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2009年高考語文備考
2009年高考語文備考1
2009年高考語文備考，是新人教版高考語文教案，本教案由Word軟件制作，文件大小為 5 K，創作者將在文件內注明，已被網友下載次，受歡迎程度為級。2009年高考語文備考2
我校20xx年對口高考錄取二本143人，形勢喜人。我所帶的高三財二班雖然考取二本人數不是很多，但語文成績還算可以。祝思怡同學語文86分，在校內名列前茅；在有兩名學生沒有參加系統復習拖了后退的情況下，人均分68（百分制，根據已公布的分數統計）也差強人意。
要說總結經驗，其實沒什么可說的，都是老套的常規的做法，細說起來，不外乎四個“緊扣”：
一、緊扣考綱 。考試綱要是考試出題的依據，也是復習的依據。復習不像平時上課，平時上課，我們還要注重學生思想品德的教育、課外知識的擴展、閱讀興趣的培養、審美情趣的提高等等，復習就是為了考試，考試就是為了得分。因此考綱上規定的高考要考的內容我們就復習，考綱上規定高考不考的內容，哪怕再重要，我們都棄之不管。比如文言詩文，課本上選的20多篇（首），都是萬里挑一精選的，都是名家名篇，都很經典，考綱只選定了其中的10篇（首），我們就只復習這10篇（首）。基礎模塊占60%，我們重點復習；拓展模塊占40%， 我們有選擇性的復習；職業模塊所選課文均不在考試之列，我們一概不“染指”。這樣能最大限度的節約時間，減少無用功，可以在有限的時間內取得最好的效果。
二、緊扣教材。對口高考不像普通高考，普通高考試題材料都是取自課外，而對口高考，除了現代文閱讀外，文言文完全取自課內，“語文基礎知識和運用”部分的語言材料，不管是字音、字形、詞語的運用，還是文學常識也大多取自課文。因此我們以課文為抓手，必考的文言詩文反復講解，反復訓練，反復強化；課文中出現的重要詞語的音、形、義，要求學生反復的讀、反復的寫，反復的記；教材中出現的在考試范圍的應用文，要求學生記住格式，找出特點，反復的模擬，反復訓練。
三、緊扣學生。職高學生與普高學生不同，現在的職高學生與早期的職高學生不同。現在職高學生都是普高多次篩選剩下來的，他們基礎差，能力弱，積極性不高。到了高三，他們中一部分人想考大學，想努力，但困難很大，難以達到高考要求。積極性不高，我就采取“強迫學習法”，規定的事一定要做，一定要做好：重要的字詞一定要會讀、會寫、會運用；10篇文言詩文一定要會背、會寫、會翻譯；訓練題一定要按時、按質、按量的完成。規定的事沒做好，就要批評，就要補做，甚至加罰。學生基礎差、能力弱，而對口高考又以課本為主，以考知識為主，于是我就采取“死記硬背法”。應用文形式多樣，規制不同，學生難以掌握，我就叫學生記住格式，記住范例，考試的時候依樣畫葫蘆；文言文學生都怕，上了多遍還不會翻譯，文中詞語活用、特殊句式總是弄不清，我就將10篇文言詩文的'翻譯、活用的詞語、特殊的句式一一找出來，印出來，發給他們，讓他們去看，去念，去記。重點課文的標題、作者、文體、主要內容、主要特點學生掌握不了，我要求學生一一抄在筆記本上，死死的記在腦子里。這種辦法很笨，也很死板，普高復習不能用，對成績好的學生不能用，這樣會制約他們的想象，束縛他們的思維，扼殺他們的創造，不利于能力的提高、智力的開發，但對于知識的學習，對于應對對口高考還比較有效。
四、緊扣訓練。復習必須強化訓練。老師講，只是加深學生的理解；學生看、背只是強化記憶，最終還要通過各種訓練形成解題能力、應考能力。高三兩學期6個月下來，我讓學生做的大大小小的訓練、測試題足有上百份。訓練形式多樣，講求實效：有的假期做，自己校對答案；有的課外做，課上集體評講；有的課上規定時間做，老師一一批改，課上一題題評講。
試想，考試內容就那么多，文言文就10篇，重點現代文也不過30來篇，同樣一個語段反復設題，同樣一個問題反復解答，同樣一個病句類型反復出現，學生不會才怪呢！不過這樣的怪事還真多，還真有許多學生多次出現的題考試還不會。
這次復習和考試也暴露了一些問題，比如能力訓練重視不夠，學生的應變能力不強；作文提高訓練偏少，高分作文比較少。還有就是復習不能臨時抱佛腳，要從高一、高二抓起，高一、高二基礎沒打好，高三時間太短，學生缺差太多，內容太多，任務太重，難以取得理想的效果。
2009年高考語文備考3
高考語文各題型備考學習方法
1、新題型的替換。
2、增加在長閱讀文本的要求考點當中運用以及辨析的能力，更多的是考查學生是否知其所以然，能不能夠將知識有效運用到題目考查的方向當中。
3、文化經典的考查。
怎么樣參照春季試卷來備考？
趙宏凱：
所有的同學都應該對春季試卷引起足夠的重視，重要性從去年的春季會考試卷上就可以得出結論。比如說，在去年的春季會考試卷當中首先出現了二選一作文的形式，而最終在去年的高考當中，這種形式就在試卷當中充分地體現了出來。春季會考從某種程度上來說是高考的一個練兵。
今年春季會考最大的變化？
大閱讀中出現了選擇性的閱讀。除了我們常見的這種文學類文本之外，增加了實用類文本閱讀的考查。這樣就可以給我們同學們提供一個選擇性。同學們在閱讀的過程當中，在做題的過程當中就可以去挑選自己擅長的文本來閱讀，這就是一個最大的變化。
