三國演義讀后感（通用14篇）
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的三國演義讀后感，希望對大家有所幫助。
三國演義讀后感 篇1
狼煙紛起，戰鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關張這三兄弟。從桃園結義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準，他可以對誰都不好可唯獨要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統一全國是他畢生之夢，當劉備臨終托孤時，他發誓定會輔助劉禪，完成統一大業。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數人的結合體罷了。
愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬結。
時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。
書中描寫諸葛亮足智多謀，神機妙算，上通天文，下達地理，采用多角度立體描寫。
劉備納了水鏡先生的.真知灼見：“伏龍，鳳雛得一可安天下。”于是，三顧茅蘆，請諸葛亮出山相肋，雖關張不悅，雖大雪漫天，天寒地凍，雖一而再，再而三，但功夫不負有心人，劉備終求得孔明出山為軍師。此既寫劉備求賢如渴，又寫了諸葛亮恃才高傲。
曹操謀士程昱評價徐庶曰：“十倍于昱”。徐庶評價諸葛亮十倍于自己，孫權謀士魯肅評價諸葛亮十倍于己。諸葛亮也自比管仲、張良。可見諸葛亮是個高人中的高人。
諸葛亮分析天下大勢，審時度勢，精當了得：曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒;孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，此可用為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之地，是上天拿來資助劉將軍的。又曰：“將軍欲成霸業，北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業，以成鼎足之勢，然后可圖中原也……”劉備聞言，頓首拜謝。只一席話，乃孔明未出茅蘆，已知三分天下，真萬古之人不及也!
諸葛亮出山首戰用火攻，次戰也火攻再加水淹，大敗曹軍，建立奇功。在關張心目中樹立了絕對，也讓曹操嘗到了諸葛亮的厲害，由不識到認識，初知他是個不好對付的敵人。
周瑜年少英雄，可他打曹操用的反間計，苦肉計皆被諸葛亮一一識穿，周瑜為東吳計也為嫉妒驅使，當然容不得諸葛亮，幾次要殺亮，皆被魯肅勸止，諸葛亮在七星壇作法借得東南風后，即由趙云保護逃逸，又讓周瑜撲了個空，真乃神機妙算，料事如神矣。
魯肅勸周瑜殺亮不如勸亮降歸東吳，孫權謀士諸葛瑾乃亮之兄也，受命勸亮，打出親情牌，亮接招打出忠義加親情兩全牌。亮曰：“兄所言者，情也;弟所守者，義也。弟與兄皆漢人。今劉皇叔乃漢室之胄，兄若能去東吳，而與弟同事劉皇叔，則上不愧為漢臣，而骨肉又得團聚，此情義兩全之策也。不識兄意以為何如?”瑾思曰：“我來說他，反被他說了我也。”遂無言回答，起身辭去。
我看以后小說諸葛亮式人物的描寫，離不開《三國演義》的寫法。由此脫胎而來，有比較成功的范例，如羅貫中的弟子施耐庵寫《水滸》中的梁山軍師吳用也大有諸葛亮的氣質神韻。不少計謀是諸葛亮的變化。后世把諸葛亮當成鞠躬盡萃，死而后已，忠誠報國，聰明智慧，謀略大家的代名詞。足見小說把諸葛亮寫活了，后世很難超越。
三國演義讀后感 篇2
《三國演義》是中國古代四大名著之一，是羅貫中所編選的歷史小說。這本書的人物非常吸引人，其中最令我欣賞的是諸葛亮。
諸葛亮是三國時期杰出的政治家，軍事家，蜀國的丞相，他字孔明號臥龍。記得在劉備“三顧茅廬”時曾說過“孤之有孔明，猶魚之有水也。”這句話的意思也就是說“我”有了孔明，就像魚有了水。因此更加說明了諸葛亮在當時的地位。
為什么我那么欣賞諸葛亮呢？是因為諸葛亮是一個國家統治需要的忠臣，是一個能夠鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿……這些都是令人嘆服叫絕，意想不到的。
諸葛亮的計謀成功不光是因為他的神機妙算，還因為他的.心中只有一個愿望“為劉備統一三國，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。”因此他才能成功。
記得杜甫在《詠懷古跡》中寫道“諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。”這首詩贊頌了諸葛亮的意志堅決，遇事鎮定自容，但是因軍務繁忙而鞠躬盡瘁，終于積勞成疾。詩的第一句是指諸葛亮的英名千古流芳，永遠留在天地之間，表現了人們對他無限的崇敬。
我以后也應該奮發向上，努力為祖國和人民作貢獻，爭做“鞠躬盡瘁，死而后已。”的中華兒女。
說起諸葛亮，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知。如此一個熟知天文地理，通曉古今，足智多謀，神機妙算，甚至能呼風喚雨的軍師，可以說是主導曹劉爭霸勝敗的重要籌碼。如今來看，當年劉備三顧茅廬請他出山，可真是慧眼識英才啊。
諸葛亮剛一亮相就令人咋舌，未出茅廬已知三分天下。后人因此贊嘆："豫州當日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍。欲識他年分鼎處，先生笑指畫圖中。"這似乎注定了諸葛亮的存在必然會對將來天下三勢造成下小的影響。
