辯論賽總結(jié)陳詞：心中的秘密應(yīng)該告訴家長
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辯論賽總結(jié)陳詞：心中的秘密應(yīng)該告訴家長
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主席，評委，各位同學(xué)，大家好!
剛才我方隊友已經(jīng)從理論和事實等幾個方面闡明了“心中的秘密應(yīng)該告訴家長”，下面，我將再一次歸納總結(jié)我方觀點。
第一，家長是我們的第一任啟蒙老師，是他們教會了我們走路、寫字和做人。他們給予我們的愛最無私、最寬廣!所以，我們和他們之間就要象好朋友一樣，手相牽、心相融、同甘苦、共患難。那么，我們還需要保有秘密，向他們隱瞞嗎?!
第二，由于我們年齡小、閱歷淺、社會經(jīng)驗不夠豐富，許多事情我們無法準(zhǔn)確判斷是非曲直。分析問題、解決問題的能力也不足以應(yīng)變我們可能遇到的突發(fā)事件。一旦那些不利于成長的秘密埋藏在心中生根發(fā)芽，就會給我們的學(xué)習(xí)乃至于生活造成很大的影響，會造成我們思想的偏激、行為的叛逆，甚至?xí)屛覀冋`入歧途!
第三，心中的秘密往往是青春的躁動，不要誤以為家長與我們之間存在“代溝”無法溝通。這些秘密同齡人固然能夠分享，但他們都缺乏解決這些事情的能力，我們還是需要“曾經(jīng)滄海”的家長來給我們排解、疏導(dǎo)。我們把心中的秘密和困惑向家長傾訴，他們會以“過來人”的身份提出更合理的意見和建議，從而驅(qū)除我們心中的陰霾。
第四，隨著我們漸漸長大，越來越多的“獨立自我”的思想會讓我們自以為成熟了，卻不知這也正是我們最容易陷入泥潭沼澤的緊要關(guān)口!要相信家長，有至親至愛的他們?yōu)槲覀?ldquo;把關(guān)”，幫助我們樹立正確的人生觀與價值觀，才不會讓我們身陷沼澤，無法自拔!
傾訴會讓我們的性格更樂觀，交流會讓我們的心理更健康，沒有秘密會讓我們的生活更陽光!把秘密藏在心里，就像墻角的花朵，只能孤芳自賞，獨自枯萎;只有把心里的秘密告訴家長，才能百花盛開，春色滿園!
把心中的秘密告訴家長，他們會借給我們一雙慧眼，讓我們在人生的旅途上走得更遠(yuǎn)，更安全;把心中的秘密告訴家長，他們會給予我們一雙翅膀，讓我們在自由的天空中飛得更高，更堅強!
謝謝大家!
附：讓生活辯論幽默起來
生活論辯不同于法庭論辯和賽場辯論，沒有必要總是那么劍拔弩張，咄咄逼人。那么，在生活論辯中，如何做到既能駁倒對方觀點，又不致對方太難堪呢?答案就是幽默。
仿擬式
有位養(yǎng)雞場的主人向來討厭傳教士，因為他覺得有不少傳教士講的是一套，做的又是一套，尤其有些家伙表面滿口仁義道德，私底下卻干些見不得人的勾當(dāng)，為了發(fā)泄自己的不滿，養(yǎng)雞場主有事沒事，就信口散布傳教士的壞話。
一天，有兩位傳教士上門，說要買只雞。
養(yǎng)雞場主讓他們在養(yǎng)雞場里隨便挑，沒想到他們卻挑中了一只毛掉得差不多，禿頭又跛腳的公雞。
養(yǎng)雞場主很奇怪，問他們?yōu)槭裁匆I這只丑陋難看的病雞。
其中一位傳教士回答說：“我們想把這只雞買回去養(yǎng)在修道院的院子里，路過的人看見要是問起的話，我們就說這是你養(yǎng)出來的雞，
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《辯論賽總結(jié)陳詞：心中的秘密應(yīng)該告訴家長》(http://salifelink.com)。”養(yǎng)雞場主一聽，急了，連忙搖手：“不行不行!你們看看我這養(yǎng)雞場里的雞，哪一只不是養(yǎng)得漂漂亮亮、肥肥壯壯的，就這一只不知道怎么搞的，一天到晚總打架，弄成這種丑樣子，你們拿這樣一只雞來代表我所有的雞，太不公平了!”
