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看了典籍里的中國觀后感300字（精選13篇）
當看完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，是時候靜下心來好好寫寫觀后感了。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編整理的看了典籍里的中國觀后感300字，歡迎大家分享。
看了典籍里的中國觀后感 1
“惟殷先人，有冊有典。”今日我院組織觀看的《典籍里的中國》以別開生面對話先賢的方式帶我們走近宋應星，影片里的他說：“功名進取毫不相關”，并向底層勞苦群眾請教，在實踐中汲取養分。正應了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”這一言。
在從事農業生產實踐的過程中，他以永不言敗、堅持不懈的精神在勞動中記錄并著成《天工開物》一書。作為世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作，此書為后人留下寶貴的財富。作為江工學子的我們，自入學起便深受天工文化的影響。在這片以弘揚天工文化優良傳統，成立天工文化研究院，開展對天工文化的深入研究，著力發掘其中的創新精神、工匠意識、生態思想等積極因素的沃土上，我們以探索者的'姿態致知力行，躬行不輟。相信未來我校的天工文化自信必將更加飽滿，我們乘風破浪的勇氣必將更加昂揚。
看了典籍里的中國觀后感 2
今天我看了《典籍里的中國》，這一期講的是《易經》，孔子為我們講述他從《易》變成《易經》的過程。
在商朝時期，崇候虎野心很大，而西伯候雖是周國人，但是他愛楚國人，楚國的百姓也都敬愛他，這讓崇候虎很是妒忌，于是想法設法在帝辛面前陷害他，還殺害了西伯候的長子伯邑考。這讓西伯候很是傷心。西伯候在他父親遇害時就沒能救他，現在他兒子也被害死了，西伯候悲痛欲絕，同時也讓他想通了帝辛的昏庸無道。西伯候脫困后，就發動了戰爭，與楚國開戰，楚國城墻堅固易守難攻，崇候虎還利用西伯候的愛民之心，拿百姓當人質要挾西伯候。后來楚國百姓和戰士都受不了無道的`壓迫，造反了崇候虎，擁護西伯候成為新的一代王。
看完后，讓我學到，做人不能自私自利，要做一個有美德和愛國的人。
看了典籍里的中國觀后感 3
今天我看了《典籍里的中國》。
通過這部戲，我認識了一生愛《書》如命的伏生爺爺（本名伏勝）；伐紂的周武王；代皇上聽《書》的'晁錯。
這里還有很多名人名言名曲，例如五子之歌；民為邦本，本固邦寧；稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓�！鲎浴渡袝�。牧誓》節選。
我還認識了九州分別是冀州，兗州，荊州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州和雍州。這就是華夏九州，多民族的九州，物產豐盛的九州。
我知道鯀治水用堵塞之法，禹治水用疏通之法，已被尊稱為大禹（原名姒禹），他的父親是姒鯀，本是治水之人，可九年不見其功，便流放至羽山，才換大禹治水。大禹還有三過家門
而不入的故事呢！
我看完這部戲后非常感動，還和爸爸媽媽玩了記九州，太高興了，我和爸爸媽媽都學到了很多知識，我感覺文字都活了過來，中國古籍離我更近了。
看了典籍里的中國觀后感 4
今晚看央視一頻道：典籍里的中國。說的是《本草綱目》的寫作和刊印的故事。
