美術(shù)教案6篇[推薦]
作為一位杰出的老師，時常需要編寫教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的美術(shù)教案6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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美術(shù)教案 篇1
第一章 概 述
第一節(jié) 美術(shù)與學(xué)前兒童美術(shù)
一、藝術(shù)于美術(shù)
對于藝術(shù)，通常可以從三個層面來認(rèn)識。
1從精神層面；2活動過程層面；3活動結(jié)果 。
藝術(shù)活動：是大人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動。
藝術(shù)與其他意識形態(tài)的區(qū)別在于它的審美價值，這是它的最主要，最基本的特征。 藝術(shù)的功能 1審美價值；2社會功能（1）認(rèn)識功能，（2）教育和陶冶功能，（3）娛樂功能等。
藝術(shù)分類
依據(jù)藝術(shù)形象存在方式，藝術(shù)可分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)形象審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。
依據(jù)美術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。
依據(jù)美術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。
在西方，“藝術(shù)”與“美術(shù)”都源于古羅馬的拉丁文“art”。
美術(shù)這個專用名詞，在中國是“五四”新文化運(yùn)動開始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。 “藝術(shù)”它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現(xiàn)人類情感的一門大人文科學(xué)；而“美術(shù)”，則專門用來指藝術(shù)的一個重要分支，即視覺藝術(shù)部分。
二、關(guān)于美術(shù)的起源學(xué)說
關(guān)于藝術(shù)的起源問題一直被學(xué)術(shù)界稱為“斯芬克斯之謎”。
（一）模仿說
這是一種關(guān)于藝術(shù)起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學(xué)家。
這種學(xué)說認(rèn)為：模仿是人類固有的天性和本能，藝術(shù)起源于人類對自然的模仿。
（二）游戲說
游戲說認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲它包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)發(fā)生理論中較有影響的一種理論，代表人物是德國著名美學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞。
游戲說認(rèn)為，藝術(shù)是一種以創(chuàng)造形式外觀為目的的審美自由的游戲，也是一種過剩精力的使用，游戲也是過剩精力的發(fā)泄。
（三）表現(xiàn)說
這種學(xué)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類表現(xiàn)和情感交流的需要。情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是發(fā)生的主要動因。
持這一理論主要有英國詩人雪萊、俄國文學(xué)家托爾斯泰。
（四）巫術(shù)說
巫術(shù)說是西方關(guān)于藝術(shù)起源理論中最有形象、有勢力的一種觀點(diǎn)。
主要由英國著名人類學(xué)家泰勒在他的《原始文化》一書中提出。
三、美術(shù)的概念和種類
在藝術(shù)分類中，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。
美術(shù)：指藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達(dá)藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。主要包括：
（一） 繪畫
繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。
繪畫：指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間里塑造出靜態(tài)的視覺形象。
從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫
從工具材料繪畫可分水墨畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等。
從題材內(nèi)容繪畫可分人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等。
從作品形式分，繪畫可分壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。
中國畫又稱水墨畫，是東方繪畫體系的主流。
