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《曾國藩家書》讀后感14篇
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家收集的《曾國藩家書》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《曾國藩家書》讀后感1
七月七日長生殿，夜半無人私語時。書籍是人類進步的階梯，這話著實不假。通過讀書能夠輕松了解到不同時代背景下作者的一生，看到作者的思想，文字是作者的心血。說實話，我對目前的狀態很滿意。
我很喜歡曾國藩，尤其喜歡他在給諸弟寫信時的諄諄教導，在信中他總要提及諸弟的學問，他殷切希望弟弟們用功讀書，把心思花在讀書上。時常以自己舉例。讀起來有股讀書人的`傲氣和修養迎面撲來，然后將我包圍，化作一種沉重氣壓罩住我的全身，使我無端地感動，無端地喟嘆。他愛好讀書，他每一天都堅持讀書，追求上進刻苦努力的，他堅持寫作，他尊重才學。他不經意寫的家書，成就了流傳千古經典文學《曾國藩家書》，是的，何其有幸能拜讀讀過他的書，給弟弟們寫的一封封信，每每讀來，宛如有個深愛我的長輩在耳提面命，教我為人做事，使我無端的感動和溫暖，他嚴于律己，寬于待人，把做學問當做一生的必修課在做，幾十年如一日。他每日都讀書，給自己定計劃！每天都堅持不斷讀書，每每因故未能及時完成做學問的“任務”，也會懊惱的說幾句“牢騷話”，然后一定找時間趕上“進度”。亦時常反思檢視自身。
《曾國藩家書》里給弟弟們寫的信中曾提到過：在人之上，要把別人當人；在人之下，要把自己當人。生為庸人，應當以勤補拙；生為才人，應當謙虛穩重。強調讀書的重要性，時常和弟弟們講能否考的上科舉功名在于天，但正因為如此，做學問更應該安分耐煩，寂處里閭，挺然特立，方有一絲機會作一等人物。還提到他從來沒有看見過哪個學業好的會沒有衣食，應該擔心的是學業是否精進！書信中往往都是在提別人的優點，分享的也多數是生活中美好的一面，對弟弟們的成績總會給予鼓勵和肯定，再以哥哥的身份寄以殷切希望和督促，教導家弟增進德行，求學要虛心，精進學業！在家庭關系中他懂事，也是少見大孝子，他常常知足與感恩，他看的很通透，他講了很多人為人處世的東西，待人和氣。
《曾國藩家書》讀后感2
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的'家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發揚了中華民族的傳統美德。“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
《曾國藩家書》讀后感3
曾國藩具有高深的學問素養，他一生勤奮讀書，從家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。
一部《曾國藩家書》讓我們仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統的深層積淀。
對于《曾國藩家書》的博大精深，精妙絕倫的語錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學習之道。
曾國藩的修身表現：為人表里一致，生活有規律、飲食有節、起居有常，為自己樹立了一個遠大方向。他充分利用時間，發奮苦讀，博覽群書，用知識充實自己，為自己的事業儲備，力量。
曾國藩是一個好哥哥，也是個孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書，認真研究學問。他認為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細維護兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現。他曾對其弟說，凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當明諍婉諷。我若不聽，弟當寫信稟告堂上。我覺得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢？這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發，只會讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書中，我們看到了曾國藩對長輩的尊敬。凡有什么都會先跟長輩商量或告訴長輩一聲，而不是自作主張，不理會他人的感受，遇事就應該有商有量，這樣才有助于事情更好的`解決。曾國藩的父親曾在書中對其弟說過，境遇難得，光陰不再。是啊，時間很快就會過去，人的一輩子說長不長，說短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應該學會珍惜，懂得珍惜。
曾國藩的這些書信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學習。
《曾國藩家書》讀后感4
《書》曰：“非知之艱，行之維艱。”知是行之始，行是知之成，文人志士在知行上不得不意識到將所學用于實踐的重要性。然而做任何事還需要有恒心。“溫弟天分本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶。前在京華不好看書，又不作文，余心即甚憂之。”曾國藩對于弟弟的擔憂正是當下諸多父母內心的寫照。在中國傳統農業社會的宗族形態中，耕讀傳家是經典的一條家訓。歷代文人墨客對于讀書的心得浩如煙海，而曾國藩在書中一語道破：“且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書；茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉、神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！”讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁。打開一本書，就是一個世界。私以為書本給人最大的一個意義在于格局。書讀得多了，心胸很難拘泥在一隅之地。人在遇到事兒的`時候，隱約感覺沒什么大不了，因為在書中你已經見過太多的故事和事故。所以為什么會說勸君莫惜金縷衣，而是惜取少年時。若是閑暇時有拎起書瞅瞅的習慣，可能坡子街派出所就不會有那么多輕生的案例，年輕的生命也不會以那么決絕的方式匆匆謝幕。
