考研政治 四大技巧助你搞定馬哲

　政治考試中，直接地用考試大綱上的知識點來命制題目的時代已一去不復返，取而代之的是以考綱知識點為基礎，將知識點下的某一具體概念或命題結合生動鮮活的現實材料或具有現實意義的古典材料，來命制材料選擇題或材料分析題。題目五花八門，內容豐富有趣，卻又暗藏殺機。這種情況使得一部分經過認真復習結果成績卻不理想的考生感到委屈，甚至陷入迷茫，覺得照此下去，馬哲豈不是題海無邊。這似乎是擺在廣大考生面前的一個難題，但它其實是一個假問題。它產生于我們在考研政治復習上的一個認識誤區——將復習政治等同于“背政治”，甚至僅僅歸結為死記硬背。需要提醒廣大考生的是，復習政治需要背，但不完全依賴背誦。在背的基礎上，大家還應該從以下幾方面著手：

　　梳理知識線索

　　馬克思主義哲學知識點繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內在的邏輯線索，許多難點便可得到系統化的梳理，形成一個個“連環套”。其中最根本最有用的就是“哲學基本問題的原理”。

　　“哲學基本問題原理”就是指馬克思主義哲學的“物質決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學體系的理論線索，也是考試中重要的解題方法。

　　這個原理表現在第一章中是思維和存在的關系；在第二章中表現為物質和意識的關系、主觀與客觀的關系；在第三章中表現為唯物辯證法和唯心辯證法的對立、主觀辯證法和客觀辯證法的關系。在第四章中表現為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立、實踐與認識的辨證關系；在第五章中表現為社會存在和社會意識的關系、物質的社會關系和思想的社會關系的關系、經濟和政治的關系，并進一步表現為政治上層建筑和有關意識形態的原理；在第六章中表現為生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構成的兩條馬克思主義歷史哲學的基本規律——生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律；在第七章中表現為社會形態范疇，即經濟基礎和上層建筑的關系，還體現為社會發展和人的活動的關系、社會發展過程中的決定性與主體的選擇性的關系、必然和自由的關系。

　　建立理論框架

　　復習哲學最為科學有效的方法就是從建立理論框架著手。為什么要建立理論框架？試卷上的考題全都是按哲學的理論系統出的，答題也必須按理論系統回答。要弄明白考題的設置和理清答題的思路，就得弄明白馬克思主義哲學的理論框架，這非常重要。

　　馬克思主義哲學，是馬克思對其研究對象的理論再現。他的研究對象就是客觀世界以及人與世界的關系。因此，馬克思主義的哲學道理和客觀規律并不是兩個理，而是一個理。我們每一個人，都生活在客觀世界中，生活在客觀規律中。馬克思主義哲學理論概括的就是我們的生活本身。為什么馬克思主義哲學主張唯物論？因為世界本來就是物質的。為什么要堅持辯證法？因為客觀世界本來就是處于辯證關系當中。學問有不同的學科，生活有不同的領域，似乎各有各的規律。但實際上，世界是統一的，哲學基本原理反映的正是統一的規律。

　　客觀世界是一個物質系統，對客觀世界的反映也必然是與物質系統同構的邏輯框架。你弄懂了它，在考試中這一套東西就能夠為你所用；弄“夾生”了，就什么都不是，還會左右你的思路，影響答題。

　　當我們大體掌握了馬克思主義哲學體系的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預先準備好的邏輯框架中去。對于復習效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態。其他的同學，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯結在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。

　　突破知識關節點

　　許多同學認為，復習考研哲學的攔路虎，一是前期看不懂書，二是后期悟不透題。白紙黑字每個字都認識，就是看不懂，有的地方甚至都背下來了，還是不懂。這恰恰就是哲學這個學科的特點——抽象。為什么這么抽象？兩個原因，一是研究對象使然；二是馬克思主義哲學的使命使然。這些難點在構建體系時表現為一些重要的理論制高點和邏輯樞紐。如果這些難點與考試無關，我們可以繞開；但問題在于它們往往是試卷上直接的考點。想在短期內達到較高的應試水平，我們就一定要把幾個關節點上的“硬核桃”砸開，把那幾層“窗戶紙”捅透。

　　這些核心難點，有的是理解某一理論板塊的邏輯起點和支點，比如“物質”、“實踐”；有的是理解某一理論線索的樞紐，比如“矛盾”、“系統”；還有的涉及到比較專深的學理，比如“重構”、“思想的社會關系”、“文化”、“文明”、“以人為本”等。

　　有考過的同學問：“我掌握了不少基本原理，但遇見題還是會心虛。這是怎么回事呢？”這是對原理的理解不到位所導致的。對原理的理解不到位，就沒有在試卷上多拿分少丟分的實力。要有效提升自己的實力，必須抓牢幾個核心概念，弄清它們之間的關系，形成比一般人更深入的理解。而不加分析的地毯式強行記憶，只會適得其反。因為“背”哲學不是背圓周率那樣單純記憶的東西，哲學有它自己的理論系統，對于有理論系統的東西不按照其理論系統去理解記憶，那真是事倍功半，最后只能落得個生吞活剝，倉促上陣。

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