油畫是西洋繪畫的代表，它是世界繪畫藝術(shù)最有影響的畫種；傳統(tǒng)的油畫家采用焦點(diǎn)透視法作畫。
（二） 雕塑
雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實(shí)體形象、以表達(dá)思想感情的一種藝術(shù)形式。
雕塑可分雕和塑。雕是從完整而堅固的胚體上，把多余部分刪掉、挖鑿掉。塑是用具有粘結(jié)性的材料連接、構(gòu)成所需要的形體。
從表現(xiàn)形式來分可分為圓雕、浮雕。
（三） 工藝美術(shù)
工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理后，使之具有強(qiáng)烈的審美價值的產(chǎn)品。
我們一般把工藝美術(shù)分為實(shí)用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)是指那些擺設(shè)、欣賞功能為主的工藝品，以審美為其的首要價值。
（四） 建筑藝術(shù)
建筑是建筑物和構(gòu)建物的統(tǒng)稱。
建筑藝術(shù)：指按照沒的規(guī)律，運(yùn)用獨(dú)特的建筑語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。
建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以實(shí)用性是建筑物的首要功能；物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑才越來越具有審美價值。
四、學(xué)前兒童美術(shù)
（一）學(xué)前兒童的美術(shù)是他們認(rèn)識和把握世界的一種方式。
人類認(rèn)識世界和把握世界的基本方式有兩種，一種是科學(xué)的方式，一種是審美的藝術(shù)方式。 學(xué)前兒童美術(shù)活動中所顯示正是他們對世界感性的、直覺的、整體的認(rèn)識和把握，表現(xiàn)出他們思維的直覺性、具體符號和情感性特點(diǎn)。
兒童與成人開袋世界的眼光與對這個世界的理解是有所不同的。兒童的想象力是豐富的，看待事物的眼光也是獨(dú)特的，事物在他心里的樣子往往迥異于成人眼睛所看到的樣子。
（二）學(xué)前兒童美術(shù)的發(fā)展反映了他們整體智慧的.發(fā)展。
學(xué)前兒童的美術(shù)是其心里活動的反映，是其心里表象的圖式化。組合成奇特的畫面，是他們自我心中思維方式在繪畫中的體現(xiàn)。
（三）學(xué)前兒童的美術(shù)是他們表達(dá)情感與進(jìn)行交流的工具
認(rèn)為藝術(shù)是起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要表現(xiàn)說，這種理論認(rèn)為情感表現(xiàn)是藝術(shù)最主要的功能，也是藝術(shù)發(fā)生的主要動因。可以說所有兒童的美術(shù)創(chuàng)作都具有“表現(xiàn)主義”的色彩。滿足兒童交流宣泄情感的需要是兒童美術(shù)的特點(diǎn)。
第二節(jié)學(xué)前兒童的美術(shù)教育及意義
一、學(xué)前兒童的美術(shù)教育與審美教育
藝術(shù)教育是以藝術(shù)品為媒介和主要手段進(jìn)行的教育，其范圍包括藝術(shù)知識教育、藝術(shù)技能教育和藝術(shù)審美教育。藝術(shù)教育可分為專業(yè)藝術(shù)教育和普通藝術(shù)教育。學(xué)前兒童的藝術(shù)教育，包括音樂教育和美術(shù)教育。
對學(xué)前兒童進(jìn)行的藝術(shù)教育是以審美為核心的藝術(shù)啟蒙教育，實(shí)質(zhì)主要完成藝術(shù)教育中藝術(shù)審美、創(chuàng)美的任務(wù)。藝術(shù)美是學(xué)前兒童美育中的核心內(nèi)容。
美術(shù)教育：指教育者遵循學(xué)前教育的總體要求，根據(jù)學(xué)前兒童的身心發(fā)展的規(guī)律，有目的的、有計劃地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)造活動，培養(yǎng)學(xué)前兒童審美能力和創(chuàng)作能力，最終促進(jìn)其人格和諧發(fā)展的一種審美教育。
首先，學(xué)前兒童的心理發(fā)展，在感知上表現(xiàn)為知覺過程的整體性與直覺性；在記憶上表現(xiàn)為具體形象記憶占優(yōu)勢；在想像上有著獨(dú)特的想象；在感情上表現(xiàn)為易共鳴、易移情。 其次，美術(shù)教育的審美教育性質(zhì)是由美術(shù)自身的審美結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)所決定的。
二 、學(xué)前兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)
（一）學(xué)前兒童美術(shù)教育是滿足學(xué)前兒童審美情感的需要的情感教育 。
幼兒時期，其心里發(fā)展的最大特點(diǎn)是自我中心。
（二）學(xué)前兒童美術(shù)教育是以培養(yǎng)學(xué)前兒童審美創(chuàng)造能力為核心的一種創(chuàng)造性教育。 兒童的創(chuàng)造力是指創(chuàng)造出對其個人來說是全新的、前所未有的事物的能力。學(xué)前兒童中美術(shù)活動中的創(chuàng)造力，是指他們利用物質(zhì)材料及過去的經(jīng)驗(yàn)加以從新組合。
