《鄉村里的中國》觀后感

時間：2022-10-25 14:35:32 志鎧觀后感范文我要投稿

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《鄉村里的中國》觀后感（精選9篇）

　　當品味完一部影視作品后，能夠給我們不少啟示，不能光會看哦，寫一篇觀后感吧。那么你真的會寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的《鄉村里的中國》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

《鄉村里的中國》觀后感（精選9篇）

　　《鄉村里的中國》觀后感篇1

　　老實說，看完這部影片后再回頭看片名，覺得似乎有點不“合身”，好像一個人穿著又大又薄的雨衣一樣，難以支撐。若是叫“中國的一個鄉村”，會不會就老實了很多。

　　當然，這是部很好的片子，它的鏡頭畫面、故事以及人物都可稱真實，所表現出的鄉村面貌也有很強的代表性。從網上了解到，該片的導演帶著劇組成員，就在影片所拍的魯中這個小山村里，租房而居，一住就是一年多。他們與村民已經混得相當熟稔，因此當鏡頭對準這些村民時，他們的表情已是很自然。在普通觀眾的印象中，中國大多數農村也許就是如此。也許……

　　影片不像以往的中國紀錄片那樣，它沒有刻意的煽情，亦無固定的主題，只是用鏡頭記錄著杓峪村的生活，他們一年四季的勞作，他們的酸甜苦辣，灰暗生活中的些微期盼，委曲求生中的無盡辛酸。影片重點關注了村里的幾戶農家，事無巨細地記錄了夫妻之間的俏皮斗嘴，父子之間的復雜情感，鄰里之間的激烈沖突，干群之間的互信缺失。影片以過年始，再以鬧新春終，紅白喜事，婚禮葬俗，均作了細致的表述。總的來說，呈現了農村生活中的方方面面。在某種程度上，這部紀錄片觸摸到了現今中國農村的現實。——《守不住的傳統，回不去的家園》

　　為什么不敢完全地稱贊這部片子，除了片子與片名給我帶來的不符感，其實我更疑惑片子本身內容上的`表現力。比如，當鏡頭對著村民的時候，他們有無自我表演意識，是否會隨著拍攝進程慢慢把自己的生活當做舞臺，把自己當作演員？比如動作的夸大和言辭的夸張？我覺得若是攝制組不去，村莊里的很多故事可能不會發生，比如磊磊的認母和最后演唱《父親》、杜深忠真的會去買琵琶。這種自我表演意識，可能損害了影片對原生態的追求。當然，這是個悖論，因為鏡頭的存在就是對生活的介入，只是程度的差別。與之相關的就是，作為紀錄片它有太強的戲劇性。當然，一年下來，村里零零總總的繁雜事情，慢慢有了幾條暗線（杜濱才認母、秀才杜深忠的琵琶、與房東有關的糾紛、村主任的工作），也是情理中的事。但是，為了戲劇性就不得不剪輯和舍棄材料，多了趣味性，就會喪失一些豐富性和復雜性。戲劇性既是該片成功的關鍵，也是它不可或缺的遺憾吧。

　　另外，對房東一家的糾紛展現的有些零碎甚至回避。不知是因為拍攝困難還是有意回避，影片并未把果苗糾紛和女房東受傷后法律糾紛中的許多問題充分展現出來，而這其實是個可以窺見農村司法困境的典型案例。雖然在中國的大背景下，觀眾理解女房東的那句“我看透了法律”并不困難，但是影片并未展現出這個看透背后的艱難和悲涼。又比如張某外出務工不幸蒙難，剛入土不久，家里人就為爭賠償款鬧的不可開交。影片只是通過張自恩與朋友的交談側面交代了這個問題。總體而言，影片是對農村生活的展現，對農民精神世界的深入探討并不多，很多問題通過杜深忠的牢騷和談話也能窺知一二，但是個人認為杜深忠在農村不具有代表性。他很有趣，也有見識，但是，與其說他代表了農民的未來形象，不如說他代表了農民的困境：外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。

