè)的同行們在時效性上競爭。3、報紙和雜志記者在進行報道時，通常會更多的著眼于事件的為什么發(fā)生（why）和如何發(fā)生（how），而不是著力于事件何時發(fā)生（when）。4、有些本來應(yīng)該及時報道的事件雖然過時了，卻仍然有其特殊的影響。5、對于某些新聞報道來說，為了某種特殊的原因（國家利益、新聞道德等），犧牲時效性也在所難免。

??分析一下這些潛規(guī)則，我們會在更深刻的理解及時性的新聞觀方面有所發(fā)現(xiàn)：1、及時性并不代表一切的觀點實際上揭示了，"快"只是新聞的品質(zhì)與秩序的一種元素，而未必是首要的元素。因為新聞的主體畢竟是新聞本身，而不是其速度。2、關(guān)于報紙和廣播的不可比性反映了，不同的介質(zhì)由于其技術(shù)特征的不同，應(yīng)當努力避免展現(xiàn)自己的弱點。3、報刊把自己的注意力放在深度和闡釋上，經(jīng)歷了數(shù)十年來電子媒介的挑戰(zhàn)而不衰，這反映了智性的理解始終是受眾接受新聞的本初動機之一。4、新聞應(yīng)該是力求新鮮的見聞，這建立在一個相對的概念上。對于不知道某一新聞信息的人來說，遲到的新聞盡管影響了新聞價值的份量，但是它仍然具有某種新聞性--可以讓不知道的人由不知變?yōu)橹�，其中，本原意義上的新聞價值仍然存在。5、某些因故不發(fā)或遲發(fā)的新聞，體現(xiàn)了我們對于新聞的理解仍然要屈從它所在的系統(tǒng)的規(guī)則：新聞處在一個上層建筑的系統(tǒng)內(nèi)，而上層建筑普遍依存于國家、社會、民族或種群的利益關(guān)連之中

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