明朝李時珍本是醫藥后代，兒孫亦行醫。他邊行醫邊著書，花三十余年編寫中國醫藥這本巨著，1500余萬字，且分門別類，很科學有理�！疤煜箩t書，利益天下”。故事講到李時珍修正前人關于醫藥材料的`種種謬誤，親力親為，付諸實踐，寫完書，卻難刊印——太大部頭了，書商不敢承接。要有名人王世貞作序，書才可賣，書商才敢刊印。于是，李時珍不遠千里前往，求諸于王世貞。王是名家，不知李為何人，不見�！靶谋辱F石堅，至死不怕難”。終于通過王的書童，將書稿送到王面前，感動了王世貞，王要求李精心修訂，又歷十年，使《本草綱目》更為完備，王方予作序。待書印好，李時珍已經過世。
此遺作是中國中醫典籍，現在為聯合國世界遺產。李時珍這位中國古代科學家（1518年——1593），與愛因斯坦等科學巨匠齊名。
看了典籍里的中國觀后感 5
今天，我觀看了一部叫作《典籍里的中國》的電視，它是一部講述中國古代典籍的綜藝。
首先，會播放一個由中國國家戲劇院院長田沁鑫組織的典讀會，以此來知道演員們吃飯于這本書的理解。典讀會過后，便是話劇正式開演，撒貝寧以穿越的方式與古人相見，共同探討經書、古典的奧妙，其中，有英勇無畏、“三過家門而不回”的大禹、滿腹經綸、周游列國的司馬懿，中間，還會穿插著專家們的講解，節目最后，還會對此做出總結，《典籍里的中國》記載著中華上下五千年的輝煌歷史，以穿越的`形式表達了當代讀書人對前人的敬佩之情，我相信，每個人觀看時，心中都會有一股驕傲、自豪之情油然而生，或許是對祖國的驕傲，或許是古人遠大理想而自豪，總之，都是因為中國。
《典籍里的中國》是一檔特別的綜藝節目，它帶給我們的不僅有趣有味，有知識，更多的是對古人的尊重，既讓我們覺得莊重無比，又并非嚴格。
看了典籍里的中國觀后感 6
二號”載人飛船探索宇宙的片段，展現了當代中國人對先賢“上下求索，勇于創新”精神的傳承與發展。
節目開場，老年屈原在“歲月長河”里遇見了編訂《楚辭》的西漢文學家劉向、承襲《楚辭》浪漫主義風格的“詩仙”李白以及“天眼之父”南仁東。節目特別為屈原和南仁東打造了一場跨越時空的`“天問”。他們的成年時代和幼年時代一問一答，交錯呼應，最后共同在“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的心靈宣言中，正式開啟《楚辭》的識讀之旅。其中最令我動容的一段對話是：
屈原：我提出了關于宇宙的疑問。
南仁東：我用一生在尋找答案。
“知道我們的生命源起何處，知道我們的腳步邁向何方”。
中國人民歷經磨難而不屈，中華民族歷經考驗而不衰，豐富的文化正是這其中內在的密碼。邁步新征程，不斷開掘中華優秀傳統文化的生命力、創造力、影響力，我們的文化將更加飽滿，我們乘風破浪的勇氣將更加昂揚。
看了典籍里的中國觀后感 7
今日，我看了節目——《典籍里的中國》，這部節目說的是《尚書》這冊書里的記載和它的經歷。
《尚書》里記載了堯、舜、禹時期到東周的事件，歷時約1500年，書上寫了《大禹定九州》，還寫了《牧誓》等。其中《牧誓》寫道：后羿為了不讓百姓受苦，親自跟紂王對戰，百姓知道后紛紛前來助陣。這就是《尚書》的其中一章。一位東周的書生——伏勝，他家一直在保護《尚書》。假如伏勝來到現代的話，那他就能教歷史了，而且他還可以做歷史節目的主持人。伏勝的家還會變成記者采訪他的地點。為什么伏勝愛《尚書》呢？我想是由于伏勝從小學習《尚書》，他還把《尚書》傳承給了兒子。項羽攻入咸陽燒毀了許多書籍，包括一部分《尚書》。伏勝一家也逃難去了，不過在回老家青州——山東時，他們被亂兵所截獲，伏勝的.兒子想保護《尚書》，他跟亂兵搏斗被殺，他的母親后來將《尚書》看作兒子來保護。
看了典籍里的中國觀后感 8