果然，諸葛亮剛出茅廬便立了功，火燒新野，打得曹軍焦頭爛額。這此旗開得勝，使原本對諸葛亮的才智有懷疑的關羽，張飛敬佩不已。隨著諸葛亮立功次數的增多，招來的嫉妒之心也越來越多。例如周瑜，他百般刁難諸葛亮，卻都被諸葛亮超人智慧一一化解。比如草船借箭之事。諸葛亮早料到三天后有大霧，借霧之利輕而易舉得了十萬余箭。使一向自大的周瑜都不得不稱羨道："先生神算，使人敬服。"剛借完箭，使曹操后悔不已，諸葛亮又生一計，火攻曹軍。諸葛亮真可渭無所不通，競然能夠呼風喚雨，借來東南風，助周瑜火攻曹軍，燒得曹軍損失慘重。曹操僥幸逃脫，卻又中了諸葛亮之計。各處埋伏的兵馬一批又一批地沖殺出來，曹操眼看命將不保，幸而得關羽放行才能夠死里逃生。孔明這一連串的計謀，把同樣善于用計的曹操害得狼狽不堪。其深謀遠慮足以令人畏懼。
至于后來孔明三氣周瑜，更是突出了孔明的謀略過人。周瑜氣量狹小，自以為是，自己智不如人，便把諸葛亮看作眼中釘，恨不得將其置于死地。誰知諸葛亮聰明絕頂，周瑜害其不成反遭其害。真是賠了夫人又折兵，自討沒趣，到最后連自己也被諸葛亮氣死了。以致于周瑜死前還仰天長嘆"既生瑜，何生亮。"
后來陸遜在虎亭大破蜀軍，乘勝追擊殘軍。諸葛亮卻早已擺好了八陳圖等陸遜上鉤。若不是諸葛亮的岳父帶路，陸遜恐怕早就死于陳中。之后，孔明遇到蠻橫無禮的南蠻王孟獲，孔明不但不加害，反而以禮相待，使孟獲最終心悅誠服。
諸葛亮不但計謀多端，且口才了得。罵死王朗便是最好的例證。王朗本欲使諸葛亮拱手而降，不戰自退。誰知沒有說退蜀軍，自己反被諸葛亮說得理屈詞窮，最后甚至被諸葛亮罵死，真是搬起石頭砸自己的腳。后人說得好："兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。"
諸葛亮在有生之年為蜀國立下無可比擬的功勞，甚至在死去之后，還能以木偶退兵，用錦囊計殺死魏延，其洞察天機的能力有如天神，怪不得魯迅先生說"狀諸葛之多智近妖"呢。
諸葛亮自出茅廬之后巧施妙計屢試不爽，指揮作戰無往不利。他的一生鞠躬盡瘁，死而后已，不負劉備所托，竭盡畢生精力效忠蜀國，實在是百年難遇的良臣謀士，得力助手。他用自己傳奇的一生為《三國演義》這部著作添上了絢爛的一筆。
三國演義讀后感 篇3
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優”，“攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐多疑的人物典型。
諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛之多智而近妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
關羽：歷史上的關羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關羽的“絕倫逸群”，關羽“省書大悅，以示賓客”。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍,乃至今后華容道“義”釋曹操。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的'仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“失敗”一面，給人以“仁慈”和“重義”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“英雄”的真實形象。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的人物。
龐統：雖與諸葛齊名，境遇卻十分凄涼，不是得不到劉備重視，而是得不到作者重視……在諸葛亮的光輝下，龐統悲慘地淪為華麗的龍套……
趙云：三國中一流的武將，長坂坡一戰成名，漢水一戰獲得“一身是膽”的美譽，老了仍然力斬五將，武力勿庸置疑。至于品德，自追隨劉備后一直肝腦涂地，出生入死，而且為人剛正耿直，劉備有這種人追隨真是三生有幸……
孫權：明主，在他治下的江東，人才濟濟，最后更是越來越強盛。曹操對這位后輩的評價是“生子當如孫仲謀”，個人認為十分對。
三國演義讀后感 篇4
題記：林俊杰的歌《曹操》中說“不是英雄，不讀三國。”
在看三國前，便對三國里的著名故事，英雄人物早有耳聞。“桃園結義”、“三顧茅廬”、“煮酒論英雄”、“千里走單騎”、“過五關斬六將”等故事已是家喻戶曉，已成人們的美談。“火燒新野”，“空城計”，“赤壁之戰”等故事中的計策也令人嘖嘖稱贊。而英勇無比的趙云，足智多謀的諸葛亮，大仁大義的劉備更是令我敬佩不已。但難以了解深奧的古文，就一直沒有嘗試看。
好不容易迎來了暑假，忽然對三國演義有了興趣，便拿起一直被遺忘在書柜中的《三國演義》準備細細品讀一番。
讀完三國，感慨萬千。就憑第一句話“分久必合，合久必分”就令我想到了許多許多。唐、堯、虞、舜、夏、商、周、春秋、戰國，這一次次的改朝換代，就是一次次的分與合后慢慢進步，然而中國解放，也是分后的合。光開頭第一句話，就這么有道理，而這么多的故事，更能讓我懂得更多的道理。
曹操曾煮酒論英雄，那我也來論論。三國中的英雄有好多好多，像關羽，周瑜就是。但英雄也有美中不足的地方。先說關羽吧，他溫酒斬華雄，過五關斬六將，自然能看出關羽武藝的高強。但關羽太傲，視群雄如草芥，他也太愛意氣行事。赤壁之戰中，關羽華容道義釋曹操，看出了關羽的仗義，但也看出了關羽的意氣行事。劉備去吳國迎娶孫小妹那會兒，關羽和張飛又差點氣走了諸葛亮。而關羽的最大一次錯在他失守荊州。關羽不聽勸告，自作主張，從而敗走麥城，還搭了自己的性命。關羽之死，劉備悲傷過度，一絕不正，蜀國也日漸消沉。借曹操的話“哀哉云長，痛哉云長，惜哉云長。”