學(xué)前兒童美術(shù)教育是一種創(chuàng)造教育。
藝術(shù)是無措的，自由創(chuàng)造和追求變化正藝術(shù)的追本質(zhì)的特征之一。
（三）學(xué)前兒童美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)前兒童手、眼、腦協(xié)調(diào)活動的操作教育。
三 、學(xué)前兒童美術(shù)教育的意義
（一）學(xué)前兒童美術(shù)教育有利于培養(yǎng)幼兒的健全人格。藝術(shù)是無錯的，美術(shù)活動的特點(diǎn)也是自由的，不帶懲罰性的。
（二）學(xué)前兒童美術(shù)教育有助于大腦潛能的開發(fā)
（三）學(xué)前兒童美術(shù)教育有助于兒童一般智慧和想象、創(chuàng)造能力的發(fā)展。
想象：是指大腦對以往經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工改造，從而創(chuàng)造出心形象的心里過程。
創(chuàng)造性有賴于集中性思維和發(fā)散性思維的協(xié)調(diào)動作，受固定思維模式的限制少，因而他們的思維也更加自由，更加具有發(fā)散性，更富于想象和創(chuàng)造性。美術(shù)教育可以說是培養(yǎng)幼兒的想象和創(chuàng)造能力的最佳途徑之一。
第一節(jié)西方近現(xiàn)代兒童美術(shù)教育
一、西方近代兒童美術(shù)教育
直到十八世紀(jì)后期，幼兒教育才漸漸自成體系成為一門獨(dú)立的學(xué)科。
為學(xué)前兒童美術(shù)教育作出突出貢獻(xiàn)的教育家應(yīng)首推裴斯泰洛齊和福祿貝爾。
裴斯泰洛齊（1782~1852）是瑞士女教育家。
福祿貝爾（1782~1852）是德國教育家。“恩物”意為神恩賜兒童的玩具。他把游戲作為幼兒園教育的基礎(chǔ)。
其以造型性游戲和手工制作為主的教育模式。
二 、西方現(xiàn)代兒童美術(shù)教育
奧地利美術(shù)教育家弗蘭茲西澤克（1865~1946）是一位兒童美術(shù)教育的先驅(qū)者。被后人譽(yù)為“兒童繪畫之父”。
西澤克出生于波西米亞，童年時代寬松、自由的生活與所受的藝術(shù)熏陶。
美術(shù)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫和風(fēng)俗畫作品。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價值。
3、體會作品所表現(xiàn)的生動的生活。
課時：1課時
教學(xué)思路：
本課教學(xué)主要是幫助學(xué)生了解在人類脫離宗教時代之后美術(shù)創(chuàng)作所發(fā)生的變化，幫助學(xué)生體會美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，并理解促進(jìn)藝術(shù)家創(chuàng)作這些作品的社會觀念是什么，以及這些作品對于我們了解當(dāng)時社會生活有什么幫助。
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
通過前面幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以看出美術(shù)主要是為了宗教和政治信仰服務(wù)，比如：青銅器、秦始皇兵馬俑、金字塔、《女史箴圖》、敦煌莫高窟的壁畫《佛本生故事》等(圖片展示)，但隨著歷史的發(fā)展，在人類脫離宗教時代之后，藝術(shù)家把他們的目光投向了現(xiàn)實(shí)生活，開始關(guān)注自己的真實(shí)生活現(xiàn)象，美術(shù)也自然轉(zhuǎn)變?yōu)槊枥L人們的日常生活，表達(dá)自己的內(nèi)心情感，那么這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)一下課本的第四課《人間生活》，了解一下中國隋唐、五代以及宋代時期的畫家所描繪的他們眼中的真實(shí)生活。(板書“人間生活”)
二、講授新課：
其實(shí)早期的美術(shù)作品中并非沒有表現(xiàn)人間生活的情景，漢代的畫像磚石上就保留著很多生動的生活勞作場面，但他們不是為生人而修建的。
如：東漢《戈射、收獲畫像磚拓本》
南宋大足石窟雕塑《養(yǎng)雞女》
而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國主要開始于隋唐時期，在西方則開始于文藝復(fù)興時期。我們分別來學(xué)習(xí)一下。
<一>、隋唐時期
隋唐是中國歷史上佛教美術(shù)最為興盛的時期，除此之外，這時也開始出現(xiàn)一些表現(xiàn)貴族生活的美術(shù)作品，其中最為典型的'題材是“仕女畫”，它們不再以對女子進(jìn)行道德教化為目的，而是專門描繪宮廷婦女的日常生活。
欣賞唐代張萱的《搗練圖》(仕女生活)
(作品介紹)：盛唐之際，最負(fù)盛名的貴族人物、仕女畫家當(dāng)推張萱，他特別擅長畫女性和嬰兒，所做人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
“練”又稱“縑“，為絲織品的一種，織成時色微黃，質(zhì)地較硬，煮熟后加漂白之物用杵輕搗，使之柔軟，然后熨平使用。
分別展示“熨練”，“搗練”，“理線”三部分的圖片，請學(xué)生回答問題“《搗練圖》中人物形象的特點(diǎn)?有什么樣的生活細(xì)節(jié)刻畫?”