所以我們在備考20xx年高考的過程當中，要時刻關注到一些細微的變化，有內容上的變化，有形式上的變化。內容上增加了傳統文化、紅色經典、社會主義價值觀等等這些內容；形式上閱讀數目的增加，大作文的二選一，小作文的三選一等等這些形式，包括名句默寫的考查，由這種簡單的上下句的形式，轉成了這種對內容理解的考查。還有包括基礎知識的考查，都融入到了閱讀當中和閱讀的結合，這些形式的變化，其實最早都是從我們會考試卷當中能夠看出來的，這些當中會流露出一些今年高考變化的端倪。所以從這個角度上來說，我們必須要對會考試卷有一個充分的重視。
長閱讀如何備考？
長文本閱讀：可以說是20xx年高考變化最大的變化地方之一。它的特點就是長，文字信息量比較大。
第一，如果我們要采取和后邊文學類文本閱讀相同的閱讀方法和技巧去做的話，必然是做不完的，文本首先從文體特點上來說，屬于論說類的文本，在內容上沒有像散文那樣有深層含義和更深刻的東西在當中，更多的只是在詮釋一種觀點，告訴傳達給我們一定的信息，這種信息主要從字面上都告訴我們了。在備考閱讀這種文章當中了解這個東西的特點。而論述類文本從文本特點上來看，觀點是比較明確的，就是一個議論文，對這類文本我們重點抓什么？重點抓論點，重點抓關鍵句，觀點句、中心句、總領句、總結句。對于其他的內容其他的句子，更多的是對這些句子進行闡述、解說和說明，那些東西不是文章的重點，所以說對于這類文章，第一要了解這類文章的特點，學會抓關鍵句。
第二，要做好限時訓練。建議大家這個題分值是多少分，我們就花多少時間去做。比如我們這個長文本去年高考24分，建議大家就要在24分鐘左右的時間要把它做完而不能花太長的時間。提高做題準確率，節省做題時間，提高作題效率。
詩歌如何備考？
詩歌是跟文言文在一起并列的.，古詩文閱讀當中比較重要的一部分，同學們對于這方面的失分確實非常多的。
第一，對于古詩歌來講，特別是詩詞曲，要讀懂詩家語。對于詩歌的基本知識，特別是字詞，詩人是如何構造的，其中有幾個關鍵點我們可以注意一下，讀詩的時候要先看題目，同學們就是往往忽略了在考場上這個題目的重要性。因為不管現代文還是古文，或者古詩歌，題目對于給我們的指引特別大，有的時候題目告訴我們寫作內容，有的時候告訴我們作者特別是詩人來寫作的一個目的和意圖，也有的時候告訴我們傳達的信息詩歌的對象是寫給誰的，會以什么身份和角度去寫的，這樣在緊張的考場上有助于學生很快地很好地理解詩歌。
第二，注意意象了。因為中國古人表達情感是比較含蓄的，一般情況下不會直接抒發情感，詩人會借助周遭的人物、動物、自然天象，能承載作者思想感情的這么一些意象去傳達他的情感，很多同學就是不理解這個意象所表達一些情感，所以詩歌的整體情感就不會把握了。
我們要記得一些常見意象。比如說柳樹代表送別，桑梓代表家鄉，杜鵑代表一種哀愁，紅豆代表相思類似于這樣的。當然了我們所做的一些題和高考中出現的詩歌和詞，未必會大量出現常見意象，但是反過來說，我們最基本的不知曉，那可能對于詩歌的其他方面解讀就不是特別靈光。
第三，注意詩歌的注釋。在試卷上出現每一個信息，都是非常值得我們重視的。對于同學們沒有干擾的一些信息點是不會出現注釋的，出現注釋信息點就是出題人讓學生去看借助它去理解詩和詞。
第四，把握詩歌的整體。做到把每一個句和句之間的關系找出來。把一首詩翻譯成一幅畫面，用一段完整的散文或者記敘的文字把詩歌翻譯，這也是我們能不能讀詩歌的一個關鍵。
文言文如何備考？
對于文言文來說同學們最大的一個問題是讀不懂，因為它是古代漢語和我們現代漢語是有很大差距的。
首先得讀懂文章，這是前提。為什么同學讀不懂？積累不夠。文言文綜合考查內容比較多，比如文言實詞，文言虛詞，文言句式，文言詞類活用，包括古代的一些文化常識等等這些東西。
文言詩詞要求我們常見的一百二十個文言實詞，十八個文言虛詞，一百個通假字，一百個古今異義詞等等，怎么才去掌握呢？
備考過程當中，同學們要制定一個合理的學習計劃，結合記憶規律，把這些東西化整為零，分散記憶。比如說一百二十個文言詩詞，想讓同學們在一個月的時間內把它全部記住，建議一天背四個就夠了，一般建議同學們利用一些零散的時間背這些零散的東西。
散文如何備考？
第一，了結文章的文體特征，是用來抒情的，作者的目的是用來傳達自己的個人感情。一定要基于閱讀的文本信息來去做相關的題目，而不是問你具有相關的歷程和經歷沒有？當然如果題干當中有這樣的題目問到我們，我們要結合生活去回答。
第二，把握整體。文章的句與句段與段，文章的結構與結構之間是相互關聯的，是特別緊密的，同學們不能是后面問一道題，其中問一句話的含義就到文中找那一句話就算了，應該把這一句話放到整體的文章當中去閱讀，去感知去了解，這樣我們得到的分數才會相對地完全。
第三，注意文章當中抒情和議論的句子。它應該就是來表明作者想表達情感的這么一個信息源頭。一定要把它有效劃分層次，最簡單的層次就是每個自然段。最好的習慣就是劃分層次，給每一段標上段意，連接起來，那文章的行為思路抓得非常清晰了，后面的每一個題就迎刃而解了，這個是對于散文方面的一個比較切實可行的一個方法。
小作文如何備考？
小作文有一個特點，它是三選一，在內容上和社會主義核心價值觀等等這些內容相結合。還有一個特點是比較貼近我們同學的生活實際，解決同學們的一些日常學習生活當中遇到的一些問題。