再說周瑜。在看三國前，我還不相信有人會被氣死，現在，我真信了。周瑜的缺點在于心胸狹窄，“既生瑜，何生亮”就道出了周瑜的內心。在諸葛亮出現之前，周瑜或許以為自己是一個無人能敵的聰明人了，但在孫劉聯盟之初，諸葛亮出現后，周瑜是日日夜夜想著要殺諸葛亮，對諸葛亮是又嫉又恨，因自己對諸葛亮之恨而不一大局為重，目光放短了。是魯肅的千勸萬勸才使周瑜放下了想殺諸葛亮的念頭。后來劉備占據了荊州，周瑜氣得吐了血，對荊州朝思暮想，一直莽撞地想攻打荊州。周瑜千方百計地設法攻取荊州，先是賠了夫人又折兵，后來主動對荊州發起攻擊又遭受埋伏，這兩氣加上前面一氣居然把周瑜給活活氣死了。可見此人的小肚雞腸，其實，周瑜并不是被諸葛亮氣死的，而是他自己的原因。周公瑾享年三十六歲，江東一代豪杰就這樣走了。
如果我們人人都想周公瑾那樣心胸狹窄，那這世界上是不是就沒活人了？現在的社會是一個競爭十分激烈的新時代。就說我們班吧，就是一個社會的'小縮影。我們班寫作高手如林，寫作新黑馬是一批批地不斷涌現。在我們班，只要有好作文就要到講臺上去讀。有一段時間沄的文章一直受老師贊揚，而我在班里寫作三人行中，這一段時間我的作文成績卻成績平平，陷入了寫作低谷。三人行中的其他兩人的作文也被老師贊揚。老師雖然沒有批評我，但我自己心里卻明白，我羞愧萬分。我想，如果這種情況下我像周公瑾那樣的話，那我的成績非但不會恢復，反而會更加的糟。我自然很羨慕沄，我痛下決心，一定要回到以前的寫作水平，我細心揣摩，用心寫作。在幾星期后，我又寫出了佳作。
既然英雄身上都有這么多缺點，那更別說我們平凡人了。
三國中我最喜歡趙云了，好像沒什么大缺點，神勇而又忠義，膽大而又心細。或許是羅貫中把他寫的太完美了。三國中的人可分為兩類，一類是美名遠揚，名垂青史，還有一類是臭名昭著，遺臭萬年。而美名遠揚的人皆是英雄，但這英雄都不是完美之人，武官無謀，文官無勇，難得一個有勇有謀的人——周瑜，卻又心胸狹窄。
世界上沒有十全十美的人。我的夢想就是——哈哈，雖然不要當英雄，但也要當一個女中豪杰。我其實是一個比較愛哭的人，這也是我的缺點，每次受到挫折，或被老師重重地批評，我第一件事不是想接下來該怎么努力，而是想忍住！忍住！不能哭！淚水不能留下來！可每次都無濟于事，眼淚流了下來，使我感覺我是個軟弱的人，但其實我并不是那樣，我自認為還是挺堅強的，只是止不住眼淚罷了。要當女中豪杰，必須改掉愛掉眼淚這個毛病，才能使自己真的堅強。
“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這是李清照最有骨氣的一首詩。如果人人都覺得“生當作人杰，死亦為鬼雄”的話，那這世界上就沒有懦弱的人了。我也要做人中豪杰！
三國演義讀后感 篇5
這是一部令我蕩氣回腸的書籍，這本《三國演義》是我的最愛。在書里描繪得令人心潮起伏的戰爭，無數的豪杰英雄，血灑疆場的將軍美人無不讓人怦然心動。可是細細的品位三國，就能感受到這是人性的五味雜陳。生動的描繪了在那個時代政客梟雄們對于國家，地位的人性披露。
我喜歡武圣關羽，在我的感受中他是一個正義的化身。勇猛且充滿了智慧，剛毅中帶著一位將軍的英雄氣概。我喜歡他的義氣，可以為了兄弟付出一切的精神。自從和劉備結拜后，便死心塌地的為他征戰，數十年來立下了赫赫戰功。
對于他的朋友他能夠坦誠相待，推心置腹，從不耍奸計。對于敵人他能夠常懷仁德之心，以德報怨，銘恩于心，在華容道義釋曹操的故事彰顯了他的大義。最終以勇猛善戰，義薄云天，忠心護國而成為一代名將。
我十分敬佩關羽，他是我學習的榜樣。他讓我學會了正義，為一切不平事挺身而出的品格。對于朋友，要真誠相待，以心相交。對于國家我要努力學習，報效祖國，忠于祖國，要為國家的建設貢獻自己的力量，做一個像他一樣愛國的人。
看了很久《三國演義》，在這碗充滿五味雜陳的湯里有苦，有甜，也有辛酸，也有讓我十分感動的地方。那以禮賢下士的著稱的劉備便是一位。讀了劉備的一生感悟非凡。劉備自小不得意，可他卻有著中興漢室的志向。并且為此韜光養晦，學習了數十年。有了機會他就牢牢的抓住。但是在他起兵的頭二十年是屢戰屢敗。可是卻又屢敗屢戰，足見他的毅力和為了國家的不辭辛苦。我想我們就要學習這種不怕輸，在哪里里跌倒就在哪里爬起來的精神。
我記得我為劉備流了一次淚，太讓我感動了。在面對曹軍大兵壓境的處境下，為了隨他的百姓不遭屠戮，甘愿投江，以死明志。結果在脫險之后，取得了民心，吸納了一大批仁人志士，迅速成就一番事業。這個典故足見劉備的仁義與德性的高尚。他的成功告訴了我得民心者得天下的真理。劉備本身才能不大，但是他常懷仁義之心，寬容于人，感化了人心，彌補了一切的不足，讓別人的才能幫助自己成就了帝業。反而一些才能非凡的人卻沒有劉備的仁德，即使再努力也會一事無成。對于我們當今這個時代，這也是箴言。我們只有對他人仁厚，自己才不會孤立無援，反而他們就會主動來幫助我們辦好一件事，甚至許多事。
在《三顧茅廬》中彰顯了劉備求賢若渴，禮賢下士的帝王風范。三次拜訪，次次誠心，最后請出了諸葛亮幫助自己。這讓我明白一個人要想成就一番事業，就要不恥下問，誠心的去邀請人才，即使他的地位沒有自己高，但是學識才干才是衡量一個人的標準。
《三國演義》不僅精彩在戰場的廝殺，也表現在各自軍營里智者的斗爭。有臥龍稱號的諸葛亮一直是我認為最聰明的人。在面對敵人的強勢，他總是以微弱之力取勝，而且每次都是智慧的取勝。這讓我驚訝之時，也讓我學會在面對強敵時，不能硬碰硬，可以通過智慧取得勝利。對于中學生來講，這種精神對于我們的學習是應該舉一反三，觸類旁通，多動一點腦筋。
諸葛亮是一個懂得報恩的智者，為了報答劉備的知遇之恩，他一生戎馬沙場，費盡心血幫助劉備建立蜀漢。在劉備死后，他仍然輔佐后主劉禪，忠國忠君之心可昭日月。他明知后主無能，蜀漢必亡，但是他仍然鞠躬盡瘁死而后已的奮斗。直到逝世的時候還是在戰場上，還瞻念著國家前程。
我看到諸葛亮不僅聰明，而且是一個徹徹底底的忠臣。為了信念付出了一生。
從他的一生我看到我們應該以他的忠君為國為自己的座右銘。牢記國家重于一切，學會諸葛亮舍小我為大我的`品格。