教師總結(jié)：
仕女形象特點(diǎn)：
1、體態(tài)豐滿，衣著華麗，姿態(tài)雍容華貴。
2、發(fā)髻是高聳的云髻
3、“黛眉”是寬而闊的廣眉，眉間飾有花鈿。
高髻直頤，肥滿健壯、衣著華麗，肅穆嫻靜為典型的唐朝仕女形象
生活細(xì)節(jié)表現(xiàn)：
1、左側(cè)婦女扯練時微微著力的后仰。
2、中間熨燙婦女專專注的神態(tài)
3、小孩的頑皮可愛。
[拓展欣賞] 《虢國夫人游春圖》 唐 張萱《虢國夫人游春圖》是唐代宮廷畫家張萱所作，此畫描繪了唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從在春天出游的情景。作品表現(xiàn)了貴婦人們游春時悠閑從容的歡悅情緒，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時上層社會的人們奢侈淫逸的享樂生活。畫面里出游的行列呈前松后緊組合型的構(gòu)圖，統(tǒng)一中有著變化，使畫面充滿著節(jié)奏感和韻律感。《虢國夫人游春圖》為絹本設(shè)色，寬52厘米，長148厘米，此畫卷為宋代臨摹本，原作已失，但臨摹本猶存盛唐的風(fēng)貌，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。
《簪花仕女圖》 唐 周昉 唐代畫家周昉作。用筆樸實(shí)。氣韻古雅。畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現(xiàn)出作者具有高度的藝術(shù)技巧和概括能力。
<二>、五代南唐美術(shù)作品
杰出的人物畫作品——《韓熙載夜宴圖》顧閎中(貴族生活)
此畫以連環(huán)長卷的方式描繪了南唐中書侍郎韓熙載家開宴行樂的場景，通過聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了韓府夜宴的全部情景。
內(nèi)容背景：主要人物韓熙載是五代時北海人，字叔言，后唐同光年進(jìn)士，文章書畫，名震一時。其父親因事被誅，韓熙載逃奔江南，投順南唐。初深受南唐中主李璟的寵信，后主李煜繼位后，當(dāng)時北方的后周威脅著南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又對北方來的官員百般猜疑、陷害，整個南唐統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)斗爭激化，朝不保夕。在這種環(huán)境之中，官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己，故意裝扮成生活上腐敗，醉生夢死的糊涂人，好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對他不放心，就派畫院的“待詔” 顧閎中和周文矩到他家里去，暗地窺探韓熙載的活動，命令他們把所看到的一切如實(shí)地畫下來交給他看。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意，韓熙載故意將一種不問時事，沉湎歌舞，醉生夢死的形態(tài)來了一場酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和驚人的記憶力，把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心，回去后即刻揮筆作畫，李煜看了此畫后，暫時放過了韓熙載等人，一幅傳世精品卻因此而流傳下來。
分別展示圖片，思考下列問題：(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))
1、哪個是主人公韓熙載?怎樣判斷的?
答：頭帶高帽，與眾不同，神情抑郁，心事重重。
2、畫面中的賓客聽得入迷嗎?怎樣判斷出來的?
答：入神。人們的目光都聚焦于彈琵琶的女子身上;躲在屏風(fēng)后忍不住偷聽的侍女
3、通過畫面你能了解到韓熙載的心情嗎?為什么?
答：韓熙載原為北方豪族，唐末進(jìn)士，富有政治才能，后逃到江南，李后主對北方人多猜疑，韓熙載未免遭不測，便縱情聲色，以放浪頹廢的生活來表示自己政治上的無所作為，逃避政治迫害，內(nèi)心苦悶，所以端坐，神態(tài)深沉，抑郁郁悶，矛盾不安，心事重重。
4、畫像中表現(xiàn)狀元郎粲是如何表現(xiàn)的?