　　平凡的鄉村生活是真實的，平凡背后的鄉村生活才是真實的。

　　《鄉村里的中國》觀后感篇2

　　焦波老師的紀錄片《鄉村里的中國》竟然把我給弄哭了，對于我這個不輕彈落淚之人，實屬不易。在打算去看這個片子之前，以我對鄉村的了解，加之看熊培云的《一個鄉村的中國》和梁鴻的《梁莊在中國》等一系列有關鄉村的書籍，腦海已經初步有了整個片子的框架，無非是貧窮，無非是農民工，無非是留守兒童，無非是孤寡老人……，但是，等我坐在電影院觀看，發現遠不是我想象的那樣簡單。

　　片子開篇就出場了一個風趣幽默的“文化人”杜深忠，他年輕時候熱愛文學，曾在魯迅文學院深造過，寫了無數篇未發表的文章，但是命運弄人，老杜的作家夢并沒有實現，他又回到沂源縣杓峪村，老老實實的做起了面朝黃土背朝天的農民，幾十年過后，當媳婦在家里翻出他年輕時候寫的手稿，他自嘲道：“那時候寫的東西太幼稚了……”看到這一幕的時候，不由的想起了我爹，前年患癌癥去世，他年輕的時候，也像老杜一樣喜歡文學喜歡看書喜歡寫東西，曾經寫了一部有關我們村莊的小說，名字大概是《金堤河的故事》。他在天津做工的時候，拿給一個著名的出版社社長看，社長鼓勵他繼續寫下去，但不久，爺爺突然去世，他早早的回家擔起了家庭的重擔，理想也從此中斷。只有在閑暇時，他才讀讀書練練毛筆字，我曾經無數次設想過若是爹有一個好命，他一定會成為一個很好的'藝術家。

　　老杜不重金錢，常弄些舞文弄墨之事，他媳婦因為此事不知道跟他吵了多少次架拌了多少次嘴。老杜罵他媳婦是臭娘們，藝術對她來說只是對牛彈琴。老杜以水代墨，以光為紙，在門前練習書法，他把門里鋪進來的兩平方陽光，比作宣紙，水在光里生字，而后就了無痕跡，何等美妙生動。老杜除了愛寫毛筆字外，他的最大愿望就是買一把琵琶，他對琵琶特別親。經過長期的軟磨硬泡之后，媳婦終于答應他買琵琶，買琵琶花了將近六百塊錢，但他卻隱瞞說只花三百多塊錢，但最終被媳婦知道，一頓好生數落。一個拿鋤頭鐮刀的手，怡然自得的玩起了琵琶，不得不叫人佩服。

　　老杜除了文學藝術天賦之外，還有一語中的鞭辟入里頗具幽默的說話絕活。“挖大腿上的肉貼補臉上”來評價村中老樹賣到城里之事；“人命來還工錢”來評價農民外出務工之事；“農民并不是真正的土地和村莊，只不過是被迫無奈無法逃離”等精彩之句均是出自他的口中。像老杜和我爹這批農村人，不屑于世俗，不工于心計，找尋著一點自己的生活意義和樂趣，保持著樸素善良自信樂觀和風趣幽默之心，在生活重重的重壓下，著實不易。

　　說完了老杜，再簡單的說一說片子中其它人物。村委書記張自恩四十多歲，個子不高，是杓峪村的村支書，最基層的鄉村管理之人。對于村里的這類官員，在我的見識中，他們多是花錢買上去的，當上官之后，狠狠的撈一筆錢，落下一堆爛攤子酒足飯飽之后，拍拍屁股走人，當官跟做生意一樣，起早貪黑人前馬后無非都是為了一個錢字。但是張自恩這個村支書卻當得有點憋屈和虧本，每個月只有一千多塊錢幾乎是少得可憐的工資，按其他村干部話來說，那點錢還不夠摩托車的加油錢呢；每天面對的盡是一些街坊四鄰的雞毛蒜皮之事，升官發財之時卻是鮮有見到。村里修路之時，因為一棵樹的原因，惹怒了張光地，他說要弄死張自恩，張自恩也說要弄死張光地。張自恩雖然是村支書，但在張光地眼里也不是，張自恩說張光地光棍一個，他死了還有人哭喪發送，而張光地死了連個哭的人都沒有。兩人相互謾罵互不妥協。但是過年的時候，張自恩依然把政府的補助送到張光地的家中，“公家是公家的事，個人是個人的事，按輩分我還得管你叫叔呢”，說完話，他把錢送給張光地，張光地無言，只是不停的在案板上剁肉，所謂的仇恨，突然見消融殆盡。為張自恩暗自叫好，真爺們。