每期必追的《典籍里的中國》，第四期《本草綱目》敘述了身如逆流船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不怕難的先人李時珍歷經四十年踏萬水千山，穿風霜雨雪，歷寒來暑往，守一盞孤燈，完成一部劃時代的巨作，被世界稱作《中國古代百科全書》。
李時珍的父親李言聞行醫一生，告誡李時珍：學醫難，行醫難，修本草書更難。但李時珍說：百姓需要，總得有人要做呀……李時珍考證本草，猶為注重實地考察，集成歷代本草，以綱目分之，總標正名為綱，附釋名為目，次以集解、辨疑，正誤為輔，列出各種藥物的形狀，附以氣味、主治、還有藥方，甚為實用，完成了一部利益天下的天下醫書。
當看到先人李時珍耗盡畢生心血完成的皇皇五十二卷巨作無法刊刻，他滿頭銀發還要千里奔波去求序時，禁不住熱淚奪眶而出。節目最新穎也是最讓人拍手叫好的是現代讀書人撒貝寧帶領先人李時珍穿越到現代，他恭捧著自己修撰的《本草綱目》時，好像真的是圓了先人沒親眼目睹巨作刊刻的.遺愿。
每一部典籍都凝聚著前人的心血和智慧，人們世代守護薪火相傳。
看了典籍里的中國觀后感 9
伴隨著中國日益走近世界舞臺中央，世界將目光投向中國。中國需要了解世界，世界更需要讀懂中國。在這樣的時代語境下，加強和改進國際傳播工作成為新聞宣傳戰線的重要使命。在“觀看中國”的文化生產中，主流媒體要講好中國故事、傳播好中國聲音，必須不斷創新敘述策略，持續提升國家敘事能力。
作為中國傳統文化當代傳播的創新性探索，中央廣播電視總臺推出的大型原創文化類節目《典籍里的中國》，對流行文化的“穿越敘事”策略進行形式重構和風格校正，運用古今對話的“跨層敘述”設計彰顯中華古籍的當代價值，以大眾文化的敘述編碼方式激活了中華經典古籍。節目整體的`沉浸式敘述方式建構了“文化中國”昂揚向上的宏大境界，通過人物故事的生動講述展現了中華古籍的獨特魅力，創新了中華文化的敘事傳播路徑，為當下“觀看中國”的文化生產增添了新的樣板。通過大眾傳媒促進中華古籍的傳播，其重要現實意義在于：一方面，為電視文藝更好地發揮知識傳播與文化教化功能探索了敘事傳播的新路；另一方面，則將中華古籍轉化為敘事認同的重要文化資源，為中華文化“敘事共同體”建構和“講好中國故事”的國際傳播實踐提供了有益啟示。
看了典籍里的中國觀后感 10
我十分喜歡旅游，我的偶像就是徐霞客，但是我對于他的了解并不多，這次有機會在電視上看到《典籍里的中國》這部記錄片，才對徐霞客有了更深的了解。
來一場說走就走的旅行，是多么豪邁灑脫呀！而明代地理學家徐霞客，便是用他的雙腳，走遍了祖國的錦繡河山，用生命履行了這句話。徐霞客小時候受父母的影響，立志要踏遍祖國各地，尋訪長江源頭。長大后初心未變，便開始游歷各地，沒有先進的儀器，他就用腳丈量，用眼觀測。腿疾復發時，他忍著病痛也要爬到長江源頭。路上遇到強盜搶劫，他寧可犧牲自己，也不愿損失辛苦得來的數據。徐霞客生命最后幾年的西南“萬里遐征”，糾正了“長江源頭是岷江”的說法，為中國現代地理學做出了很大的貢獻。此外，徐霞客還為后世留下了許多文章，如《游天臺山日記》、《游黃山日記》……看完這部紀錄片，我被徐霞客熱愛祖國每一寸山河的.精神深深打動了。他幾十年如一日，堅持不懈地奔走于中華大地，途中的艱難險阻沒有嚇到他，反而使他愈加堅定。徐霞客的事跡讓我明白：堅持鑄就成功之路，成功由堅持誕生！
看了典籍里的中國觀后感 11
《典籍里的中國》———聽著名字，感覺是那么的沉重，古老，甚至是布滿灰塵，艱澀難以看懂的。今日閑來無事，看了第一期，完全顛覆了我的想象，話劇+主持+對話+表演+朗誦，沉浸式的.表演講述，讓我大為震撼！看這個節目，既增長知識，又有趣，利于吸收。令我難忘的有以下幾點：
