萬(wàn)般煩惱皆因心動(dòng)(2)
其一，靜心就是對(duì)感情不執(zhí)不舍，
萬(wàn)般煩惱皆因心動(dòng)(2)
。人是有情眾生，要放棄感情不可能，但若過(guò)分執(zhí)著也不好，所以我們要用理智來(lái)引導(dǎo)感情，要用慈悲來(lái)凈化感情。感情太淡就冷冰冰，感情太濃就熱烘烘，冷冰冰、熱烘烘都不大好受，最好用中道的智能來(lái)處理。中道的智能可以升華我們的感情，可以使我們趨近于靜態(tài)的心。其二，靜心就是對(duì)五欲不拒不貪。五欲是指財(cái)、色、名、食、睡。有人對(duì)五欲貪得無(wú)厭，有人卻懼之若洪水猛獸。其實(shí)五欲并不可怕，"色不迷人人自迷，酒不醉人人自醉"，可怕的是我們的心不知如何去化導(dǎo)五欲。若在欲海中打滾沉浮，當(dāng)然會(huì)被吞噬，然而人在世間卻應(yīng)該有正當(dāng)?shù)奈逵?a class="channel_keylink" href="http://salifelink.com/zuowendaquan/shenghuozuowen/" title="生活">生活。吃得過(guò)多就太脹，睡得過(guò)多就太昏沉，但不吃不睡則力氣無(wú)從生起，精進(jìn)無(wú)從做起。所以，我們對(duì)正當(dāng)?shù)奈逵钜痪懿回潯?br /> 其三，靜心就是對(duì)世間不厭不求。有人對(duì)世間多所要求，有了女兒就想要有兒子，有了洋房就想要有汽車(chē)，希求愈多，欲望愈大，幻滅的可能就愈大，就如小兒吹五彩泡沫，愈吹愈大愈美，同時(shí)也就愈危險(xiǎn)，
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《萬(wàn)般煩惱皆因心動(dòng)(2)》(http://salifelink.com)。又有人過(guò)分厭世，離群索居，棄名唾利，一談到跟名有關(guān)就說(shuō)："我不要名，就替我寫(xiě)個(gè)無(wú)名氏吧！"其實(shí)"無(wú)名之名"也是一種名。所以，我們對(duì)這世間要能不厭亦不求，而以平常心安然處之。平常心就是靜態(tài)而又活潑的`心。其四，靜心就是對(duì)生死不懼不迷。生者死，死者生，生生死死猶如旋火輪，哀莫大于心死。迷于生死，懼于生死，則有生死心；有生死心，則有輪回不絕的生死事。人們經(jīng)常為生死所迷，對(duì)生死懼怕。其實(shí)生死何足迷？生死何足畏？我們看現(xiàn)在的年輕人，常有效法俠義小說(shuō)中的勇莽氣魄："要?dú)⒈銡�，有啥好怕？反正二十年后又是一條好漢！"然而，這只是匹夫之勇，沒(méi)有真正的意義。正覺(jué)的人生觀(guān)對(duì)生死的看法應(yīng)是既不沉迷也不恐懼。死亡并不是結(jié)束一切，而是像搬家一樣，這房子倒塌了，就想辦法到另一個(gè)家。
總之，我們?cè)谶@世間對(duì)感情要不執(zhí)不舍，對(duì)五欲要不拒不貪，對(duì)世間要不厭不求，對(duì)生死要不迷不懼，如此就可在靜心中過(guò)著美滿(mǎn)的生活。
佛光菜根譚
心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果；
心中要有愿，才能成就事業(yè)；
心中要有理，才能走遍天下；
心中要有主，才能立處皆真；
心中要有德，才能涵容萬(wàn)物；
心中要有道，才能擁有一切。
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