答：A、衣著：紅色狀元服
B：動作：一只手撐在床塌，身體重心向前，坐沒坐像。
C：表情：輕松、得意、驕傲的樣子。
5、這幅作品在當(dāng)時起到了什么作用?
答：A：滿足了南唐后主李煜了解到另一個人的私密空間的要求。
B：從側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時封建上層人物的荒淫奢靡的生活。
C：為我們了解當(dāng)時社會生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的資料。
[思考與交流]
根據(jù)中國傳統(tǒng)繪畫總結(jié)出來的、表現(xiàn)頭部不同角度畫法的“一分像”到“十分像”。觀察分析《韓熙載夜宴圖》中有其中的哪幾種?
<三>、宋代美術(shù)
前面幾件作品都是表現(xiàn)上層社會的生活，到北宋時期商業(yè)的繁榮使得人們對美術(shù)品的需求大為增加，由于美術(shù)作品的市場化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，畫家開始關(guān)注平民的生活，風(fēng)俗畫就出現(xiàn)了。
北宋 張擇端 《清明上河圖》(平民生活)
[思維想象]根據(jù)給出的試句，想象所描繪的繁華景象。
《清明上河圖》以長卷式構(gòu)圖，描繪了初春北宋京都汴梁城內(nèi)的繁華景象。其中對各色人等的生動描繪已經(jīng)成為人們認(rèn)識宋代社會服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。
課件展示，教師引導(dǎo)學(xué)生觀賞，分析畫面出現(xiàn)的場景和人物動態(tài)，了解畫面人物的服飾、家具、陳設(shè)乃至建筑、交通等有哪些特點(diǎn)以及與現(xiàn)代社會相比較的不同點(diǎn)。(學(xué)生分組討論發(fā)表言論，教師最后總結(jié))
《清明上河圖》對于我們現(xiàn)代生活的影響，出現(xiàn)在很多物品和生活中，如：郵票、十字繡、生活用品等。
[拓展欣賞]
《貨郎圖》 (南宋——李嵩)
《風(fēng)雨牧歸圖》 (南宋——李迪)等
三、課堂小結(jié)：
沒有對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，古代畫家不可能表現(xiàn)出這么生動的“生活”畫面。今天，我們一起分享了中國隋唐、五代和宋代畫家的“人間生活”。那么，西方的畫家在做什么呢?直到17、18世紀(jì)西方才出現(xiàn)宗教題材的世俗化，請同學(xué)們課后進(jìn)行預(yù)習(xí)，下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)《人間生活》的西方部分。
四、教學(xué)反思
本節(jié)課緊抓住教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)新課程教學(xué)、新課程要求的新方法，教學(xué)中始終注重以各種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;以問題教學(xué)法，設(shè)置有趣的問題讓學(xué)生主動進(jìn)行思考交流，注重學(xué)生主動參與課堂的教學(xué)活動;注重創(chuàng)設(shè)情景;注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生感覺不是美術(shù)欣賞的旁觀者，而是融入其中，是參與者。本課由于學(xué)生參與課堂的實(shí)踐活動較多，在教學(xué)時間上略顯緊湊，所以教學(xué)中要注意掌控時間。
美術(shù)教案 篇3
活動目標(biāo)
1.增進(jìn)幼兒愛媽媽的情感。
2.鍛煉幼兒撕紙的小手的靈巧性。
3.培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣。
活動準(zhǔn)備
1.課件-動畫片：媽媽在哪里
2.紙盆（人手一個），彩紙做成的配料（如：菜葉、荷包蛋、肉等）
活動過程
一、導(dǎo)入
1.誰想說一說，你的媽媽是干什么工作的？（讓幼兒簡單說一說）
小朋友的媽媽工作很辛苦，下班后，要給小朋友做飯，洗衣服。
2.今天，我們給媽媽做一碗面條好不好？
二、展開
1.歌曲《我的'好媽媽》
教師帶領(lǐng)幼兒一起唱《我的好媽媽》引起興趣