　　老杜、村支書說完，再說一說磊磊，他二十出頭，村里出來的大學生。小時候，爸爸犯精神病，媽媽另嫁它人，從小缺少母愛的磊磊，一直是沉默寡言很少跟父親交流。一次爸爸無端跟人打仗，磊磊像家長一樣訓教父親，“這個破家一點意思也沒有”磊磊說道。說歸說，但磊磊卻是深愛著爸爸和這個家。當他拿到了導游證，他高興的第一時間告訴了爸爸。后來大娘領著他見到離開了十幾年的媽媽，他依偎在媽媽身邊埋頭痛哭，不住的抽泣，我知道那一刻他的所有的委屈和悲傷，終于酣暢淋漓的哭出來了。男孩只有經歷過磨難，才會變成男人。村里過年開聯歡會時，他突然當著全村所有人的面，唱了一首筷子兄弟的《父親》，以前我爹在世的時候，我經常聽那首歌，但爹走了以后，再也不沒有聽過一次。是的，我怕聽到那首歌我會哭。“總是向你索取，卻不曾說謝謝你，直到長大以后，才懂得你不容易，每次離開總是，裝作輕松的樣子，微笑著說回去吧，轉身淚濕眼底，多想和從前一樣，牽你溫暖手掌，可是你不在我身旁，托清風捎去安康，時光時光慢些吧，不想讓你再變老啦，我愿用我一切，換你歲月長留……”伴著悲傷歌詞和低沉的女聲哼唱，腦海中不斷的涌現爹生前的畫面，是的，那一刻，我哭了，哭的稀里嘩啦……

　　紀錄片結束的時候，焦波老師出現在現場跟觀眾互動交流，我第一個站起來給大家分享了跟焦波老師的緣分，高中的時候，我第一次看到《俺爹俺娘》，為焦波老師三十年如一日給爹娘拍照片而深深感動落淚，受焦老師的影響，大學的時候，我很早的就買了一臺ＤＶ，寒暑假回家的時候，一有空，就給爹娘錄像，雖然爹娘有時候說給他們錄像沒啥用，從開始拍，就再也沒有停下來，爹走了之后，關于他的影像成為我最寶貴的財富。紀錄片的真正價值在于用溫度影響了一個人和他的一生，感謝焦波老師，感謝《俺爹俺娘》，感謝《鄉村里的中國》……

　　《鄉村里的中國》觀后感篇3

　　今天去參加了著名導演焦波的講座，觀看了由他導演的一部影片——《鄉村里的中國》。這是一部還未公開上映的電影，在北京就是好啊，近水樓臺先得月。

　　這是一部原汁原味的展現中國農村現狀的記錄片。看著一幕幕不加修飾的場景，聽著一口地道的鄉音，俺也仿佛走進了農家小院。這里的喜怒哀樂，沒有表演的痕跡，演員就是村民、鄰里鄉親、村主任，不要化妝，沒有臺詞，全是真實的表現。杜深忠與妻子的多段對話非常精彩，他手里擺弄著二胡，心里卻想著琵琶。一個沒有文化的農民，竟然有這樣的追求，說這是他多年的心愿。妻子不理解：“那琵琶是能當飯吃還是能當衣裳穿呢？”“你不懂，人需要吃飯，人的精神也得喂飽！”“俺不知道精神，俺就知道不吃飯就沒精神！”這就是生活中的語言、表現。后來，他還是背著妻子花680元買回了琵琶，并且虛報價格，說是480元。妻子不免心疼：“500塊錢能買多少東西啊？家里油鹽醬醋那一樣不用錢呢？兒子上學還得交學費呢！”抱怨歸抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他終于抱著琵琶出現在村里的聯歡會上，并且別人都謝幕下臺了，他還坐著那里不動，直到別人催他快走。還有村民之間發生糾紛，面紅耳赤，劍拔弩張，甚至動了手，驚動了派出所，其實就是現場抓拍。整個影片都是實實在在的人和事，沒有加工的原生態作品，這不能不說是個創新。這樣的作品，老百姓喜歡，愛看。尤其是農村出來的人，自己就是其中的一員。