《三國演義》的一些故事催人淚下，能夠讓我學會許多。其中涌現的無數故事也給了我啟迪。比如《張飛繡花》讓我知道了粗魯的人也有細心的一面；《火燒赤壁》中孫劉五萬聯軍戰勝曹操八十萬大軍的奇跡，讓我知道了團結的力量是最大的，可以戰勝一切。《諸葛亮七擒孟獲》的故事讓我知道了武力不能解決一切，感化人心才是化敵為友的金點子……
原來我讀《三國演義》完全是喜愛其中的人物和生動有趣的故事。現在我明白了三國演義為什么這么受人喜歡。因為我們手中捧的是一本活書，能夠告訴我們許多道理的活書。讀完了《三國演義》也給我們留下了一些值得深思，值得探索的東西。現在我十分喜歡《三國演義》，因為我讀懂的道理越來越多，我也感到它越來越有趣味，我相信這對我是有益處的。
三國演義讀后感 篇6
閑來無事，再讀<<三國演義>>,《三國演義》中的故事情節、人物形象家喻戶曉、婦孺皆知，如《火燒赤壁》、《三顧茅廬》《智收姜維》、《草船借箭》等，諸葛亮的神機妙算、曹操的生性多疑、周瑜的心胸狹窄，令人難以忘懷。但是我卻對魯肅這個人物十分敬仰。
在故事中，魯肅是忠義、誠實、守信的代表，有時讓人覺得十分木訥。其實不然，他的才華不亞于諸葛亮，他早就看出了三分天下的時局。《三國演義》中的魯肅常常被人誤解為優柔寡斷，缺少智謀。實際上他同樣有著超常的智慧和堅韌的品格。在《三國演義》中他也表現出了大智若愚、仁厚忠實、唯才是舉等品格，是一個豐富多彩的人物形象。
形象之一：大智若愚
我們以借荊州為例來看一下魯肅的大智慧。赤壁之戰結束以后，諸葛亮設計攻下了南郡、襄陽和荊州，周瑜大怒，想舉全力攻打劉備，此時，是魯肅把周瑜攔了下來，魯肅曰：“不可。方今與曹操相持，尚未分成敗，主公現攻合淝不下，不爭自家互相吞并，倘曹兵乘虛而來，其勢危矣。況劉玄德與曹操相厚，若逼得緊急，獻了城池，一同攻打東吳，如之奈何？”縱觀全局，不難看出魯肅的`正確性，如果劉備被孫權所滅，則孫權實力也會受挫，孫、劉聯盟消失，他勢必在曹操的強大攻勢下難逃滅亡的厄運。是魯肅借討要荊州的名義，給了劉備發展的時間，讓劉備有了立足之地，讓周瑜得到了罷兵的合理理由，讓孫劉聯盟得以維持。我們來看魯肅在討荊州時所說的幾句重要的話，魯肅曰：“若公子不在，須將城池還我東吳。”跟周瑜復命時，肅曰：“吾觀劉琦病入膏肓，現今面色消瘦，氣喘嘔血，不過半年其人必死。那時往取荊州，劉備無得推故。”這兩句話實在說得太妙了。第一，給了劉備發展的時間和地盤。第二，穩住了周瑜報仇心切的情緒。第三，使再討荊州有理有據。第四，保持了孫劉聯盟的關系，使曹操不敢毫無顧忌地南下。一舉四得，東吳得到了最大的實惠。也正如魯肅所料，孫權戰合淝不利，周瑜只得罷兵。第二次討要荊州時，劉備以沒有地盤為由，拒絕交還，魯肅沒有強取，答應劉備再拖延些時間，給了雙方回旋之地。在這里魯肅善于謀劃大局、善于籌劃的才能一覽無遺。但是人們在這里只看到了魯肅被諸葛亮的幾句話就“騙了”回去，把魯肅討荊州的兩句話看成了他上當受騙的佐證，普遍認為魯肅“傻”、“無能”，殊不知魯肅在這兩句話里包含了他的大智慧，表面上吃了虧，卻獲得了生存之道，表面上愚鈍，其實有真正的大智慧。
形象之二：仁厚忠實
魯肅的忠厚在《三國演義》中是出了名的，魯肅討荊州未果而回，作者這么描述當時的原因：“魯肅是個寬仁的長者，見玄德如此哀痛，只得應允。”作者這樣寫包含了自己的深意，魯肅在劉備的眼淚面前心軟了，顯得毫無對策，從一個側面可以看出他的心計遠沒有諸葛亮、劉備深，能被對手以眼淚征服，可見宅心仁厚。他的這種優秀品質還表現在幾次“救”諸葛亮上。諸葛亮受劉備之托去與孫權聯盟，他才華橫 溢，備受東吳主帥周瑜的嫉妒，周瑜幾次想設計除掉他，但諸葛亮都在魯肅的幫助下成功脫險。第一次，周瑜初會諸葛亮，便漸生殺意，肅曰：“不可。今曹賊未破，先殺賢士是自去其助也。”第二次，周瑜以讓諸葛亮斷曹操糧道為由，想除掉諸葛亮，諸葛亮佯裝中計時，“肅不忍，以言挑之曰：‘先生此去可成功否？’”“不忍”二字展現了魯肅的仁厚品格。第三次，草船借箭時，他幫助諸葛亮打點一切，成功地助其完成了任務。如此種種，且不管魯肅如何冠冕堂皇地用以國家大局為重來勸說周瑜不殺諸葛亮，當然國家大局是最重要的，但“不忍”二字才是發自他內心的呼聲，有如此仁厚之心怎能見死不救。
形象之三：唯才是舉
這一點看似無關緊要，但實質上意義非常大，這也同樣涉及一個人的品質問題，一個人如果能真正做到這一點，便能夠為國家做出巨大的貢獻。別人有才華而自己不嫉妒，能做到人盡其才，物盡其用，內舉不避親，外舉不避仇，便可謂是真正的君子。魯肅一生推薦過很多人才，如諸葛亮。
綜上所述，魯肅是一個識大體、顧大局的謀者，雖不像諸葛亮、周瑜、曹操那樣叱咤風云、獨領風騷，但他卻是盡職盡責的典范。由此我想到，生活中的我們，比如我，可能沒有選擇的機會，但是我卻有選擇做好的權力與機會，也可以像魯肅那樣力爭看得遠些、顧大體全些、做得認真、仔細些！我們每一個人積極向上、拼搏進取，那么，我們的前途一定是遠大的、光輝燦爛的！
三國演義讀后感 篇7
光輝璀璨的三國時期，絢麗燦爛的歷史篇章。一個個英姿勃發的豪杰開鑿了歷史的先河，演繹著虎威將軍的忠勇節操，演繹著忠臣熱血澎湃的報國夙愿，演繹著君主為拯救蒼生的不屈不撓意志。三國時代，豪杰就如洶涌浪潮般涌現，豪氣迸發，其中，關羽的“千里單騎尋主”，諸葛亮隱居山林時奏響《臥龍吟》盡情抒發懷襟的故事，劉備為匡扶漢室的堅定意志，最能讓我觸動心靈，最能讓我滌蕩心靈，最能讓我凈化心靈，讓我產生深刻的感慨。