我們給媽媽端上一杯茶，再來做一碗面。
2.給媽媽做面條
（1）演示操作：
出示盤子
撕紙面條
粘貼一點(diǎn)配料。
3.幼兒做面條：
（1）提醒幼兒一條一條的撕紙
（2）放在盤子里
（3）用彩紙撕配料
4.送面條
（1）送給媽媽吃面條的時候你要說一什么好聽的話呢？
讓媽媽聽了心里甜甜的。
（2）幼兒相互說一說，對媽媽說的話
三、結(jié)束
動畫片《媽媽在哪里》
小朋友，你們看看動畫片里的媽媽在哪里？在干什么？
有時間我們再給動物媽媽做一碗面好不好？
讓幼兒在自然輕松的氣氛中結(jié)束活動。
美術(shù)教案 篇4
【活動目標(biāo)】
1、能讓幼兒通過課件的播放觀察每一個人不同之處。
2、學(xué)會用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)自己的面部特征。
3、嘗試用紙漿、氣球制作立體面具，體驗(yàn)資質(zhì)玩具的樂趣和成功感。
4、感受到繪畫的魅力，喜歡繪畫。
5、體驗(yàn)想象創(chuàng)造各種圖像的快樂。
【設(shè)計理念】
現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化教育手段，促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展提高幼教管理質(zhì)量，已成為幼教界研究解決的新課題。所以我設(shè)計了開始就是以多媒體的形式進(jìn)行所呈現(xiàn)的教學(xué)活動。因?yàn)橛變涸谶@個時期正處于自我意識形成與發(fā)展的最初階段，而自我意識正是自信心、自制力、自我評價能力等重要的心理品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。
對于即將進(jìn)入小學(xué)的大班幼兒來說，非常需要能夠正確地認(rèn)識自我，評價自我，從而充滿自信地去迎接以學(xué)習(xí)為主要活動的人生新階段與孩子交流一些成功人物的成長故事，幫助孩子樹立心目中的榜樣，確立自己努力的方向。有意識地去發(fā)現(xiàn)、贊美孩子的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，與孩子交流討論"不一樣的我"這一話題，幫助孩子了解自己是與眾不同的個體，從而增強(qiáng)對自我的認(rèn)識，形成較為積極的自我評價，樹立自信心。
所以我設(shè)計這一課美術(shù)活動讓幼兒發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)特的地方，讓他們知道每一個人其實(shí)是不一樣的，都有屬于自己獨(dú)特的地方。
【活動重難點(diǎn)】
能讓幼兒學(xué)會用夸張的藝術(shù)形式表現(xiàn)出自己獨(dú)特的地方。
能夠使用紙漿和氣球制作立體的面具。
【活動過程】
一、播放課件引導(dǎo)幼兒觀察：
1、通過多媒體播放課件的形式引導(dǎo)幼兒觀察出每個人的不同之處。
2、再引導(dǎo)幼兒觀察身邊的同伴有哪些地方長得不一樣？
二、產(chǎn)生制作興趣：
1、欣賞教師制作的半成品面具。這像什么？是用什么材料做的？
2、觀察教師為面具添畫夸張的五官和有趣的表情。
3、你想擁有這樣一個屬于自己的面具嗎？
三、學(xué)習(xí)制作方法：
1、給氣球打氣，學(xué)習(xí)合作互助完成打氣任務(wù)。了解氣球大小和臉型大小的關(guān)系。
2、進(jìn)一步粉碎紙漿，加入清水和少量膠水，均勻地攪拌。
3、將紙漿一層層地糊到氣球上，均勻地增加厚度。
4、在鼻子的位置上反復(fù)堆積粘貼，增加高度。
將制作好的半成品面具放在合適的地方曬干。
四、設(shè)計臉譜和表情：
1、請你為自己設(shè)計一個最特別的表情，要盡量與眾不同，可以適當(dāng)夸張。
2、在白紙上線畫出設(shè)計稿，注意突出自己最明顯的特征。
3、將設(shè)計好的臉譜仔細(xì)地刻畫到半成品面具上。
4、待面具完全干透，圖上合適的水分顏料。待顏料干燥后將氣球放氣或戳破，去下面具。
五、作品展示：
在展示區(qū)或墻上展示自己的面具，欣賞同伴的作品，說說哪些面具很有趣、很獨(dú)特，最能讓人看出是誰的。
【教學(xué)反思】
這堂課我覺得幼兒做得很不錯，關(guān)鍵成功的'地方在于兩點(diǎn)：