另外一位傳教士笑著回答說：“對呀!少數(shù)傳教士行為不檢點，你卻喜歡拿他們來代表我們，對我們來說，也太不公平了!”
養(yǎng)雞場主一聽，頓時明白了二人的用意，連忙向他們賠禮道歉。
所謂仿擬式幽默，就是模仿對方的語言形式、邏輯方式和說話口氣進(jìn)行批駁的論辯方式。上例中，面對養(yǎng)雞場主的`偏見，兩位傳教士沒有從正面批駁，而是巧妙地設(shè)置了一個買雞的情境，故意引導(dǎo)對方存疑而問，然后模仿養(yǎng)雞場主的邏輯，推導(dǎo)出養(yǎng)雞場主同樣“太不公平”的觀點，幽默地凸現(xiàn)了對方觀點的荒謬，表達(dá)形象，辯駁有力，令養(yǎng)雞場主心服口服，俯首道歉。
反還式
某市因外來人口較多，交通狀況日趨惡化，坐公交車的人越來越多。
一日，一個體形偏瘦的乘客忿忿不平地在車內(nèi)抱怨說：“這公交車太擠，完全是一些胖人造成的，以后應(yīng)該按重量買票!”
這時，他身旁的一位體形較胖乘客聽了，知道他是隨口一說，便微笑著反駁說：“假如您的話應(yīng)驗了，那么對您將非常不利。”
“為什么?”瘦乘客不解地問。
“您想想，像您這么苗條的人，如果按體重收費，那么乘務(wù)員能收您多少錢，如果您是乘務(wù)員，您是愿意我這樣的人乘車，還是愿意您這樣的人乘車?”
瘦乘客一聽，禁不住笑了，剛剛因為擁擠而發(fā)的火氣頓時煙消云散。
所謂反還式幽默，就是以其人之道還治其人之身，它使用的思維套路是對方的，而后由此及彼，物歸原主，它的目的是讓對方搬起石頭砸自己的腳。上例中，為了批駁瘦乘客“按重量買票”的荒謬觀點，體形偏胖的乘客以對方的觀點為前提推導(dǎo)出“瘦子會因為交費少而不被允許乘車”的結(jié)論，反過來證明了體形偏瘦乘客的錯誤觀點，既達(dá)到了反駁對方的目的，又沒有讓對方感到難堪，使他在笑聲中拱手認(rèn)輸。
歸謬式
北京師范大學(xué)教授于丹很喜歡紫色，在“百家講壇”舉辦講座期間，她常常是一身淡紫色印花西裝，再配加上一條深紫色的絲巾，感覺十分雅致。然而，有一次，于丹作完講座后，有觀眾指著她的衣服問：“于丹老師，易中天老師品三國穿中山裝，你卻穿得很時尚、很西化，我認(rèn)為你應(yīng)該穿中式服裝來講《論語》才對啊!”于丹聽了幽默地反問道：“你看，我現(xiàn)在裹小腳還來得及嗎?”觀眾聽了忍不住哄堂大笑。
所謂歸謬式幽默，是指為了論證對方的觀點是錯誤的，先認(rèn)同對方的觀點，假定對方言之有理，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個更為荒謬的結(jié)論來，從而使對方的觀點不攻自破。上例中，面對那位觀眾所持“講中國經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝”觀點的謬誤，于丹教授沒有多費口舌，而是來了個歸謬推理：既然你認(rèn)為講中國經(jīng)典就應(yīng)該穿中式服裝，那么我裹上小腳來講豈不更傳統(tǒng)，更中國化?后者顯然更為荒唐可笑，這樣一來，對方觀點的荒謬也就昭然若揭了。
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