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談中國詩教案
作為一名人民教師，通常會被要求編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么優秀的教案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的談中國詩教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
談中國詩教案 篇1
導學目標：
1、了解作者及其作品。
2、在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3、品析文章中比喻的妙用。
一、知人論世
錢鐘書，字，江蘇無錫人。 中國現代著名作家、文學研究家。著有長篇小說，短篇小說集，散文集，學術著作：《宋詩選注》 《管錐編》《七綴集》等。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為。
二、導引自學
1、自讀課文，找出表明作者觀點的話語。
2、抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
3、抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
三、合作探究
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
四、作業
把本文所引用的中國古代詩人的.詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。
很忙很忙。開學才幾個星期，卻覺得已經過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點是善于煽情。第二次聽課時上親情的作文指導，也是可以上得讓學生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課。現在有進步的是面對問題不是很煩躁了。
平常我備課的時候，還有急于去課堂展示的沖動。可是這次呢？一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情。可是必修五的教材只有錢鐘書的這篇文章還好上一點點。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強的文章。可真是給自己找了個極大的挑戰機會。
談中國詩教案 篇2
【學習目標】
（知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀）
一、知識目標
1、了解作者及其作品。
2、了解中國詩歌與西方詩歌的異同。
二、能力目標
1、熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。
2、掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。
三、情感態度價值觀目標
借助在品味詩句時的審美體驗，體會我國古詩詞優美的意蘊，喚起學生對古代文化的熱愛。
【教學重點】
一、從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。
二、引導學生理解分析含義深刻的'語言，品味作者用語之機巧。
【教學難點】
一、品析文章中比喻的妙用。
二、本文主要是學習、理解詩歌語言的暗示性特質。
【預習案】
一、感知文本
（一）誦讀課文注意四個方面
1、作者怎樣在中國詩與外國使得比較中，歸納中國詩的特點？
2、作者引用了哪些古今中外的資料？旨在說明什么問題？
3、對文中的比喻進行分析，比喻的含義是什么？有什么表達效果?
4、注意品位含義深刻的句子。
（二）感知過程
1、作家作品
2、識記成語
（1）一蹴而至：蹴：踏；至：達到。踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。
（2）數見不鮮：數：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。
（3）自相矛盾：矛，進攻敵人的刺擊武器；盾，保護自己的盾牌。比喻一個人說話、行動前后抵觸，不一致。
（4）輕鳶剪掠：鳶，指一種鷹科鳥類。鳶飛時飄浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，與風箏飛行姿態類似。愿意是指像輕盈的老鷹掠過天空。比喻簡短輕靈！
（5）回腸蕩氣：回：回轉；蕩：動搖。使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉動人。
（6）凌風出塵：指品行高潔，超出一般人
（7）拔木轉石:拔下大樹，轉動巨石。形容力氣極大。
3、抓關鍵句，理清思路，概括觀點
（1）關鍵句：
第一段:什么是中國詩的一般印象？因此，說起中國詩的一般印象……這立場是比較文學的。
第二段：中國最好的戲劇詩，產生遠在最完美的抒情詩以后……所以，中國詩是早熟的。
第三段：關鍵詞：簡短
第四段、第五段：中國詩的特征：富于暗示。
第六段：西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
第七段：中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。
第八段：所以，你們講，中國詩并沒有特別“中國”的地方。
談中國詩教案 篇3
[教學目標]
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學重點及難點]
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法；
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學課時]
兩課時。
第一課時
一、導入新課
請你談談中國人的形象。
（黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。）
那么歐洲人呢
（黃頭發，藍眼睛，白皮膚。）
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式
（比較思維）
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。（板書課題）
二、介紹作者
1、學生交流搜集到的資料。
2、教師補充。
三、通讀全文，感知內容
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答
1、文章從哪些方面展開了論述？
2、論述時側重于哪些方面？為什么？
3、談一談本文運用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