第一，得知道作文講道理的方向和一些思維的訓練。作文其實歸根結底考查的是是思維，是思想，要提升同學作文的思維思想水平，首先得讓他們多接觸多了解一些東西。看名家大家對一些問題的深刻認識，看人家怎么思考，找到思考的角度和方向，這是第一要位。
第二，要有一定的訓練量。好作文是改出來的，找到問題，指出問題所在，知道修改的方法，不斷地訓練就能夠達到一定的提升。
2009年高考語文備考4
家長老師教育我們要做一個勤快的好學生。但我們會發現，其實真正學得好的，往往是那些會偷懶的學生。
語文學習，偷懶有法。掌握方法，學習其實真的可以做到：快樂、高效！在這里，我給大家講講語文的懶人學習法。
一、活用錯題本
[誤區]活用錯題本=錯題摘抄？
No！很多同學，都很聰明，但并不智慧。同樣的學習時間，但是知識掌握情況卻千差萬別，那便是死學和活學的區別了。
活用錯題本，讓我們學習由事倍功半，變成事半功倍。而何謂活用呢？很多同學都有做錯題的習慣，但僅僅把錯題整理做成了錯題摘抄本。這道題錯了，好，下次題型一變，繼續錯，好，錯題本又可以增加內容了（心中那個滿足啊~）。于是，考前捧著厚厚的錯題本，以表示自己曾有多用功、多刻苦。當成績慘不忍睹，想想自己付出那么多（起碼錯題本是足夠的厚），得到的分數那個冤啊！
這樣的錯題摘抄其實壓根就是死學，把自己累得半死，沒有把知識掌握好，真心是不會偷懶。活用錯題本，就是活化知識，把問題逐個突破。
活用方法有三：
1、串聯知識。用活頁本整理錯題，可以及時補充，把知識進行串聯，構建完整的知識網絡。
2、有的放矢。從錯題整理中，找到自己的短板，把復習的重點放在加長短板上。
3、分析和總結。把錯題進行整理，不斷補充變式題，比較類似題型的變化，總結方法。
二、知識整合
[誤區]備考就是要對每個知識點進行單打獨斗？No！
知識點從來都不是零散、單一的，高考備考其實就是對學過的知識進行歸納和整合的.過程。目的在于把厚書讀薄。歸納整合不是進行知識的簡單堆積，而是為了找出知識的本質規律及其內在聯系，從而提高自身對知識的理性把握。古人曰為學日增，為道日損，損之日損，幾近于道，就是這個道理。
第一點講到的活用錯題本，其實就是整合的方法之一，有效運用錯題本，可以進行基礎知識、閱讀技法的整合。
而古詩文的整合，可以從內容、主題、類型、作者等角度入手。以下的案例供同學們參考：
[案例一]（按內容進行整合）
課題：一切景語皆情語，任是流水也有情
山水小品類文言文的整合
內容：對《游褒禪山記》《蘭亭集序》《滕王閣序》進行比較閱讀。
[案例二]（按內容進行整合）
對高中史傳類文言文進行整合，包括：《寡人之于國也》《荊軻刺秦王》《出師表》《鴻門宴》《赤壁之戰》。
教學重點：熟知事件、鑒賞人物、感悟道理。
[案例三]（以作者為線索進行整合）
李清照3首詞（以南渡為分野）
前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。
后期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。
三、巧記知識
[誤區]語文=死記硬背？
No！
很多人聞語文色變，因為好多東西要背啊。作為文科，語文要背的東西真不少，基礎知識外，就古詩文就要背那么多，還有古詩文的注釋，還有那些作者及他們的作品，一大堆。那如何是好？死磕？不，記憶方法其實有很多，最笨的方法就是死記硬背。把自己累得半死還不算，還滋長厭學情緒。
1、選擇適合自己的記憶法
（1）自然背誦法。自然背誦法是指在自然的狀態下，不采用任何記憶方法幫助背誦，只是通過反復誦讀達到熟練成誦的方法，自然背誦法是一切背誦法的基礎。
（2）抓線索背誦法。抓線索背誦法是一種常用的理解式背誦的方法，在自然背誦的基礎上，選取幾個有代表性的關鍵詞語作為線索，作為背誦的提示，用得好，能使背誦取得事半功倍的效果。
（3）圖像再現背誦法。圖像再現背誦法是指將語言材料轉化為生動活潑的圖像材料，在頭腦中形成一系列可以再現的形象，背誦時把文字材料像過電影一樣在頭腦中一一呈現出來。
（4）聯想背誦法。聯想背誦法是指通過聯想，在頭腦中形成暫時的聯系來增強記憶，從而達到背誦目的的一種背誦方法。
（5）串字背誦法。在一定數量的誦讀基礎上，將語言材料幾個句子的首字或關鍵字串在一起，并附加一定的意義，使之組合成為一句完整的句子，不能組成句子的，有時還要使用諧音的方法，這種背誦方法就是串字背誦法。
（6）強化鏈接背誦法。強化鏈接背誦法，指對背誦內容之間的鏈接處進行強化記憶的一種背誦方法，能使背誦的課文成為長時記憶，也便于背誦時脫口而出。
2、漢堡包復習時間
信息輸入大腦后，遺忘也就隨之開始了。遺忘率隨時間的流逝而先快后慢，特別是在剛剛識記的短時間里，遺忘最快，這就是著名的艾賓浩斯遺忘曲線。簡而言之：人的記憶周期是7天。
為了便于理解，我們可以把一周的學習看做是一個漢堡包，如果只是面包片，那多寡而無味啊。只有在里面配以青菜、肉排、芝士、醬料（復習），這樣才能成就美味（掌握知識）。
四、活用課本
[誤區]書本無用？
No！《考試說明》中提及：全卷課內知識考查約占30%，課外知識考查約占70%。于是，就有只看課本的古詩文，然后就置身于題海中的誤區。