家書是一條輕輕的絲帶，我在這頭，愛的人在那頭。看似柔弱無力的絲帶藏著不為人知的家事與情深。西晉官吏李密向陛下陳說與祖母“區區不能廢遠”，曾老事無巨細的叮囑和感念，也寄寓著其對于曾氏家族榮辱與共的責任感。在通信尚不發達的年代用于聯絡家人的特殊形式——家書在媒介融合的的當下也以新的生命形態存在。例如，微信潛在地消滅了社會交往的時間和空間障礙，實現家人之間“海上生明月，天涯共此時”的愿景。視頻電話功能的出現，更是讓原先“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夙愿不再遙遠。
《曾國藩家書》讀后感5
勤儉自持，不分官宦黎庶。“余服官二十幾年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居，尚守寒素家風”，曾國藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領子女住在鄉下老家，門外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國藩要求"以廉率屬，以儉持家，誓不以軍中一錢寄家用”。夫人在家手無余錢，親自下廚、紡織，因一生習勞習苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽。
勤儉自持，重在嚴于律已。“孫等在京，別無生計，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國藩常常因為沒錢孝敬父母而內疚，因沒錢養家而深感揪心，而當時曾國藩剛剛蒙皇上天恩，得會試分差”，按理說應該有絡繹不絕的黃金白銀送過來，何至于連家里都無法接濟呢？不經商、不收受，處處嚴于律己，以至于窮到連回鄉省親的資費都沒有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人。“家中有人做官，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹立了榜樣，立下了規矩，保持清貧。正因為在朝為官，就更要寬人嚴己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨，慎權。
勤儉自持，是家興之基，更是國強之本。自從黨中央倡導節約以來，全國人民積極行動，僅“光盤"行動，每年在餐桌上節約的脂肪量可達800萬噸，相當于1500萬噸大豆的`油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬噸的大豆進口。以小見大，厲行勤儉節約，反對鋪張浪費，不能止于餐桌，更不能僅僅將節儉之風興起于一時。在建設社會主義精神文明的今天，我們有責任更注重勤儉自持，自覺踐行社會主義核心價值觀，作合格公民、有志青年。
《曾國藩家書》讀后感6
曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個圣人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的`太平天國運動，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強明強，崇儉虛心，豁達沖融”等內圣之法。
其次，在治學方面講究“專恒”，曾文正公說：“用功譬如掘井，多掘數井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭。”在讀經史方面，他教育子弟：“要計劃好，每天至少讀二十頁，不必窮盡經義，避免兩天打漁三天曬網的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經。”教育子弟用功讀完經書。他還說：“學問之道無窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時講，“未聞有兄弟不和而家業興旺者，未聞有兄弟和而家業不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時，凡是自己親自帶領打的仗，是“屢敗屢戰”，而凡是他手下大將打的仗多數都是勝利的。石達開曾經評判曾國藩：“雖不善戰，而能識拔賢將，規劃周密，起事以來未曾聞也。”曾所編《冰鑒》即是觀人識人之書。
曾國藩的經世致用之學可以說是，取之不盡用之不竭的學問源泉。若能善學善用，則對我們來說將是受用無窮的。
《曾國藩家書》讀后感7
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關心和關懷，字里行間充滿的'是中華民族最完美的道德——孝悌。
從《曾國藩家書》一書中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽參半的人物或者領袖，我們不去評說其史上的功與過，只就其人性中最閃光最完美的一點就足矣，人無完人，孰能無過。最后，以曾公的一首詩結束此文，“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。”
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力
《曾國藩家書》讀后感8
曾國藩，在中國近代是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動的主要是以下四個方面：
01、學習其養生之道
曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由于他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。
02、學習其讀書方法
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