暑假期間，不理家務、放蕩不羈的我揭開《三國演義》的第二十七回：美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將。美髯公即關羽，關羽榮獲皇帝“美髯公”的稱號，不僅僅體現了關羽的胡須因美而著稱，而且因忠義蓋世而著稱。從過五關斬六將的故事情節里便可充分體現出來，起初，劉備潰敗后投靠河北的袁紹，當時關羽也被曹軍的重重包圍下被迫暫時投靠曹操，還向曹操提出了條件：一旦知我兄長下落便要離開曹營。雖然曹操萬分厚待他，他卻無時無刻思念著自己的哥哥，身在曹營心在漢。終于有一天，關羽得知兄長投靠了河北的袁紹的下落，便騎著曹操贈予他的赤兔馬尋主。盡管千里迢迢，也無法讓關羽望而卻步和感到乏力，盡管險關的障礙和守將的驍勇，也無法讓關羽為之膽怯，盡管寒冬飛雪的嚴寒，也無法冷卻關羽尋找兄長的堅定心靈。于是關羽便施展超脫凡俗的武勇，力挽狂瀾地最終與兄長相見，重演昔日的桃園情誼。從這個故事里，讓我見證了弟兄情長的濃濃情誼，讓我見證到堅守節操的不屈意志，讓我見證到對君主恩人日月可鑒的忠誠。關羽對恩人劉備的忠誠是值得借鑒和效仿的，導入我們的現實生活中，宛如作為孩子的我們要懂得對向我們施加恩情的父母感恩，報答他們的養育之恩，不禁讓我對自己的不理家務，不服從父母的命令，放蕩不羈感到深深地愧疚。
暑假期間，庸碌無為、毫無志向的我揭開《三國演義》的三十七回：司馬徽再薦名士，劉玄德三顧草廬。諸葛亮，古今流傳著智慧的化身，神的象征。年少的他，隱居再清幽的林間，過著隱士的儒雅生活，羽扇綸巾的形象邊深深地在我們記憶的腦海里蕩漾著，他不僅僅擁有儒雅的節操，還擁有遠大的報國夙愿，從諸葛亮愿意接受劉備的三顧之禮后，由《臥龍吟》便充分體現出他的夙愿了，那首《臥龍吟》不僅表露了諸葛亮的生活知趣，還抒發了諸葛亮的承載已久的報國懷襟。其中，“束發讀詩書，修德兼修身，仰觀與俯察，韜略胸中存。”表現了他的儒雅和生活之趣。而，躬耕從未忘憂國，誰知熱血在山林，鳳兮鳳兮思高舉，世亂時危久沉吟；丈夫在世當有為，為民播下太平春，歸去歸去來兮，我夙愿，余年還做垅畝民等句則盡情地抒發了諸葛亮滿腔熱血的報國熱情，拯救人民和救濟蒼生的懷襟。盡管躬耕南陽，卻尋訪名師，修心養性，展望報效祖國的黎明之日，盡管隱居山林，卻從未忘卻國家的安危，盡管身份卑微，卻擁有滿腔熱血的報國夙愿，拯救黎明百姓脫離苦海的偉大懷襟。諸葛亮的遠大志向和報國夙愿，是值得我們效仿的，在現實生活中，我們要追逐諸葛亮的步伐，發奮讀書，修心養性，樹立報效社會和國家的宏愿。由此，不禁對自己的庸碌無為、毫無志向而感到深深地愧疚。
暑假期間，做事始亂終棄的我揭開《三國演義》，充分地縱觀劉備的一生。劉備，擁有仁義之君的美稱，他的政治方針就是以仁義布德于天下，以匡扶漢室救濟于黎民。劉備為后人留下一個仁義、禮賢下士、求賢若渴的形象，雖然他的內心富含道德修養，擁有遠大的志向，濟世的藍圖，但是他卻沒擁有濟世的才能，致使他的大半生歷經坎坷，在他的崢嶸歲月里時常浮現著慘敗的陰影，他歷經過諸侯會盟的冷落，他歷經過兩失徐州的挫敗，他歷經過敗走長坂的坎坷，多少的顛沛流離，流離失所，頭發凌亂的經歷映入他的眼簾。縱然劉備歷經坎坷，但他在不計其數的坎坷跌倒中，從沒因歲月的沉淀和坎坷的挫敗而忘卻心中承載已久的夙愿，以不屈不撓的`意志追逐自己的夙愿，最終實現三分天下的壯舉，鑄就豪邁稱帝的輝煌。劉備的一生，告誡我們：“樹立了遠大的理想后，盡管他人的冷眼與嘲笑，盡管荊棘的困擾，盡管挫敗的坎坷，都必須以堅貞不屈的意志追逐它，唯有不屈不撓的意志，才能開辟輝煌的前程，唯有不屈不撓的意志，才能譜寫絢麗的篇章，唯有不屈不撓的意志，才能迎接久違的黎明曙光。由此，不禁對自己的始亂終棄而感到愧疚。
讀《三國演義》徹底地觸動我的心靈，滌蕩我的心靈，凈化我的心靈，讓放蕩不羈的我懂得感激父母的養育之恩，讓庸碌無為的我樹立遠大的志向，讓做事始亂終棄的我意志變得更加堅定，懂得以不屈不撓的意志追逐自己承載的理想。
三國演義讀后感 篇8
五千年的古代中國，留下了五千年的璀璨文明，在這璀璨的文明之下，積淀了獨到且深厚的文化，其中中國古代文學在我國的文化中尤為突出，而流芳百世的四大名著卻像星空中的北斗七星，閃耀在千千萬萬驚奇的人們眼前。
四部名著雖大，但與中國有史以來人們所創作下的作品實際上是微不足道的，所謂四大名著，在我看來，僅僅是因為它在歷史上曾被多人多個階層拜讀過而已。在為世人所津津樂道的四大名著之中，想必《三國演義》是最受平民歡迎，也是最受年輕人歡迎的古典名著，時光走過數百年，自人們從枯燥無味的文言文中解放出來，人們所涉獵的書籍可謂是千奇百怪，五花八門，有人說《西游記》太過空虛，不實際，有人說《水滸傳》充滿了大男子主義，沒有文學韻味，有人說《紅樓夢》太過婆媽，一時眾說紛紜，褒貶不一，只有《三國演義》為萬千大眾所青睞，盡管依然有反對之聲，說它只不過是迥異于《三國志》的小小野史，可大多數人們仍然在讀它，品味著它，總之，穿越數千年，《三國演義》經受住了歷史的嚴峻考驗，成為了中國文學史乃至外國文學史的寵兒。
從表面上理解，所謂三國演義，也就是三個國家，三個集團的人物的一出“演義”大戲，這與水水滸傳有相同之處，《三國演義》正是有一個又一個的像關羽這樣的豪邁英雄，一個又一個像曹操這般的奸詐梟雄，一個又一個的像諸葛亮一般的濟世奇才所組成的書，所謂聲勢浩大的赤壁之戰，唇槍舌劍的舌戰群儒，也不過是逢場作戲的配角，不過是過眼煙云罷了，其真正的誘人之處在于其中形形色色的各路英雄。
整本書讀完，仿佛與剛這千千萬萬的人物一一握手一般，我看見了張飛的勇猛，關羽的正義凜然，曹操的奸詐，孫權的老謀深算，然而給我留下最深印象的不只是這些，最令人瞠目結舌，最令人驚嘆不已的要算是著有“臥龍”之稱的諸葛亮了，或許在看過司馬懿，許庶，龐統的奇才大略之后，諸葛亮那為世人所不及的用兵神計依然可以給我們以無限的新鮮感，可是這樣讀過《三國演義》之后未免令人產生了審“才”疲勞，讀多了反而會令人產生厭倦感，失去了一讀再讀的興趣，相反，諾我們從諸葛亮在劉備一手締造的集團之中的為官之道之處細細品味，不禁會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