語文課本和高考其實有密切聯系。葉圣陶老先生說過課文無非是個例子，語文教學就是通過這些例子培養學生聽、說、讀、寫的能力，并能舉一反三、觸類旁通。只有真正學好這些例子，才能實現升華到舉一反三的轉折。否則，語文能力培養就只能是緣木求魚。
重視課本的復習，善用課本，用好課本：
1、熟悉課文，夯實基礎知識
高考基礎部分內容是出自課內的，所以課本不可丟！
2、利用課本，提升閱讀能力
現代文閱讀對學生而言是難啃的硬骨頭，如果認真研究課本，會有意外發現。
古詩文閱讀的考查是學生閱讀能力測試的重中之重，抓好課本，是王道！
3、緊扣課本，提高寫作能力
入選到教材中的文章，都是百里挑一的精彩美文，里面有很多值得我們借鑒的地方。高考作文復習應不斷挖掘課本這一寶藏。
寫作總有人大喊巧婦難為無米之炊，素材匱乏是困擾學生的一大難題，干癟無物是現代大部分學生的通病，學生缺乏積累肚子里沒有墨水，沒法寫出優美的文章來。其實我們大可從熟悉的六冊教材入手，充分發掘其中的寫作素材，進行多角度思維，使課本成為寫作素材的源頭活水。
高考復習必須回歸課本，將課本與復習緊密結合起來，挖掘課本無窮寶藏，形成知識遷移能力，真正做到得法于課內，收益于課外。
2009年高考語文備考5
要點一：緊密把握歷年高考的方向
“穩中有變”是歷年高考的一個方向，根據剛結束的20xx年高考評價會傳出的信息來看，20xx年的高考也應該是“穩中有變”，這對于廣大的高三同學無疑是一個重要的“好消息”。如20xx年現代文的第10題“⑧……小河黯然失色。我明白自己實際是在重演那個可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而還是忍不住要來。鷺鷥的倩影太富于誘惑了。那姿容端莊的是一種仙骨神韻，一種優雅一種大度一種自然;起飛時悠然翩然，落水時也悠然翩然，看不出得意時的昂揚恣肆，也看不出失意下的氣急敗壞;……第⑧段畫線句運用比擬的表達效果是_______。(2分)”和20xx年現代文第7題“①……幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。……7.第①段中畫線句運用比喻的表達效果是______________。(2分)”有異曲同工之妙，出題者都緊密圍繞考綱中的“理解常見修辭手法在文中的表達作用”出題，所以對“穩中有變”歷年高考方向的把握非常重要，也是考生應考準備的重要方向，對考綱所涉及的考點要一一落實和準備。
要點二：仔細閱讀加深對材料理解
“平中見深”是上海卷的重要特點之一，20xx年上海試卷的試題既平實又注重區分不同能力層次考生，加強了試題的選拔功能。從選文來看：《家園城市》、《又見鷺鷥》、《明月何皎皎》、《孫叔敖傳》、《稼說送張琥》這五篇閱讀文章都體現了“平中見深”的顯著特點：文字平易而內涵深刻。如：現代文的《家園城市》關注當代中國的城市化建設，緊扣時代脈搏，引導考生理解城市文化建設的意義，關心國家發展，從而激發起考生的公民意識及作為國際化大都市市民應有的社會責任感。又如《稼說送張琥》提出了人才要不斷提高自身修養，如此才能更好地服務社會問題，對人的發展、生命的價值有深入思考，能啟發考生克服浮躁心態，以更積極的態度進行學習和工作。所以，高三同學在平時訓練時也要注意這樣的選文特點，避免訓練怪、難、險的文章，對于合適難度的訓練材料要在規定時間內看出其特點、要素、內涵等透過表象的本質性的要點來。同時平時注重閱讀的時間訓練，一般一篇閱讀材料從讀到做完題目在20分鐘之內，這才是針對高考有意義的訓練。
要點三：注重落實課內的相關內容
上海卷高考每年都有一些相關課內的考試內容，如20xx年古文中第25題“本文與柳宗元的《種樹郭橐駝傳》在寫作手法上有明顯的'相似之處，對此加以分析。(3分)”這道出得非常好，既結合了高中課內的篇目又落實了古文考試的整體性的理解要求。從對此題的評價來看也非常高，所以明年高考中是否會有相關考課內的內容，也是值得我們考生關注的。20xx年上海卷也考過現代文第⒓題“本文與《故都的秋》都寫了南北景象，其用意各不相同，請加以評析。(4分)”和20xx年同樣落實在課內的作家作品的理解和把握的考點上。同時20xx年高考現代文第12題“聯系全文，鑒賞文章結尾引用《蒹葭》詩句的好處。(4分)”也涉及了高中課內的篇目，所以對于明年高考語文來說，同學還是要注重課內的復習，并對課內的講讀篇目要落實和過關。
2009年高考語文備考6
首先，要努力培養對文科專業的學習興趣（老生常談，不得不談）。
興趣，從心理學的角度講，就是渴望熟悉、了解、研究、領會某種對象的一種心理指向性，它在人的需要和實踐活動中發生和發展起來的。人們常說：興趣出勤奮，勤奮出天才。如果學生培養了對中文專業的濃厚興趣，那么，就會激發出強烈的求知渴望和刻苦鉆研的精神，就會有一種昂揚、奮發、不怕任何困難的斗志，就會把學習看成是一種莫大的快樂。孔子說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。由知之到好之到樂之，是治學過程中的三個臺階，而興趣則是攀登這些臺階的重要動力。
其次，要注意掌握良好的學習方法。
學習方法的好壞，直接關系到學習效果的好壞。
文科學習，要注意運用哪些學習方法呢?