開始部分以小朋友們自己將接觸的事物引入，幼兒對此興趣很高；對于細(xì)節(jié)處我作了很好的準(zhǔn)備：首先是孩子活動的組織，要點(diǎn)和關(guān)鍵的地方我作了強(qiáng)調(diào)：比如粉碎紙漿的要求，合作的要求等等，我考慮到孩子可能會搶，對此也作了說明強(qiáng)調(diào)，同時準(zhǔn)備工作也比較充分，另外還有紙團(tuán)，但是發(fā)現(xiàn)紙團(tuán)容易爛掉，不太適合，我就去掉了紙團(tuán)。
由于材料的提供也比較有目的性，因此幼兒的活動非常順利，雖然是第一次跟氣球面具打交道，但是每組上都干干凈凈的，孩子的衣物等等也保持得較干凈，作品也完成得不錯，看來同樣是設(shè)計"獨(dú)特的面具"有的小細(xì)節(jié)不注意可能也會帶來大問題，有句話說"勿因惡小而為之，勿因善小而不為"，看來做人是如此。
上課也是如此，記得曾在教研活動中將好課比作珍珠，我想假如珍珠當(dāng)中鑲了一到兩粒劣珠，胡亂穿起，那這串項鏈的質(zhì)地絕對是大打了折，我們幼兒園老師上課要對每粒珍珠基本都要有個數(shù)，要有自己的眼光和思考，將一節(jié)活動用自己的方法呈現(xiàn)出來，要讓幼兒學(xué)到該學(xué)的知識。
美術(shù)教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會捏小泥人的一般方法。
2、培養(yǎng)動手能力與合作精神。
3、體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動的快樂，陶冶學(xué)生熱愛生活的情操。
教學(xué)重點(diǎn)：在活動中掌握捏小泥人的方法。
教學(xué)難點(diǎn)：想象一定的情境，并根據(jù)情境做出各種造型有趣的小泥人。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件陶泥
教學(xué)過程：
一、走進(jìn)教室 看一看
1、課件展示在教室里玩耍的小泥人的圖片，提醒學(xué)教案頻道 /jiaoan/生仔細(xì)觀察。
教師提問：你看到了什么？
2、學(xué)生回答（引導(dǎo)學(xué)主回答出“什么人”、什么地方”、“在干什么”）
教師小結(jié)并揭示課題。
二、做個泥人 試一試
1、 師生一起隨意捏個外形。
教師在視頻展示臺示范講解。（強(qiáng)調(diào)“隨意捏”，要大膽，可夸張一點(diǎn)）
2、指名展示，師主共同調(diào)整。
三、捏捏泥人 動一動
1、課件展示小泥人的不同動作，配歡快的音樂。
2、師主同做“小泥人的'體操”。
3、教師提問：你是怎樣讓你的小泥人做不同的教案頻道 /jiaoan/動作呢？
教師小結(jié)捏泥人動態(tài)的要求。
四、美化泥人 樂一樂
1、課件展示5張制作完整的小泥人圖片。
提問：你覺得他們美嗎？美在哪里？你能看出是用什么方法做的？
師生共同總結(jié)美化小泥人的方法。并用課件展示。
2、師主共同美化自己的小泥人。
3、指名展示，師主共同點(diǎn)評、調(diào)整。
五、合做泥人 玩一玩
1、課件展示一組小泥人的圖片。
教師引導(dǎo)學(xué)生從泥人的動態(tài)、細(xì)節(jié)的美化以及組合幾方面來欣賞。
2、分組討論：我們的小泥人在教室的哪個位置做游戲，做什么游戲。
3、小組合作表現(xiàn)。
六、展示泥人 評一評
1、學(xué)生下位自由觀賞交流，評出自己最喜歡的一個小泥人和一組小泥人。
2、指名介紹、評價作品。
引導(dǎo)學(xué)生從小泥人的動態(tài)、美化以及小組的配合幾方面來說。
3、教師小結(jié)。
美術(shù)教案 篇6
《今天我值日》 說課稿
各位評審老師好：
今天我說課的題目是《今天我值日》，出自江西美術(shù)出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書小學(xué)美術(shù)四年級上冊第四課。接下來我將從：教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法、學(xué)法、教學(xué)程序等幾個方面闡述我對本課的認(rèn)識與理解。
一、 教材分析