　　我喜歡真實，淳樸。真實才能體現美。影片中的悲喜感染著每一個觀眾，大家隨著他們悲傷，隨著他們高興。看著那家徒四壁的屋子，煙熏的變成黑色的墻壁，還有外出打工丟了性命的中年男人的喪事，讓人覺得心酸。農村人真的很不易啊！他們是社會的最底層，是被改革浪潮拍上沙灘的小石子。杜深忠語出驚人：“我是農民，但我從來就不愛土地，是無奈！”這話還是第一次聽說。是啊，誰不想住高樓、坐小車呢？誰愿意面朝黃土背朝天，把自己的一生都交給勞作不完的黃土地呢？他們每天忙忙碌碌，從春忙到秋，就拿果樹來說，從開春的剪枝，到開花后的人工授粉，再到出了果實的紙袋保護，都得爬上高高的樹枝操作，他們已是5、60歲的人了。年輕人不是上學就是打工去了，可是好不容易到秋天采摘下來紅紅的蘋果，卻為推銷不出去發愁。在地里搭個棚子，日夜守候，家里人給送飯，直到買家上門，再三砍價，不得不很不情愿的低價出售。辛苦一年的收入頂不上出去打工兩個月的工資。再說玉米地，辛苦大半年的玉米棒子讓獾子吃了不少，杜深忠的妻子非常心疼，他對也在旁邊掰玉米的丈夫說，“你看多可惜呀，下點藥把獾子藥死吧！”丈夫說“那可不行，獾子是國家保護動物。”“國家保護動物？咋不保護人嘞？······”真讓人忍俊不禁。看著這一幕幕場景，俺仿佛回到了上個世紀七十年代。雖然勞作形式不同，但生活水平相當。悲傷和笑聲過后，發人深思。

　　話說回來，敢于把這樣的現狀、這樣的語言搬上銀屏的有幾人呢？非焦波莫屬！他是那片土地的'兒子，他心中裝著那里的父老鄉親，也愿意為自己追求的事業奮斗不止。他的善良、執著、敬業、奉獻精神讓俺欽佩，俺愿做他的粉絲，他的支持者。同時還要謝謝他，感謝他給我們帶來了實實在在的精神大餐。這場電影，比美國大片和故事片留下的印象要深刻的多。每場電影完畢，觀眾都沉浸其中，不愿離去。焦波老師趕到現場，與觀眾交流，探討。他謙遜的傾聽觀眾的意見，和大家暢談他的創作體會，直到下一場放映的時間到了，大家還邊往外走邊一直圍著說個不停。俺也不能錯過這個機會，除了問題，還必須留個合影。這是俺與名人的唯一一次合影。

　　期待這部記錄現狀的佳作早日公開發行上映，讓國內甚至國際更多的人了解中國的農村。

　　《鄉村里的中國》觀后感篇4

　　杜深忠固執的說道：“我對土地沒有一點感情……這個土地不養人……”我不禁一顫，不禁一嘆，不禁無奈、無助、思緒亂做一團，就像幸福的幻象被丟在了泥溷中……

　　前幾日看了紀錄片《鄉村里的中國》，很偶然的開始，很暗淡的結束。看完全片后躺在床上思緒久久不能平息，隨手在手機上百度了這個紀錄片，隨意搜索，得到的結論卻讓人驚嘆，沒有想到該片在豆瓣上居然有9.4的高分，更沒有想到的是居然有無數的年輕人討論著這樣一部紀錄片，這樣一部完全描寫農村題材、展現農村現實問題的紀錄片。不免感嘆，原來當下人們那一半魔鬼的面龐都留在“抖音”里，而天使的一半同樣保留了下來，化為了善良、理性、正直，而后留在了這樣一部紀錄片的討論區。

　　紀錄片描寫了山東淄博一個叫沂源的小農村，據說是導演焦波的故鄉。全篇依照中國傳統季節——驚蟄、大暑、秋分、寒露、冬至等時令展開了敘事，鏡頭記錄著這個小村莊一年里發生的故事。