(一)要認真分析各門功課的特點，了解各門課程的主要學習內容，抓住學習重點，避免平均用力。
文科的專業課程，基本上可以分為三大類
1、文學類。包括古代、現代和外國文學作品選、文學史；以及文學理論等。作品側重在介紹古今中外各種主要的文學作品，要把功夫花在理解和熟悉有關作品的作者、創作時間、創作的時代背景、主要內容、主題思想、情節、矛盾、表現手法、藝術特色、寫作線索、段落結構、主要人物形象、社會影響、體裁、作品的隱含深義、構思特點等等方面。學習作品選，必須認真閱讀原著不能只看教材不看作品。文學史重在介紹文學發展的歷史情況，因此，要從各個時代的政治、經濟、文化、社會等狀況入手，抓住各個時代的代表作家、代表作品、文學流派、文學團體、文學現象及其興衰過程、原因、歷史影響等等。學習文學史，既要抓縱的歷史發展線索，又要抓橫的時代剖析。文學理論重在介紹文學的本質、構成、特點、流派、創作過程、創作手法、文學鑒賞、文學發展的內部規律及外部因素、馬列主義經典作家對文學和文化的論述、古今中外美學名家對美的本質、特點以及審美問題的種種探討，等等。自學文學理論，應當在理解概念、術語、基本觀點、基本理論上著力。
2、語言類。包括古今漢語和語言學理論。古代漢語的學習內容，有文選、通論和常用詞三大項；現代漢語和語言學概論，則主要學習語音、詞匯、語法、文學、修辭及語言的本質、發展等方面的理論。學習古漢語文選，要努力理解每篇課文的字、詞、句、章的.含義，特別是重點記號的字形結構、詞性、詞義和用法特點的分析，搞清句子的語法結構，并結合課文積累常用實詞和常用虛詞。學習古今漢語和語言學的理論，要突出對概念、術語、語言規律、構成情況、變化特點等的理解。
3、寫作、邏輯類。寫作包括寫作理論和寫作實踐兩個方面。寫作理論著重介紹各種體裁的文章的構成、特點、寫作方法、構思過程等，應該結合文章的體裁來掌握理解，切忌生吞活剝。寫作實踐則要求運用寫作理論來指導具體的作文，不斷提高觀察、分析事物和提煉主題的能力，提高謀篇布局、表情達意、駕馭語言的能力，提高寫作技巧和寫作水平；因此，要經常實踐，不斷總結經驗。邏輯則專門介紹人類的思維形式、思維規律、思維特點等，學習中要特別強調對概念、術語、規律的理解和運用。
2009年高考語文備考7
策略1.善于分解，從課文攝取知識點。
為了牢固掌握知識，我們每復習一篇課文，在熟悉內容之后，就必須善于將課文進行分解，從而少而精地攝取分布在課文中的知識點。如《荷塘月色》，這是一篇寫景抒情散文，要攝取的知識點有：感情的基調，寫景的線索、順序和層次，抓住景物特點狀物寫景，寓情于景的寫法，富有表現力的動詞和富有美感的疊詞，貼切生動的比喻和新鮮別致的感覺，復句中的分號(;)的作用，并列復句的層次。掌握了知識點，就為知識的遷移運用打下堅實的基礎。
策略2.善于歸納，把同類知識點聯成知識線，從而形成知識網。
一種類型的文章必有共同的特點，而這共同的特點并不是正好集中體現在某一篇文章里，而是由許多同類型的文章從這幾個或那幾個方面來體現的。我們學了同類型的文章，要善于歸納，上綱上線，使知識系統化，把知識點用線條聯成有綱有目的知識網。網有大有小，各式各樣：有記敘文網、說明文網、議、、小說網、詩歌網……，有語法網、修辭網……。有了這些知識網，我們在高考中遇到閱讀文章，就可舉綱張目，順利解決閱讀問題。
舉說明文為例，其知識網可以這樣編織：
——特點：說明性——知識性——客觀性
——類型：介紹型——描述型——記述型——闡術型——應用型——文藝型
——結構：并列式——連貫式——遞進式——總分式
說明文————順序： 時間——空間——邏輯
——方法： 定義——詮釋——描寫——分類——舉例——比較——引用——比喻——數據——圖表
——語言：——準確——簡明——通俗
網中每一知識點下面要附上簡要說明，內容包括特色、作用、例句(至少要注明文章標題)，以例喚起回憶，生發聯想，對照運用。
策略3.善于由此及彼，遷移運用知識。
多次擔任高考命題負責人的章熊先生說過，為了“推動教改”、“從這幾年的試題命題可以看到這樣的意圖：一方面，盡量把結合教材的`試題出得‘活’一點;另一方面又使從課外取材的試題占有更大的比重。”
這就告訴我們，高考既考查學生的知識素質，又考查學生運用知識的能力，臨場應變的能力。試題出得“活”，我們復習也要著眼一個“活”字;課外試題比重大，我們復習就不能死記死背，而應該以課文為范例，注重知識的內在聯系，通過聯想，由此及彼，遷移運用學過的知識。
20xx高考：應對考綱變化 調整復習策略
一、應對考綱變化 調整復習策略
20xx年高考全國卷考什么?在近日教育部考試中心下發的《關于20xx年普通高考考試大綱修訂內容的通知》里有了詳細說明。除英語外，各科考試知識點均有變化。這些變化具體體現在哪里?對于考生和高三一線教師來說，又應該如何備考應對?針對大家關注的問題，記者采訪了我市中學的一線資深教師進行解讀。
二、選考題范圍縮小 部分學科將選考改為必考
目前，距離明年的高考還有200多天，此次高考考試大綱的變化，對學生有何影響?泉州現代中學高三年段副段長、高中政治教研組組長粟繪老師分析，各學科的選考題范圍普遍縮小，將避免因各版塊知識難度不同造成的難度系數差異，提升考試的科學性、公平性，利于選拔。部分學科將選考內容直接刪減，利于學生聚焦;部分學科將選考內容改為必考，在一定程度上影響學生。
泉州一中高三語文備課組長陳春蓉分析，此次調整語文學科內容變化較大。主要的變化是：調整選考模塊，改選考題為必考題，現代文閱讀中，將“文學類文本閱讀”和“實用類文本閱讀”均設為必考內容，這是重視核心素養的體現，是適應高校對學生基本能力和綜合素質選拔的要求，將引導中學摒棄功利的教學模式。同時，增加了對古代文化常識的考查，意在弘揚傳統文化。事實上，對這一能力的考查在20xx年全國新課標卷一的第5題就已經出現了。只是以前的考綱并未明確這一要求。此次修訂使得考綱更為完善。
除了語文外，數學、物理、化學、生物、歷史、地理學科的變化也較大。政治學科的總體變化不大，只是增加對“獲取和解讀信息”“調動和運用知識”“描述和闡釋事物”“論證和探究問題”四項能力的考查，對學生備考而言，有更高要求，一方面要有扎實的學科基礎，另一方面要學以致用。英語學科沒有變化。
三、影響 理科生負擔加重 老師教學進度受影響
粟繪老師認為，從變化上看，文科生的負擔有所減輕，理科生負擔有所加重。其中，理綜科目考試內容增加較多，所以理科生面臨更大的挑戰：既要面對內容和難度的變化，又要在高三學習新課，難免打亂原有復習進度和節奏。在近年各科試題中，結合傳統文化或以生活實際為背景的題目屢有出現，但此次修訂，明確提出增加中華傳統文化的考核內容，充分發揮高考命題的育人功能和導向作用。這就要求同學們注重相關知識的積累，數學、物理、地理等學科要注重知識的實際應用。
粟繪老師指出，此次考綱的修訂，將給學校的教學進度帶來少許困擾。
2009年高考語文備考8
成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。以下是20xx高考語文成語知識點：誤用類型，請考生牢記。
一、望文生義