根據(jù)美術(shù)新課標(biāo)準(zhǔn)我確定本課學(xué)習(xí)的領(lǐng)域?yàn)樵煨捅憩F(xiàn)，值日是每個學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一部分，通過描繪值日同學(xué)，了解人體各部位及其構(gòu)成的全身動作形態(tài)和態(tài)勢，提高人物畫的技能，大膽地描繪出各種動態(tài)的人物，教材中出示了幾幅學(xué)生作品，采用了線描，水粉，油畫棒的表現(xiàn)手法來完成的。
教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)識目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解人物的運(yùn)動中特征。
能力目標(biāo)：在了解人物特征的基礎(chǔ)上提高人物畫技能，能大膽地描繪出各種動態(tài)人物。
情感目標(biāo)：讓學(xué)生感受生活情趣，熱愛生活。
教學(xué)重點(diǎn)：了解人物動態(tài)中特征，能運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中，用繪畫的形式表現(xiàn)自己的生活體驗(yàn)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解人體各部位及其構(gòu)成，大膽地描繪出各種動態(tài)人物。
二 說教法
新課程提出要求改變單一、高深、繁多的專業(yè)化傾向，為學(xué)生提供豐富的內(nèi)容和信息，拓展他們的藝術(shù)視野，通過生動的教學(xué)活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得鮮活充實(shí)，易于掌握，使學(xué)習(xí)過程變得生動有趣，富有人文氣息。基于這樣的理念，我采取了互動型教學(xué)方法。具體表現(xiàn)為在創(chuàng)設(shè)情境中討論、體驗(yàn)；在欣賞中比較、探究學(xué)習(xí)技法，在展示評價中獲得成功體驗(yàn)。
四、教學(xué)過程：
說教學(xué)過程：
⑴欣賞、概括
通過課件讓學(xué)生欣賞平時自己值日時的勞動場景圖片，分小組派代表向全班同學(xué)介紹某種勞動場景的辛苦、和完成后的喜悅。這樣既可以提高孩子們的語言表達(dá)能力，
又可以培養(yǎng)孩子們尊重他人勞動成果，及小組合作精神。學(xué)生通過圖片的分析比較，總結(jié)勞動的基本形體特征動態(tài)。，這充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的新課程理念。為下一步創(chuàng)作提供了良好的鋪墊。 ⑵肢體語言表演
通過剛才的認(rèn)真觀察學(xué)生已經(jīng)掌握了肢體動作的.動態(tài)。然后請幾位學(xué)生來前面演示值日時的各種動作，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察人物的動態(tài)，能用基本形概括出每個動作的特征。利用肢體語言的表演給學(xué)生一個表現(xiàn)自己的空間，讓學(xué)生感受到美術(shù)課不再是單一的手的訓(xùn)練，而是多方面知識的融會貫通。如在教授擦黑板的動態(tài)時，讓學(xué)生模仿做一個動作，立體的動態(tài)更形象，更直觀地加深了對肢體動態(tài)理解，產(chǎn)生一種想動手創(chuàng)作的想法。
讓學(xué)生充分理解隨著肢體的運(yùn)動，身上的其它部位也會跟隨變化，使身體更加協(xié)調(diào)而不僵硬，從而順利進(jìn)入下一環(huán)節(jié)創(chuàng)作。
4、學(xué)生創(chuàng)作。
（A）．播放童聲合唱《勞動最光榮》：“太陽光，金亮亮，雄雞唱三唱。花兒醒來了，鳥兒忙梳妝。小喜鵲
造新房，小蜜蜂釀蜜糖。幸福的生活哪里來，要靠勞動來創(chuàng)造……”歌聲給小朋友們營造了一種歡快的創(chuàng)作氣勢，激發(fā)了大家創(chuàng)作的興趣和靈感，更激發(fā)了大家熱愛勞動的精神。
（B）．隨時表揚(yáng)下筆大膽、創(chuàng)作有新意的學(xué)生。
五、總結(jié)全課。
展示優(yōu)秀作業(yè)，肯定學(xué)生的進(jìn)步。教育學(xué)生從小熱愛勞動，不做飯來張口、衣來伸手的小皇帝，而要做勤勞勇敢的一代新人!
我的說課完畢，謝謝各位評審！
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