03、學習其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。”
04、學習其為人之道
《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的'畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和統帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
《曾國藩家書》讀后感9
人類是地球上最聰明的動物，但人無完人，人性中有三個致命的弱點—懶惰、驕傲、奢華，任何一項都可以導致一個人的失敗。
在我們的學生時代，最需要注意的一個問題便是懶惰。在以前小學六年的生活里，這樣的例案很多。很多學生對學習毫不負責，想方設法地蒙混過關，可能他們覺得節省了時間，可能他們一時“得利”，但考試時必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學習難度和小學比簡直是一個天上，一個地下。我幾乎每天都做到了十點半，因此我也想到了“抄作業”，但騙的是自己，辛虧被李老師發現，否則我也將“原形畢露”。
有些學生也有一個致命的弱點—驕傲。驕傲的.原因很簡單：一個同學在一次小測上取得了班級第一的成績，他便以為自己“天下第一”，結果是在后面的幾次考試中越來越差，或者他們的人生道路越來越窄，這又是什么原因呢？
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒有把自己放“低”—沒有向別人虛心請教，學習別人的長處。第二點便是待人很高傲，毫無禮節，毫不謙虛，因而沒人愿意與這種人交往，前景將越來越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語可以形容這類人的前景“富不過三代”。再多的財產，再多的積蓄也是有限的，也會被花光，不要將這種性格特點“傳承”給子女，不要再出現類似的悲劇。
人的欲望是無限的，一些孩子的惡習現在還能糾正過來。等他們長大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個人—孔子、王陽明，曾國藩。我們如果向他們學習，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因為時間是不會倒流的。
一個人懶惰說明他沒有上進心，一個人驕傲說明他沒有警惕心，一個人奢華說明他沒有節儉心，這三點都可能導致家庭的衰敗。所以說“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
《曾國藩家書》讀后感10
曾國藩具有高深的學問素養，毛主席曾評論他：是一個辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說。他被認為是中國近代最后一個集傳統文化于一身的典型人物，他的成功給我的啟示是：處在變革時期而浮躁不安的中國人，依然需要來自本民族文化的滋潤。這種啟示，因為同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。正如魯迅先生所說：惟有民魂是值得寶貴的'，惟有他發揚起來，中國才有真進步。曾國藩家書讀后感
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽為清朝第一中興名將的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關懷、關心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。看的筆者都想讓時光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯系的時代。
如今人們，就應說是趕上了好時光。隨著信息技術的高速發展，人與人之間的距離無論多遠，都好像在咫尺之間，都能夠透過電話、信息、微信、網絡進行隨時隨地的交流。電子通訊技術徹底改變了人們的生活，現代人能夠說已經告別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點感覺。讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個字，每一句話都活靈活現，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接電話還是看信息，總覺得少了一點韻味和感覺。
《曾國藩家書》讀后感11
曾國藩，作為中國自孔子以后的一個半完人中的半個，其在立言立德立功這三個中國傳統文人中的三大標準方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說他是半個完人，其中不無貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國藩一生律己很嚴，治家有道，治軍有方，堪稱是修身齊家，治國平天下。而在曾國藩的家書中，對于這些方面都有非常詳細的論述。
在這部《曾國藩家書》里面，我首先關注的是他在書信中所涉及到的大量的關于征繳太平天國的內容。曾國藩的書信翔實具體，是非常好的指導了他在平定太平天國的過程中如何治軍，如何布置安排的史實性材料。比如曾國藩在咸豐四年四月初四的家書中就詳細記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒有諱言自己的戰敗，其親自率領的軍隊居然遇敵潰。結合曾國藩在書信中的'這段描述，以及其他的歷史材料，對于這一形象更加充實而立體的影響。
由于曾國藩此后自帶兵必遭敗績，因此他避開了安慶和天京的兩場大戰的前線，但在書信中依然可以看到他對九弟困守前敵的殷殷關切之情。曾國藩的家書對于我們了解太平天國那一段的歷史有非常重要的意義，應該多讀一讀。
此外，既然是家書，所以在對于子女的教育，家人如何相處等方面曾國藩也都在家書中不因厭煩的一一寫明，他指導自己的兒子曾紀澤和曾紀鴻如何治學讀書，把兩個兒子都培養成了非常優秀的道人才。而且曾國藩眼界開闊，還指導曾紀澤要學習外語，最終早就了中國第一個大使。這些內容對于今天我們研究學問，教育子女，甚至為人處世也都有非常現實的意義。