①古人寫文章都是文不加點。今天的人讀起來很吃力。
②此城四郊多壘，固若金湯，不宜強攻。
分析：①中的“文不加點”是指文章一氣寫成。無須修改。形容思維敏捷，寫作技巧純熟。如：“他略加思索，便提起筆來，文不加點地寫下去。”①句作者顯然是望文生義，以為“點”就是指標點符號，因而造成誤用。其實“點”在這里表示涂改。
②中的“四郊多壘”與“固若金湯”并提。顯然是指此城的城防工事堅固。與“四郊多壘”的意思正好相反，“四郊多壘”的意思是指四郊都有敵人的營壘。后用來形容敵人四面進擊，形容危急。
二、近義混用
①我收到一封國外來信，上面的郵票不脛而走，不知被哪個集郵迷撕去了。
②她父親思想開明，對女兒和兒子等量齊觀，并無重男輕女的思想。
分析：例①中“不脛而走”應為“不翼而飛”。“不脛而走”是指沒有腿而能行走，“不翼而飛”是指沒有翅膀卻能飛走。“不脛而走”側重指事情、消息等用不著刻意宣傳，就迅速流傳開來，而“不翼而飛”則著重指什么東西突然不見了。
例②中的“等量齊觀”應改為“一視同仁”。這兩個成語雖說都有“同樣看待”的意思，但“等量齊觀”一般用于生命的事物之間的比較，如：”因為他是把貧富、貴賤、智愚、賢不肖、是非、大小，都一律等量齊觀的”。而“一視同仁”著重強調的是對人或動物的態度是平等的，不分厚薄親疏，如：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠。”
三、褒貶失當
①李明見別人在下棋、不免倍增心喜、蠢蠢欲動。(躍躍欲試)
②姐姐性格孤僻，卓爾不群，平時很少參加社交活動。
分析：①中的“蠢蠢欲動”原是形容蟲子蠕動的樣子，現多用來形容敵人準備進犯或壞人準備搗亂，明顯帶有貶義。如“據點里的敵人又蠢蠢欲動”。
②中的“卓爾不群”是指高高直立，超出一般，形容道德、學問的成就超乎尋常，與眾不同。例句中將“卓爾不群”和“性格孤僻”并列，顯然作者以為“不群”就是“不合群”，這與原意大相徑庭，應當將“卓爾不群”改為“落落寡合”或“郁郁寡歡”。
四、顧此失彼
①這些具有穿云裂石之功的大力士一上場，就把觀眾的目光吸引了過去。
②這次演出比較成功，只是個別動作有點裝腔作勢，不自然。
分析：①用“穿云裂石”形容大力士的功力令人費解，“穿云”指沖上云霄，“裂石”指使石頭裂開。大力士可以使石頭裂開，但他們如何沖上云霄呢?沖上云霄僅靠人體的力量是不夠的。
②中的“裝腔作勢”除褒貶失當外，也犯了顧此失彼的錯誤。“裝腔作勢”是指故意裝出一種腔調和姿態，形容做作。例句是針對“個別動作”而言，很顯然，動作只能“作勢”，不能“裝腔”。
五、前后矛盾
①二嫂喃喃地說：“這是命中注定的，只能怨天尤人罷了。”
②雜志社的來稿雖多，可是不刊之論、有份量的稿子太少了。
分析：①中的“怨天尤人”是形容對不如意的事一味強調客觀或埋怨他人，而該句前面說二嫂已經認命，這樣句意前后矛盾，造成表達上的混亂。
②中的“不刊之論”是指不必修改或不能更改的言論或著作，即非常出色的或經典性的著作。而后面又說這樣的稿子沒有份量，顯然是因為不理解“不刊之論”的含義而造成了語意的前后矛盾。
六、誤用詞性
①我們必須打破老一套的'墨守陳規。
②歷史上也曾有那么幾位文韜武略的英雄人物，想統一天下，但是未曾實現自己的抱負。
分析：①除了“老一套”與“成規”語意重復外，還犯了詞性誤用的錯誤。“墨守成規”是個動詞性短語。作者卻讓它帶上了“老一套”以個定語。顯然是把它當成名詞性短語看待了，可將“老一套”去掉，并將“墨守成規”改成“陳規陋習”。
②作者是把“文韜武略”當成形容詞或動詞短語看待了，其實“文韜武略”是個并列關系的名詞短語。如果要讓它作“英雄人物”的定語，必須在之前加上“具有”之類的詞。
七、不合邏輯
①龐涓對部下笑道：“我早知道齊兵劫弱，果然被我追得‘風聲鶴唳，草木皆兵’了。”
②荊軻對太子丹說：“臣聞‘天下興亡，匹夫有責’……”
分析：上述兩句中，龐涓、荊軻都是戰國人，而加點的兩個成語分別出自《晉書·謝玄傳》和清代吳研人的《痛史》，“前人”不可能說出“后人”的話，所以不合邏輯。
八、堆砌成語
①在辯論會上，它的觀點被駁得體無完膚，一無是處，面目全非。
分析：在這個例句中，加點的三個成語語意相近，重復使用，表面上似乎很有說服力，實則羅嗦，不如任意刪去兩個。
2009年高考語文備考9
1、“古文”這個概念的提出始于韓愈，他把自己所寫的繼承三代兩漢文體的散文稱作古文。古文是和俗下文學，即六朝以來流行已久的相對立的。
2、韓愈倡導的古文運動，是在前代古文家的基礎上，從當時的社會現實出發，借助“儒家復古”的旗號開展起來的。
3、在古文運動中，韓、柳力求創立一種新的文學語言，主張“惟古于詞必己出”“文從字順各識職”。本著這一原則，韓愈創造性地使用古代詞語，吸收當代口語，創造出了許多新的詞匯。
4、韓愈倡導古文運動，推翻了駢文對文壇數百年的統治，革新了文學語言和文體，推動了散文的健康發展，它不僅有鮮明的人物，而且敘述有頭有尾。其《祭十二郎文》是其抒情文中的名篇。
6、柳宗元的雜文、小品文、山水游記都取得了很高的成就，《捕蛇者說》是他雜文中最成功的`代表作；他使山水游記、寓言小品成為了獨立的體裁，其山水游記的代表作是《永州八記》；其寓言小品的代表作是《三戒》，它借助麋、驢、鼠三種動物，諷刺了統治者的種種丑惡面目。
7、柳宗元《小石潭記》中寫魚和水的一段歷來為人稱道，它巧用比喻，擬人等手法，實寫魚而虛寫水，虛實相間，清新明快。
8、晚唐諷刺小品是繼承柳宗元寓言小品的傳統，在晚唐社會矛盾尖銳的情況下產生的，其主要作家和作品有羅隱的《讒書》，皮日休的《皮子文藪》，陸龜蒙的《笠澤叢書》等。他們在批判現實方面表現得非常尖銳，其氣勢和畢露的鋒芒引人注目。
中唐其他詩人和詩派：1、劉長卿和韋應物是中唐前期的詩人，他們學習盛唐的王孟，以山水田園詩著稱，又都以五言見長。劉長卿很為時人推重，稍后的權德輿稱之為“五言長城”。
2、唐代大歷年間，經濟一度繁榮，政治上呈現出一些升平的跡象，于是一批詩人刻意模仿盛唐之音，后人稱他們為“大歷十才子”。主要詩人有盧綸、吉中孚、韓翃、錢起司空曙、李益等。他們依附權貴出入公侯之門，以詩歌互相酬唱或呈送達官貴人。他們有一定的藝術修養，擅長律詩，追求聲律和對仗工整，崇尚齊梁詩風，缺乏藝術創造力。
3、大歷十才子中，李益是一位邊塞詩人，詩風很接近王昌齡，而且也是寫七絕的能手。
4、韓孟詩派是與新樂府運動同時崛起的一個影響較大的詩派。這個詩派的代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。韓孟等人主要是通過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，主要特點是深險怪僻，但也有不少優秀的詩作。
5、“郊寒島瘦”：在中唐詩壇上，孟郊和賈島并稱，皆以苦吟著名，前人以“郊寒島瘦”概括他們的詩風，孟郊五筆型孤苦困窘，他的詩許多是描寫他個人的貧病饑寒。賈島的詩很受韓愈賞識，又與孟郊齊名其成就遠不如孟郊，作詩專以煉字鑄句求勝，缺乏社會內容。但他清奇僻苦的詩風對晚唐五代、宋末四靈，明末、清末的一些詩派有很大影響。