自劉備有幸結識了關羽，張飛，三人結義之后，在“復興漢室”的艱辛道路上倍感心有余而力不足，寄人籬下的他，雖然有英勇無比的關張兩兄弟的鼎力相助，可仍然感覺需要一名助手，可他一沒權，二沒錢，三沒勢，又怎么會有人投靠呢？可上帝給每一位渴求賢才的“軍閥”們開了一個巨大的玩笑，將諸葛亮這位濟世奇才送給了這位窮困潦倒的“沒落皇叔”，雖然，劉備畢恭畢敬地從窮得響叮當山溝里請來了這位軍師，對其信任有嘉，可是在劉備這個用“血緣關系”堆積起來的大山之中，外人想要大展拳腳可謂是難中之難，像孫乾，魏延這樣的.人才不是被冷落一旁就是被鏟除，心細的諸葛亮又怎么不會想到這一點，不同于其他的賢才投奔明主那般著急，立馬就投奔他人帳下，臨走時還細細囑咐弟弟要盡心管理家務，好像到了將來要告老還鄉，對劉備手中那前途無量的“家業”沒有絲毫貪欲一般，也不同與其他一些人，在功成名就之后好大喜功，還威脅主上的統治，最后被當作威脅被鏟除，諸葛亮不僅在劉備這個巨大的宗親集團中始終以一個助手的姿態做事，也不在劉備的眼皮底下拉幫結派，不管是有意無意，恐怕將來劉備在肅清內奸時絕對不會將麻煩降到諸葛亮的頭上，不象歷史上一些功高蓋主的人，忠心為主子服務，最終卻落得被殺的下場，不然在劉備臨終托孤之時有怎么會毫不猶豫地將自己辛苦經營一世的蜀國交付于諸葛亮一個外人，而又不將其交給關羽張飛這兩個一同出生入死的骨肉兄弟或是他們的后代呢？
當然，幼主幼小無能，好吃喝玩樂這是劉備早已看在眼里的事，他無法信任這樣一位昏庸的幼主才將大壁江山交與諸葛亮也是原因之一，但諸葛亮勤勉一世為劉備打下江山，以及他別具一格的為官之道，讓劉備不忍心也不敢懷疑他的“諸葛先生”有任何不二企圖，在這布滿了重重困難的為官之道上，諸葛亮得以盡情釋放他的才華，而又進退自如，最終功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在與朋友之間，在班級之中，在復雜的“辦公室政治“之中，在處理錯綜復雜的人際關系上，諸葛亮的為官之道也不失為一個解決難題的良策，也許，最吸引各位“諸葛迷”的原因正是在于此吧？
三國演義讀后感 篇9
《三國演義》讓我愛不釋手，里面塑造了一個個栩栩如生的人物形像，有神機妙算的諸葛亮，有輕財忠義的關羽，有老奸巨猾的曹操等一些特點鮮明的人物，讓我不禁感嘆中國文學藝術的淵源及豐富、生動的魅力色彩！
關羽是我喜歡的一個人物之一。關羽他不但武功好，而且為人正直俠義。他跟隨劉備，在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降于曹操。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于主公，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為關羽雖然投靠了曹操，但是他心里并沒有忘記劉備。
許多讀過《三國演義》的人一定對里面的《美人計》耳熟能詳，司徒王允想用計殺害董卓，歌妓貂蟬表示愿意配合司徒王允的美人計，所以司徒王允將貂蟬許配給呂布，又將她送給董卓，使他們父子反目成仇，再設計使呂布殺了董卓。這位女子是熱愛國家，她愿意配合司徒王允的美人計，用自己的淚水使呂布對董卓懷恨在心，在然他們互相殘殺，雖然不像其他大英雄一樣，舉起雙刀斬董卓下馬，但她依舊為民除害了。所以，貂蟬也是我喜愛的人物之一。
一講到《三國演義》，就不得不提諸葛亮這個聰明絕頂的才子了。諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的`句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
說完諸葛亮，我還要說劉備。曹操說劉備是英雄，可是我卻并不贊同，因為我覺得他最多只算得上梟雄。他熱愛老百姓，在老百姓處于危難的時候，他不拋棄老百姓，我欣賞；他在關羽死后嗷嚎大哭，我敬佩。可是他也有缺點，他太軟弱了。當他寄人籬下的時候，諸葛亮三番兩次的請求劉備奪荊州，劉備不忍心奪。最后劉表要將荊州托付于他，他不要。最后荊州被劉琮所得，獻與曹操。而且他義氣用事，關羽、張飛死后他咬牙切齒的要報仇，誰的話也聽不進去。最后被燒的焦頭爛額，大敗歸來。不僅自己病死白帝城，還使蜀國的兵力跌入了低谷。真是損人不利己啊！
雖然曹操是三國當中一大奸詐的人物，但也無可否認他是一名比肩諸葛亮的大智者。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業的最佳人選。我認為曹操在三國里應該是一個有野心，有文才的人。他是一開明的人，聽的他人意見，但同時也心狠手辣。有氣魄，且不拘小結，要說三國里最成功的政治人物也非曹操莫屬了。在曹操身上不僅僅體現了劉備這一類被稱之為英雄的膽識與氣概，更有的是一代王者的氣魄；沒有婦人之仁，與劉備相比，曹操有著更高超的軍事才能。將王侯本就有的自己表現出來，沒有劉備的一味儒家天下，且文章做到了正反對比，其他人物的襯托，使曹操這一人物更加形象生動，栩栩如生。曹操有一點最可貴，那就是愛惜人才，尊重人才。或許也正是這一點，使得曹操對關羽甚是賞識，多次厚待于他。這樣才有了后來的關羽義釋曹操于華容。最后來，當關羽敗走麥城時，被孫權所獲，斬了首級，送與曹操。曹操厚葬關羽于洛陽，更追封荊王。這也足以顯示曹操徹徹底底的是一個賞才敬才的人。曹操還一點也是值得學習的，那就是樂觀。赤壁之戰，曹操失誤吃了敗仗，在逃走的路上三遭劫殺，他卻連笑三次“今北方仍由我所據”，幸好最后遇到的是關公，才撿回一條命，百萬大軍只剩下幾千。但其笑，卻令人回腸蕩氣，試想千古之中誰能象曹操那樣，百萬大軍被殺得只剩下可憐幾千人還能笑得出來，這樣的樂觀精神真是令人可敬可佩。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才,還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。
還有很多人物是《三國演義》當中出彩的大英雄，正是有了這些鮮明的任務的存在，才把《三國演義》描繪得是那么經典。讀《三國演義》真是讓我受益匪淺啊!