　　開篇鄧麗君小姐甜美的歌聲從鄉村大喇叭里傳了出來，杜深忠在家里的水泥地上練書法，當晨曦溫暖的陽光裝裱在杜深忠寫滿字的地面上時，腦海中竟然出現了“空谷幽蘭”般的感覺。杜深忠——一個背負著理想，與命運抗爭了一輩子都沒有出頭，一直想離開土地但卻從未如愿的地道農民，還有他那位比他還地道的農民妻子。杜深忠想學二胡，被他的妻子數落為“五音不識”。然而戲劇化的一幕則是他那滿身鄉土味的面相、表情、服裝下居然隱藏了一顆充滿詩意的內心，每每回想起這一點，我便有著無限的感動，被杜深忠的理想而感動，被他堅韌的毅力，詩一般飄搖的性格而感動。于是他得逞了，謊言之后他終于花了一筆巨款買了一個琵琶，而他成了一個“奇葩”。渾身鄉土、蓬頭垢面，充滿污垢的手里捧著的是一個琵琶，他甚至根本不會彈奏，也從來沒有觸碰過這個樂器，但此時他的夢想實現了，這個“美人”已經躺在了他的掌心。再后來我聽出了他對生活的無奈和一種認命般的抱怨，他對自己的兒子講：“這輩子，你媽媽她從來不認識我，他根本不知道我是誰，不明白我想做什么，而她也不知道她自己想要什么，這是我一生最大的痛苦……”字里行間充滿著怒憤，似乎在抱怨他的老婆是一個俗人，永遠不懂他，不懂他對生活的追求。然而，此刻他的妻子卻靦腆的笑了，說道：“我那時候尋思著你爸爸是個文化人，有希望，所以我不能拖他的`后腿，盡量支持他，誰知錢糟蹋了不少，功夫搭了不少，他卻一輩子一事無成，一場空……但實際上我在心里很敬佩你爸爸，我之所以和他吵架，就是因為我想在家里有一點地位，如果不吵我在這個家里將一點地位都沒有了……”多么淳樸的表達，杜深忠的妻子就是這么智慧的刷著存在感，一刷就是一輩子，這種策略遠遠的甩下了當下明星網紅刷存在感的技藝好幾條大馬路。

　　除了杜深忠和他妻子的故事，接下來是村長張自恩，一個樸實的、出生于農民階級的現役農民階級中的“領導”，從頭至尾張村長應該是一個合格的官員，但他的每一天卻“舉步維艱”。貧瘠的土地、微薄的薪水、窘迫的生活、無知的村民，所有的一切都足以讓他那粗獷而簡陋的智慧難以暇接，但他依然堅持著、奮斗者，充滿希望的做著他的官，盡管村里依舊有其他村民覬覦他的官位。

　　張光愛與張光學，貌似是一個族，一個輩的親戚，卻為了我始終都沒看明白的矛盾打了一整部影片，差點還鬧出人命。每次他們矛盾升級過后，紀錄片中的電視畫面都會播放出領導人講話，神五上天的畫面，表征著一片和諧的社會景觀……

　　記得20xx年看杜贊奇的《文化、權力與國家》時才恍然大悟，原來中國的大事是在農村，中國是一個鄉村社會，自古以來鄉村中國的基因已經根植于血液，鄉村問題、農民問題如若解決不好，很難說未來的可持續發展。縱觀當下社會上的各種西方話語、現代的技術，金融、資本、貨幣、融資、上市、股權、精英、貴族、上流社會等一批批表征西方話語的詞匯充斥著整個社會，每個人都儼然將自己打扮成一個成功的人，一個有財富的人，懂華爾街套路的人。其實呢，骨子里都沒有換掉“鄉民”的血統。費孝通的《鄉土中國》更是將中國社會的文化基因描寫的一清二楚，中國社會的文字、文化、倫理、道德、格局、秩序、政治、權力、話語、知識、血緣、地緣……無不表征著鄉村的印跡，鄉村代表中國、鄉村彰顯中國，鄉村的問題才是中國的大問題，解決了鄉村的問題，才能真的說出“厲害了，我的國”。

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