6、劉禹錫是中唐著名的唯物主義者和著名詩人，其詩多有名篇佳句，如《烏衣巷》中的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”等都富含哲理，十分耐人尋味。
8、李賀的詩歌熔鑄了前代詩歌多方面的特點，形成了他奇崛冷艷的獨特詩風。他詩歌的主題多為感士不遇，但他結合自己的身世，使這類作品帶上了他獨有的幽冷與凄惋的色彩。
9、李賀的詩想象奇特，意象之間跳躍性很大，往往熔鑄出許多名篇佳句，如《雁門太守行》中的“黑云壓城城欲摧”就是經常被后人引用的名句。
2009年高考語文備考10
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。
中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛?氏、青云氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標志，因而這些名稱大都和和自然現象有關。這些氏族名稱以后就可能演化為姓（如熊、牛、云等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的后人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的謚號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。
姓的形成有不同的過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓 “賀”。姓也因的、的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢?”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之后，黃子澄的后人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改 “拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符號，并不象封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神圣。
名，是在社會上使用的個人的符號。夏商兩代留下來的一些人名如孔甲、盤庚、武丁等和干支相聯系，可能和生辰有關。春秋時有些人名如“黑臀”、“黑肱”等應是以生理特征命名的。鄭莊公名“寤（牾）生”，則是他母親難產的紀實。可見那時有些名字還是很樸素的。但那時有些人名所用的字也有特定的含意，這含意并因同時出現的“字”而更為清楚。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《離騷》里自述：“名余曰正則兮，字余曰靈均”；“正則”就是“平”，“靈均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意義上的聯系。古人“名”和“字”的關系有意義相同的，如：東漢創制地動儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩人秦觀字少游、陸游字務觀，他們名、字中的“觀”和 “游”也是同義。又如唐代書法家褚遂良字登善、宋代文學家曾鞏字子固，他們名、字中的“良”與“善”、“鞏”與“固”也都是同義。“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；西晉文學家陸機字士衡，“機”、“衡”都是北斗中的兩顆星。唐代詩人白居易字樂天，因“樂天”故能“居易”；宋代作家晁補之字無咎（“咎”是過錯），因能“補”過才能“無咎”。“漁”（打魚）、“樵”（砍柴）常為侶，宋代史學家、《通志》的編者鄭樵字漁仲；“漁翁”又常戴“笠”，清代文學家李漁字笠翁。“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟?字子昂、清代作家管同字異之，他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“?（俯）”與“昂”、“同”與“異”都是反義。古人的“名”、“字”往往取自古書古典，如：漢末“建安七子”之一徐?字偉長，《孔叢子》有“非不偉其體?也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。三國趙云字子龍，取自《周易》“云從龍，風從虎”；唐代文學家陸羽（著有《茶經》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，也是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。元末戲曲家高明（著有《琵琶記》）字則誠，取自《禮記》“誠則明矣”；明代軍事家于謙字廷益和清初文人錢謙益字受之，則都是用《尚書》中“謙受益”的典故。
古人的“名”、“字”還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， “仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的長女。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關系，如唐代抵抗安祿山的名將顏果卿和他的弟弟顏曜卿、顏春卿共用“卿”字，和他們同輩的堂兄弟顏真卿（以書法傳世）也用“卿”字。宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。
除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。
另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張?（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱 “五?大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑里藏刀”的`起源），又號為“人貓”；宋代王?任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，當時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉。《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯指任戶部尚書（司農）的翁同?（常熟人），卻利用“地望”的雙關語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢。