三國演義讀后感 篇10
《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時，看的是連環畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……。我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿
打，一個愿挨。”、“肚子在唱空城計。”……的含義。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪……
在小學高年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的.一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
而我喜愛的三國猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可使，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
隨著我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
三國演義讀后感 篇11
在寒假里，我讀了發多書，其中有《百分百好作文》、《三國演義》等。我最喜歡看《三國演義》，里面有劉、關、張桃園三節義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動，三人中劉備為大哥，替關羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長的的蛇矛。如此看來，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內造出十萬支箭，諸葛亮答應了他在晚上大霧來臨時，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧？還有關羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關羽的英勇神武而驚住。說關羽左臂中了毒箭，需要趕快醫治，華佗說：“需要把肉切開。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關羽說：“快開始吧。”華佗用刀把肉刮開，讓人用盆接血，血流了一盆，而關羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關羽說：“先生真是神醫，手臂真不那么痛了，太謝謝了。”華佗卻說：“沒事，今日真見了將軍英勇，百聞不如一見，真是名不虛傳。”關羽說：“哪里，哪里。”
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據（官渡之戰，赤壁之戰），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施X，逼得群雄聯軍伐董卓，雖然后來聯軍失敗了
但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰爭再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了，最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下
所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開始就總結歷史經驗，認為自古以來的開國皇帝和中興之君，沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪得來的有鑒于此，曹操立足現實，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來，只要有才能就予以重用后來，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》
反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點也受有關系，只要真有才能就行經過一番努力，曹魏集中了大量人才，當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的'人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問他說："你從前為袁紹寫檄之，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都是樂府中的名篇。
三國演義讀后感 篇12
讀完厚厚的一本《三國演義》，不禁感嘆歷史的快速變遷。《三國演義》的確為讀者生動地演義了一個歷史故事，也讓我們從中懂得了歷史的變化萬千。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期，即黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據(包括官渡之戰與赤壁之戰)、三分天下和天下歸晉。
一個個英雄形象，更讓歷史在我們的眼前重現。英雄會在戰火中，不屈不撓，勇往直前。
諸葛孔明篇
諸葛大名垂宇宙，宗巨遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
--杜甫《詠懷古跡》
在《三國演義》中，最令我欣賞的便是諸葛軍師--諸葛亮。身為三國時期杰出的政治家，軍事家，蜀國的丞相，字孔明號臥龍的他，無所不知，無所不通。記得劉備在三顧茅廬時曾說過："孤之有孔明，猶魚之有水也。"便說明了諸葛亮在劉備心目中的重要地位。
我之所以欣賞諸葛孔明，是因為他是一位終身只侍一主的忠臣，是一個能夠鞠躬盡瘁，死而后已的愛過仁臣。他上通天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，功勞無數。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，以木偶退司馬懿······這些都令人嘆為觀止，意想不到。
諸葛亮的計謀成功不光是因為他的神機妙算，還因為他的心中只有一個愿望"為劉備統一三國，永做鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣"。
可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職，讀后感《誰乃真英雄--《三國演義》讀后感》。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
曹操篇
人稱治世之能臣，又稱亂世之奸雄。曹操一代文學家，提筆便能把詩作。曹操一代軍事家，思維敏捷有氣魄。曹操一代政治家，為人處世善思索。曹操有功也有過，公正評判方才可。東漢末年分三國，硝煙戰火何其多?三分天下有其一，一統豪杰曹孟德！
--佚名《品曹操》
在《三國演義》中，除了諸葛亮，我所欣賞的便是曹操了。雖然羅貫中為了突出劉備的仁義，而把他寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他。他是三位郡主中最有才干的，因此魏國也是三國中最強盛的。是他奠定了魏國的基礎，才能有后來晉國統一天下，所以他才是一位真真正正的英雄。對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，他為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標準,提出了"唯才是舉"的用人方針，下了一道在歷史上起到重要意義的《求賢令》。后來，曹操先后又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針，只要真有真才實學，即使有這樣那樣的缺點也沒有關系。經過一番努力，曹魏才集中了大量人才。當時各地投奔到曹操門下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人，曹操還能做到不計前嫌。例如陳琳本來是袁紹的部下，曾經替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代。而袁紹失敗后，陳琳歸降曹操時，曹操問他說："你從前為袁紹寫檄文，罵我一個人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代呢?"陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。這便是曹操的用人之道。曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未愁容滿面，而是笑著說："今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的'樂觀態度與屢敗屢戰的精神。曹操同時也是個很有文學情趣的人，喜歡作文賦詩，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩作都成為了廣為流傳的名篇。讀完三國，掩卷沉思，回想它讓一個個栩栩如生的鮮活的人物在我的眼前浮現：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛、赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪······到底誰乃真英雄，我們不得而知。