4、如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分？
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
5、文章的結論是什么
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時
一、精讀、探究
1完成課后練習三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
（1）找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
（2）除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句談談你的感受。
（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用
試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等
《談中國詩》教學反思
上完課后，我連續正在考慮，究竟怎樣的教學才華收到最佳的效果究竟我們怎樣正在課堂上變動起學生的積極，讓學天生為學習的主體，而不再是教師正在唱獨角戲究竟用一種怎樣的教學方式能創造師生雙贏或許正在教學中能多考慮學生、能多關注學情，正在備課中立足學生、立足文本，優化設想教學會更好此為薄見！
1、課堂教學環節
（1）課堂導入針對本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點而設計，意在活躍課堂氛圍，對學生的思維進行“預熱”，從而順利進行新課教學。
（2）在整體感知方面，意圖體現新課標理念，引導學生對教學內容自主分析、提煉、歸納、質疑，自己發現問題，解決問題。
（3）在深入理解中國詩歌特征這一教學環節，引導學生自主分析作提煉作者的觀點，態度，體會作者客觀，公正對待本國詩歌的研究態度。在分析中國詩歌暗示性這一教學環節，我力圖打通本單元教學內容，體現單元教學目標的一致性。在分析中外詩歌的異同方面，目的在于對學生進行學法指導，能夠運用比較法去關照中外詩歌，從而體現、印證作者的觀點，加強學生解決習題的能力。
2、優化課堂發問
好的課堂發問可以讓學生疾速進進標題情境，進步學習喜歡，激發探求欲瞧，走進學問殿堂。因此教師設想的標題要難易過度，假如標題過難，學生高不可攀，假如標題過易，學生探囊取物。只要正在學生的“最近發展區”發問，才有益于學生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機會，個個都有成功的開心。因此對一些難度較大的標題要化難為易，設想展墊發問，使之分化成幾個簡略的標題。正在第一課時中，我讓學生分段找要害句，這樣降低了學生閱讀的難度。但自我感慨，對付高二學生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預計學生的.學習能力，正在設想標題上顯得過于簡略，于是讓一節課短少出色之處！
3、我的困惑
在踐行新課標理念的過程中，一直有個困擾：學生自主探究時間難以掌控與有限的課堂時間之間形成矛盾，對于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導致了課堂經常出現前松后緊的問題。
4、教學所存在的問題：
（1）如上所說，本節課前松后緊，課堂教學未能做到從容不迫；
（2）在導入、質疑環節語言不夠精煉。
5、今后的改進
在今后的教學中應當注意課堂時間的掌控，力求做到收放自如，游刃有余；在備課、授課環節不斷改進自己語言表達，是上課的語言更凝練，更精確
《談中國詩》讀后感
“人生如夢，一樽還酹江月”，是蘇軾在無可奈何的悲憤中所發出的千年一嘆；而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開篇也是仰天長嘆：“人生如夢”。誠如錢鐘書先生在他的〈談中國詩〉中所說：“一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。”進而，我想，無論是哪個國家的人，其思維也大抵相同吧，中國人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國元素么。
現在有越來越多的人擔心中國文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學者看到80后們見面說hello，再見說bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對外來文化進行鋪天蓋地的批判，呼吁保護中國文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢先生關于中國詩的譬喻了：“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國小住能增加諸位對本國的愛意，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。”那么，我想說，當我們坐在空調房中吃著麥當勞、肯得雞，喝著可樂，舔著熱狗，愜意地聽著mp4時，老學究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過后，國人最愛的依然是本國傳統的東西，譬如，有朋自遠方來，身為主人定會邀其聚餐，或下廚房，或進館子。但無論在哪，招待貴客的斷不是麥當勞。再簡單地說，你一定沒在春節見過哪個中國人的團年桌上擺滿了肯得雞。
說到春節，不得不談打到關于節日的問題。我國原先法定的節日為五一、十一和春節，現在新增了元宵、清明、端午和中秋。這幾個節日在網上的支持率相當高，足以看出國人對傳統節日的熱愛。可是，當80后們去為西方的情人節、圣誕節而折騰的時候，我們的學究們側目哀嘆中華文化之不保。這還真有點杞人憂天的味道。試想，中國十三億人，為洋節而狂的畢竟是少部分，換個角度看，假使你身在異國，本著入鄉隨俗的思想，也許你會同異國人一起慶祝他們的節日，但是，你一定會“每逢佳節倍思親”。說不定還會如李白一般，吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉”的句子來，且一吟淚雙流。而你可曾見過有哪個國人因耽誤了過洋節而淚流滿面的你可曾見過有哪個國人為過圣誕節千里迢迢趕回家與親人團聚的
當我們對西方文化如臨大敵時，西方人卻對中國文化采取了容納吸收和學習的態度，漢語熱，儒學熱，武術熱，京劇熱，熱遍世界各地。
當今世界，科技越來越發達，信息越來越便利，人類文明猶如一輛磁懸浮列車飛速前進，因此，我國的經濟與文化都必須逐漸與國際接軌。接軌就要有“拿來主義”的勇氣與智慧。有句老話說的好，不管是白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。同樣，不管是中國文化還是西方文化，能讓中國發展就是好文化
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