明神宗的兒子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇禎帝朱由檢和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永歷帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在這種情況下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的輩名，具體到個人身上就只有半個字了。
除了名、字，有些古人還有號。“號”是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋、朱用純的柏廬等，都是后人熟知的；有些別號的使用率（如蘇東坡、鄭板橋、朱柏廬等）甚至超過本名。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。宋代歐陽修晚年號“六一居士”，就是以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁，共六個“一”取號。南宋愛國詩人陸游憂世憤俗，被權貴們譏為不守禮法，他就自號“放翁”，表示對他們的蔑視。明末畫家朱耷在明亡后取號“八大山人”（“八大”連寫似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），來抒發自己懷念故國的悲憤之情。當然，更多的官僚縉紳和封建文人所取的各種動聽的別號只不過是附庸風雅、沽名釣譽的幌子。
另外還有“綽號”，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。春秋百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張?（音古，指黑公羊）皮贖回相秦，人稱 “五?大夫”，可算是古代的綽號。唐代奸相李義府外柔內奸，被人稱為“笑中刀”（成語“笑里藏刀”的起源），又號為“人貓”；宋代王?任宰相十多年除“取旨、領旨、傳旨”外不干別的事，當時號為“三旨相公”，這幾個貶義的綽號形象地勾勒了封建官僚的嘴臉。《水滸》里梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
一、地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱“地望”。但清末有人做了一幅對聯：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”上聯指任北洋大臣（宰相）的李鴻章（合肥人）、下聯指任戶部尚書（司農）的翁同?（常熟人），卻利用“地望”的雙關語義諷刺了封建大官僚的貪婪豪奢。
二、官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出“窮當益堅、老當益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），蔡邕稱蔡中郎（曾任中郎將），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
三、弟子或后人所上的尊稱。如宋周敦頤稱濂川先生，北宋呂本中和南宋呂祖謙先后稱東萊先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門人、后人上的尊號（“私溢”），如隋代王通的文中、晉代陶潛的靖節等。
四、謚號，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、明徐光啟稱徐文定、清紀昀稱紀文達等。
五、在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。如大戴、小戴分指漢代學者戴德、戴圣叔侄（他們編纂的《禮記》也分別稱為《大戴禮》、《小戴禮》），晉代作家阮籍、阮咸叔侄也分別稱為大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同義詞），南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，也被稱為大、小謝。唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
六、以幾個姓并稱特定的幾個人。如“伊呂”指商伊尹、周呂尚；“馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；唐詩人中“李杜” 是李白、杜甫，&ldquo 高中語文;元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
七、在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、《同李十一醉憶元九》、《送裴十八圖南》、《寄丘二十二員外》之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第還可連同名和官職并稱，如裴圖南稱裴十八圖南、杜甫稱杜二拾遺、白居易稱白二十二舍人等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。我們今天直接以姓名作為古人的代號就行了，已不再需要這些東西。但是，由于它們在歷史上長期存在并被廣泛使用過，又是我們不能完全回避得了的。如《正氣歌》的作者文天詳、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山” （自號）、“文丞相”（官職）、“文信國”（封號）等，他的著作也分別題名為《文山集》、《文丞相集》、《文信國公集》、《文信公題杜詩》等。又如《四庫全書》中以“王”為首字題名的著作有五十多種，其中絕大多數是以字號或其他代稱題名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王達的號）、《王陽明集》（明王守仁的尊號）、《王文成公全書》（明王守仁的謚號）、《王荊公詩注》（宋王安石的封號）、《王右丞集》（唐王維的官職）等。還有很多姓王的人的文集，題目上根本無姓名，如《臨川集》（宋王安石原籍臨川）、《鳳洲筆記》、《?州山人題跋》（明王世貞，號鳳洲，又號?州山人）、《漁陽文錄》（清王世禎，號漁洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊稱船山先生）等。如果我們對古人姓名字號的毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所了解的。
①世界古代史學者稱這種氏族標志（也是氏族崇拜對象）為“圖騰”。
②明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己當了皇帝（即明成祖），當時號“靖難”。
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