看這個節目，我知道了一個人物———伏生，并對他有了深入的了解，他博學愛書，歷經秦漢兩個朝代，做過秦博士，歷經艱難藏《書》，為此妻兒都丟了性命，也只為保住《書》，然而，在墻中的典籍禁不住歲月的滄桑和書蟲的腐蝕，只剩下29篇，更為難得是九十多歲時有了機會把經傳給漢朝官員，從而使后人把《書》傳了下去，后人評價：若無伏生，則無尚書，若無伏生傳經，后人難懂尚書。可見，老先生多么的難得！
《書》 開篇恢宏大氣，尤其重點讀了《禹貢》篇，“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川�！庇淼墓冢粌H僅是用了13年治水成功，疏通了黃河，還定了九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁洲、雍州。
漢官晁錯奉皇帝之命向伏生學經，才使《書》得以流傳。
才有了現代人能夠學習中國典籍，中國文化得以傳承。
看了典籍里的中國觀后感 12
看《國家寶藏》，有句話非常經典：我們還年輕，我們只有5000歲。這說的就是我們偉大的祖國—中國。它有著悠久的歷史，古老的文化，富饒的土地，智慧的先民。
看《半小時漫畫唐詩》，我知道了詩詞的源頭是古代先賢孔子整理的一本詩歌總集《詩經》。由此，我了解了孔子在晚年整理了六經：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
看《典籍里的中國》，我知道了六經里的“書”指的就是《尚書》，它是政書之祖，史書之源。從節目中，我知道了《尚書》是從敦煌莫高窟的'藏經洞破壁而得到的；知道了守護《尚書》第一人伏生，他冒死將《書》從咸陽轉移到山東老家，藏于墻壁中，沿途坎坷，他的兒子為護《書》死于兵劫，妻子為護《書》病逝；知道了讀《書》可知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要……知道了三國時期提到的九州，原來是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代詩人王維還曾有幅畫作叫做《伏生授經圖》。
當我在節目結束時，不由自主地對著媽媽吟誦起《禹貢》：禹覆土，隨山刊木，奠高山大川。我就知道，這部書已經深深地印刻在我的心里。
看了典籍里的中國觀后感 13
“天下雖安，忘戰必危�！睂O武所著的《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的框架。
《孫子兵法》的作者孫武被譽為“百世兵家之師”。他從小飽受戰爭之苦，所以形成了“重戰，慎戰，安國，全軍”的思想。其祖父孫書立下過赫赫戰功，教育孫武“止戈為武”。戰爭是為了讓人民過上太平日子，而不是為了爭名奪利。
孫武成人后，叔父為保護他，將他送去吳國。孫武曾輔佐吳王闔閭稱王，在著名的柏舉之戰獲勝。后因吳王沉迷享樂，孫武十分失望，于是歸隱山林，安心修著兵書，便有了今日之《孫子兵法》。
《孫子兵法》流傳千年，時至今日依然熠熠生輝。中華民族不是好戰的民族，但我們知兵，善于用兵。孫武曾言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我們知兵，重戰，慎戰，但我們認為“戰”是為了“不戰”，戰爭不是爭權奪利的籌碼，而是守一方平安的武器。中華民族熱愛和平，堅信止戈為武，踐行“鑄劍為犁”。這一思想已融入了我們的'文化基因里，流淌在每個中華兒女的血液中。
展望新時代，一批批志在四方的“新孫武”，正以自己的力量保衛著家國，使兵家思想代代相傳，流芳千古。
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