細品三國，醇香余味，三日不絕。而英雄們的付出，我們更要為中原統一，向他們致敬。《三國演義》給我們留下的經典，要代代淵源流傳······
三國演義讀后感 篇13
《三國演義》一直被批判著。建國以來學者們從馬克思主義階級觀去批判，從輕視勞苦大眾神化帝王將相開始，到后來由易中天先生帶起來一股批它不符合正史的熱潮，以及一直以來不絕于耳的“擁劉反曹”的說法，可以說，人們一提起它，缺點要遠遠多于可取之處。我想，是時候為這本小說翻案了。
對于階級觀，我沒什么可談的，但老扳住這個話題不放，恐怕沒什么意義。
第一個要談的問題就是它與正史的關系。《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，這就確定了它的身份：小說。進一步講，就是文學，不是歷史。而歷史永遠不會讓其中哪一個人物大放異彩，而文學可以。很多人講“借東風”、“借箭”、“空城計”皆是將他人所為移植在諸葛亮身上，與正史不符。試想若是將各個事件物歸原主，那么哪個人物也不會如此令人印象深刻。相反，將各個事件集合于一身，便塑造了多個性格迥異，各有千秋的人物。批判《三國演義》不符正史之風是由易先生引起的，但絕不是先生本意，他已經講過，他講的是要恢復歷史形象，難免要從大家熟悉的文學形象中引出來，并沒有批駁小說之意。倒是不少人借此為據把《三國演義》批得一無是處，把“歷史性弱”作為這本書的一大缺點拿出來說事。恕學生直言，這種論調一無是處，因為文史并非一家，不可同日而語。甚至周汝昌還講過，《三國演義》最大的缺憾就是很多文學創作因作者過分核對正史而刪去，從而導致很多人物沒有達到淋漓盡致。
這是講我們沒有必要用歷史去看文學。回過頭來，當你認清了《三國演義》的本源及性質后就會發現，它的歷史性是其他小說遙不可及的。中國的文學發展不同于西方，西方的“寫、說、唱”是并行的，都在高等人之列；而中國的文學發展到唐宋以及其后的時期，“寫”的文學成為了上層社會的主流，而“說”、“唱”的文學就只在社會底層發展，其目的便是娛樂大眾。“唱”的從小曲到戲劇，而“說”的就成為了小說，所以中國小說不是神化志怪，便是風月人情，再有就是講史。其中講史類大多數都是將歷史故事和人物進行發揮，進行改造，從而成為大眾喜聞樂見的傳統和英雄，其根本目的仍為娛樂大眾，教化小民。所以在這種大背景下，很多英雄會被一味地神化，而反面人物就被一棒打死。很多歷史上不盡如人意的事實也會被改成其它結局。比如，《忽來道人傳》中作者讓諸葛亮穿越到宋朝幫水泊梁山，這顯然是很荒謬的。再有就是有些其它三國早期話本小說云曹操在華容由塵霧救得性命，或云劉延起兵滅晉興蜀漢等種種異事，數不勝數。《三國演義》雖有于吉左慈的故事，但皆不防情節的變化，不擾人物的形象，把一切寫得合情合理，這就是極強的歷史客觀性了。再加上故事的.大局，以及人物關系，故事結局與史實無二，其趣味浩氣不減，可見其不朽之處矣！
在“擁劉反曹”的問題上，《三國演義》亦是冤枉。吾認為，這是讀書人的慣性思維所致，非是小說描寫之過。在歷來的文藝作品中，有徹底反曹的，也有為之翻案翻得太過的。從小說中，有幾處佐證：
一、“曹賊”之稱確有，但皆處于操政敵之口，非是旁白之口；
二、曹殺呂伯奢、血洗徐州諸郡縣、殺孔融、殺反對自己的大臣，作者雖然沒有進行正面評價，但也沒有過于批評，頂多只是作為世人感嘆唏噓而已；相反，對于曹操多次敗仗后的樂觀豁達，以及他的才干，是給予了很高評價的；
三、書中設置了好幾次曹操觀景抒懷的場景，青梅煮酒、橫槊賦詩、大宴銅雀，甚至還有一句“諸公必無知孤意者”，可見對于曹操英雄氣概的描寫，要多于書中其他所有人物的。
除翻案外，吾尚有一感。《三國演義》寫曹操、劉備、孫權為人以及治國，如出一轍，頗有歷史性思維。曹操白手起家，平定北方，勢力漸漸變強。在這個過程中，迎許攸，哭郭嘉，祭典韋，養關羽，不可謂不禮賢下士；割發代首，愛護草民，不可謂不軍悅民服。但是自滅了袁紹定四州后，就開始有些飄飄然了，結果赤壁大敗；后來破馬超，又一次聲威大震；又輕慢張松，錯失西川；守漢中不利，又殺楊修。勢弱時用人，勢盛時慢人，甚至殺人。劉備孫權亦是一般。劉備比操更貧，文不過孫乾簡雍，武不過關張趙云，三顧茅廬、訪馬良請伊籍，在得了荊襄后，開始有點心氣兒了，便輕慢了龐統，后來入川時，又收了劉璋的文武，看似大盛，實則已失了人和。西川文武人多心雜，為后來蜀漢滅亡埋下了禍根。等到關云長敗走麥城，劉備已不聽孔明子龍之諫，一意孤行，終致打敗。這種規律與操無異。文字上，劉備與曹操處于兩極，吾觀來看，二人實如一也，此實為三國之一大妙處也！
三國演義讀后感 篇14
英雄，此二字不知糾葛了幾多逐鹿群雄、東征西討的人的心緒。多少人又葬身名利場下？ 凡言“三國”者，即便未曾看過此書者也必知悉“臥龍先生”諸葛孔明的大名。書中，他是一位羽扇綸巾、談吐高雅、自比管樂、有呼風喚雨之能、經天緯地之才的一代儒將。隆中定三分，火燒新野，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲無不淋漓盡致地體現了這一點。在無數人心中，諸葛亮的文才武略、戰術謀略，甚比“武圣”孫武而被頂禮膜拜。沒錯，孔明多謀而近妖，是個奇人；三國系一體，是個偉人；言歸子底，他嘔盡心和血，可惜卻是個苦人，一世爭戰卻未能打下那漢室江山。劉備嘗夸諸葛亮：“君才十倍于曹丕。”緣何其六出祁山終無功而返？只因他把自己一生命運捆綁于一個平庸王朝的戎馬戰車之上了。知劉禪不可扶而扶，人格固然可敬，而現實終究是悲哀的：一代賢相南征北戰，心血嘔盡，戎馬倥傯，到頭來卻也不過是五丈原夕夕秋風，錦官城片片降幡。 而書中倍受推崇，集大義于一身的劉備，雖為漢室宗親，當世皇叔，盡人和之利，而論起英雄，便如當時青梅煮酒論英雄之時一般，此酒也得脫手，難入口。書中劉玄德大仁大義，至孝至親，滿面忠厚之相，又有識人用人之才能，真可謂系古今圣主之德行于一身而無半點瑕疵。可惜透書而觀，這卻只能說是貫中為體貼顧念這位劉姓皇帝的面子而在其蒼白臉上抹上些許胭脂而已。
李宗吾所書之《厚黑學》中罵劉玄德之臉皮之厚更甚城墻轉拐之處。劉備皮雖厚、心雖黑卻終是心中無謀，而其皮厚心狠卻實實在在地體現出了：劉備好哭，且會哭，哭得山崩地裂，日月無華。而其亦非干嚎，亦非嘶喊，乃是真正泗淚齊流，惺惺作態之中又不得不使人心服口服，以至于低聲嗚咽幾聲，似魯肅這般忠厚之人便會跟著流下兩行老淚。劉備之哭，把人心收買，孔明被哭出隆中，趙云被哭得死心塌地，左一聲“劉大哥”，右一聲“主公”，雖然沒有拜過把子。玄德之心狠，勝于濃墨啊！其黑在于利用人近乎殘忍卑鄙。白帝城托孤之時他對諸葛亮說：“若嗣子可輔，輔之，若其不才，君請自取。”這招欲擒故縱之技陰狠歹毒之至，好一聲“君可自取”聽得孔明汗流滿面，熱淚盈眶，手足無措，抽泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而后已。”想劉備聽畢必是側臉嘆息，心中卻已笑足三萬六千五百次了，可見劉備確是一個皮厚心狠的“忠厚長者”。 而回頭看看那些各路諸侯，呂布雖可獨戰三英，卻只是個背信棄義、沉迷聲色的三姓家奴，被歷史唾棄；周瑜，雖然是青年俊才，深謀遠慮，城府之深都和臥龍有得一拼，只可惜意氣用事，心胸狹小。孫權，只不過依父兄基業，雖有任人唯賢之能，知人而用之才，卻無爭世奪天下之大才，而無半點建樹；董卓亂政，擅自廢立皇帝，擅自戳殺群臣，雖極大打擊了皇權，卻不過是在三分天下之路下扮演了一個清道夫的角色，為旁人賣力做嫁衣耳…… 青梅煮酒，酒亦冷。亂世梟雄，令諸侯。 可以說，那英雄之能飲者唯曹公耳，曹操年少時便被斷言是“治世之能臣，亂世之梟雄。”其城府年少時已然頗深。
書中的曹操“挾天子以令諸侯”，大逆不道，遭人非議。而我卻要說天下之大，能者居之，緣何唯有劉姓可稱帝？曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住“天子”這個有利籌嗎，于亂世之中占一席之地，有何不可？作為軍事家。官渡之戰，他以少勝多，一統北方，充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏，為最終平蜀平吳打下了堅實的基礎。 更難能可貴的'是作為建安文學代表人物之一，詩詞之格匠心獨具，豪情奔放灑脫：“對酒當歌，人生幾何。”，“周公吐哺，天下歸心。”，“秋風蕭瑟，洪波涌起。”，“烈士暮年，壯心不已。”全都膾炙人口，為人所爭誦。 惟一可惜的是曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰總該有另勝負之寫。 “若天命在吾，吾為周文王矣。”可見曹操之弊，也在那不得人和的環境。然而終究是瑕不掩瑜，曹操總無愧于英雄之名。 后記：英雄之說本無定論，每個人心中的三國都有一個英雄，但刀光劍影之下，鼓角爭鳴之遠卻總躲不過一個滿頭華發，黃塵裹身。 英雄，英雄之說本戲言耳。 此文雖非歷史論著，但作者提出了一個大膽新穎的觀點：三國時天下真英雄唯曹操一人而已。圍繞此說，文章采用對比映襯之手法，旁征博引，內容翔實，佐證有力。尤其值得稱道的是本文語言之簡煉、流暢。文白相間，句句文采斐然。如若不信，何不即讀？
【三國演義讀后感】相關文章：
三國演義片段讀后感 -三國演義讀后感04-26
《 三國演義》讀后感02-15
初一三國演義讀后感02-19
三國演義》讀后感01-13
初三三國演義讀后感01-09
《三國演義》 讀后感02-09
讀后感三國演義03-28
《三國演義》的讀后感03-24
三國演義讀后感06-14
[經典]《三國演義》讀后感08-11