《曾國藩家書》讀后感12
曾國藩，在中國近代史上是一個很顯赫也是一個很有爭議的人，《曾國藩家書》主要是記述曾國藩一生主要活動，反映其從政、處世、治家、治學、治軍的重要思想。毛澤東評價曾國藩，“余于近人，獨服曾文正”，可見曾國藩影響之大。讀完所有家書，對我個人觸動最大的主要是以下四個方面：
1、學習其養生之道
曾國藩重視養身益壽之道，在許多書信中提到“謹守父親保身之訓”，“節勞、節欲、節飲食”，正是由于他對養生之道的重視，才有了強健的體魄，使在身體上能夠保證其南征北戰和幾十年擔當國家棟梁之大任。
2、學習其讀書方法
“第一要有志，第二要有識，第三要有恒。讀書要樹立一個目標，通過廣泛讀書、堅持不斷地讀書，才能夠取得成功。
3、學習其治軍之道
曾國藩與其弟曾國荃諸多的`書信所談，非政即軍。對曾國藩的治軍之道，其時曾國荃鎮守南京，已是萬軍之將。曾國藩在信中一條是勸他戒躁，處事一定要沉著、冷靜、多思；另一條是勸他要注意及早選拔替手，說‘辦大事者，以多選替手為第一義’。”
4、學習其為人之道
《曾國藩家書》通篇展現了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。例如，在寫給弟弟的信件中，多次語重心長的叮囑、期盼和警醒：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。“傲氣既長，終不進功，所以潦倒一生，而無寸進也”。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。是晚清第一中興名臣，湘軍的創立者和最高統帥，后世曾譽為“千古第一完人”。
《曾國藩家書》讀后感13
曾國藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時刻檢省自己。一點點努力，堅持了幾十年。對后代的教育，曾國藩也是如此。連一個有些愚笨的人都能靠自己的'努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學習的過程中不能走捷徑，一定要腳踏實地。
在曾國藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調謙虛；在滿朝文武都以天朝上國自居的時候，曾國藩卻在學習西方的知識，為晚清中興做出巨大貢獻。謙虛，讓我們不斷進步，不因為自己取得了一點成就而沾沾自喜，目中無人；謙虛，讓我們不斷進步。“滿招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國藩雖為晚清重臣，但他認為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個人或一個家庭不懂節儉，最終一定會走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書包等。應該一切從簡，好好學習。不然會因為攀比而變得荒廢學業，一天到晚只關心物質。要勤儉自律，在物質生活上主動跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來就有可能成大器。
曾國藩之所以能做到立德，立功，立言，是因為他知道“人敗皆因懶,事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學習他勤奮，謙虛的優點，一點點的進步，成為更好的自己。但是也不要過度的去謙虛，過度的謙虛會讓人失去很多鍛煉的機會。
有些人讀了這篇文章后可能會認為，“那我一定要成為第二個曾國藩”之類的，卻不知道有些東西不要過度地去追求，過度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽明和曾國藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
《曾國藩家書》讀后感14
讀完《曾國藩家書》，我找到了答案：我們不乏時代弄潮的勇氣，卻缺少對優秀文化傳統的堅守。
曾國藩在寫給父母及后輩的家書中無不流露出對家族的深情，秉承先人遺訓，溫柔敦厚的家風和實用有效家訓，讓他在云譎波詭的近代社會屹立不倒，對家族的堅守和責任敦促他思考使家族得以興旺延續的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國傳統文人的倔強風骨，也能很好地順應了時代發展的趨勢，從而成為洋務派的主要領導者。
曾國藩教育兒孫“士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。”這是對儒家“修身，齊家，治國，平天下”在當時他身處的時代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強報國之志；要有識，要放眼世界，廣學博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國藩對傳統士人精神的堅守，又對其賦予時代精神的體現，可以說，這是一種順應時代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國藩身處的時代，那是一個如分娩般劇痛與希望并存的'時代；凝視當下我們自己的時代，不也同樣是超越與危機并存的時代嗎？我們應該如何看待歷史，而又如何不被時代裹挾，“從自己身上超越這個時代”？這是值得每一個當代人深思的問題。
我想，那就是要堅守優秀的文化傳統，要以一種創新的不迂腐的態度去堅守和傳承，不忘過去，與時俱進，方得始終。
尤瓦爾。赫拉利在《未來簡史》中說：“研究歷史最好的理由：不是為了預測未來，而是為了擺脫過去，想象另一種命運。”此言道出了人類渴望超越過去的態度，但或許我們在回望歷史時，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時代洪流中被淹沒或埋汰。
讀《曾國藩家書》，回望歷史，立足自身，堅守優秀的文化傳統，我們更能在無限延伸的時代里找準自己的價值和定位，才能不負時代不負國。
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